Бесплодные сожаления

Поделиться

Мария Алферова
Фото: (здесь была удалена ссылка)

Недавно я побывала на замечательном спектакле «Дуэль» в Московском художественном театре имени Чехова. Я не в первый раз встречаюсь с этим произведением Антона Павловича: ранее на меня большое впечатление произвёл фильм «Плохой хороший человек», поставленный по повести Чехова «Дуэль», в котором исполнили главные роли Владимир Высоцкий, Анатолий Папанов и Олег Даль.

Главный герой «Дуэли», Иван Лаевский, в первой половине произведения пребывает в беспрестанных сожалениях. Он постоянно говорит о том, как ничтожна его жизнь, какой он неудачник, как он переживает о том, что у него ничего не получается. Но при всех своих, казалось бы, покаянных словах, он ничего не делает, чтобы что-то изменить. Таким образом, получается, что все его сожаления пусты и бесплодны.

Но почему раскаяние Лаевского не приносит результата, а остается бесполезной жалобой в начале произведения? Я думаю, потому что сожаление, раскаяние в совершённом — это только первый этап покаяния. Мало жалеть о том, что совершил. Нужно оставить этот грех, полностью пересмотреть всю прежнюю жизнь и изменить её. Если же не произойдет преображения жизни, перемены ума, тогда все муки совести и самоосуждения приведут лишь к унынию и полному духовному тупику. У Лаевского толчком к метанойе — перемене ума — стала несостоявшаяся дуэль.

Спектакль заставил меня о многом задуматься. Я больше всего боюсь пустых сожалений в своей жизни: когда говоришь на исповеди о своих грехах, а потом делаешь то же самое. Какой толк от моего раскаяния в грехе, если я не прекращаю его совершать? Ведь часто бывает такое: расчувствуешься перед аналоем над своими многочисленными грехами, а потом идешь и делаешь то же самое, если не хуже. Тебе на самом деле не хочется меняться: слишком комфортно жить так, как привык. Чтобы перестать делать то, что делал прежде, и начать жить по-другому, нужно перенести много боли и неудобств, а какому человеку хочется страдать и испытывать дискомфорт?

Вот и получается, что часто я, как Иван Лаевский в начале «Дуэли»: сожалею о своих грехах, но ничего не делаю, чтобы это раскаяние не осталось лишь на словах, а стало настоящим покаянием.

Вместе с тем: не стоит отчаиваться, если не получается пока оставить грех, если вновь возвращаешься к нему. Отец Александр Ельчанинов говорил: «Нельзя поддаваться злому духу, который тянет в большой грех — уныние. Снова и снова надо припадать ко Христу, и Он снова и снова нас примет».