Поделиться
В 1916 году обстановка в Петрограде становилась все напряжённей. Трудности, обусловленные войной и продовольственным кризисом, вызывали отчаяние и ропот. Среди рабочих распространялись революционные идеи. Народ утрачивал веру во Христа, терял опору в жизни. В этих горьких исторических обстоятельствах два молодых иеромонаха Александро-Невской лавры, родные братья Лев и Гурий (Егоровы), приняли неординарное решение. Благословившись у священноначалия, они сняли комнату на рабочей окраине Лиговского проспекта и объявили, что её двери открыты для всех, кто нуждается в духовной поддержке. Люди откликнулись. В неприметную каморку, расположенную в одном из питерских дворов-колодцев, горожане несли свои горести, сомнения, страхи. Иные приходили из любопытства, и оставались беседовать — о Священной истории и человеческих судьбах, о вечном и насущном.
Летом 1916 года епархиальное начальство предоставило в распоряжение братьев Егоровых старую баржу на Малой Невке. В ней была устроена походная церковь, и теперь не только беседы, но участие в литургии объединяло сплотившихся благодаря иеромонахам петербуржцев. Так зарождалось братство Александро-Невского, прославившееся после революционных событий своей миссионерской деятельностью. Официально оно было зарегистрировано первого февраля 1919 года при Успенской церкви Александро-Невской лавры. В этом маленьком храме при покоях Петроградского митрополита Вениамина вопреки агитации большевиков, вершилась подлинная жизнь во Христе. Иеромонах Гурий заботился о соблюдении церковного богослужебного устава, а иеромонах Лев — о том, чтобы община не забывала о делах просвещения и милосердия.
С каждым годом братство Александра Невского вызывало все большее раздражение властей. 18 февраля 1932 года под арест попали сорок членов православного сообщества — их обвинили в содействии контрреволюции. Следствие проходило в ускоренном порядке и уже через месяц прозвучали приговоры, оказавшиеся суровыми. Лев (Егоров), к этому времени возведённый в сан архимандрита, получил десять лет лагерей. Отбывая наказание, отец Лев трудился в шахте под Новокузнецком. По четырнадцать часов он, не отличавшийся крепким здоровьем, возил тяжёлую вагонетку с углём. Лагерное начальство выносило священнику многократные выговоры «за отсутствие усердия к работе», чтобы лишить его возможности освободиться досрочно. Вскоре архимандрита перевели в штрафной изолятор, где условия содержания были и вовсе жесточайшими.
Летом 1937 года отца Льва обвинили в контрреволюционной агитации среди заключенных. Начались допросы.
Следователь:
Егоров, у тебя есть последний шанс признаться, кто из заключенных вошёл в организованную тобой контрреволюционную группу. Иначе я буду разговаривать с тобой по-другому!
Архимандрит Лев:
Вам известно, что я человек верующий, и свою жизнь посвятил служению Богу. Я всегда старался делиться своей верой в Христа Спасителя со всяким, кто встречался на моем пути. Это единственный вид пропаганды, от которой я никогда не откажусь. А контрреволюционных групп я никогда не создавал.
Следователь:
Кто же тогда создавал их? Назови фамилии, и обвинение будет с тебя снято! А там, глядишь, и срок получиться сократить.
Архимандрит Лев:
Мне неизвестно ни о каких группах. Но даже если бы я знал об их создателях, то не сказал бы, потому что по убеждениям мне чуждо всякое доносительство.
20 сентября 1937 года заключенный Егоров был расстрелян по приговору тройки Народного комиссариата внутренних дел. Гурий узнал о кончине брата спустя много лет, уже будучи епископом, также пройдя через тюрьмы и ссылки. Читая скупые строки извещения о смерти, владыка вспомнил проповедь отца Льва, произнесённую незадолго до ареста. Прочитав евангельский отрывок о мытаре Закхее, архимандрит обратился тогда к пастве: «Чтобы видеть Христа, мы взбираемся на высокое древо страданий, терпим лишения, несчастья и многие муки». Вспомнив эти слова, Епископ Гурий осенил себя крестным знамением и тихо произнес: «Вот и достиг ты, брат, вершины древа, увидел Христа воочию. Помолись обо мне!». Это была первая молитвенная просьба, обращенная к преподобномученику Льву (Егорову), прославленному Церковью в 2003 году.
3 июня. «Небесное зеркало»
Поделиться
Фото: Jonathan Bean/Unsplash
Особая картина открывается нам при полном отсутствии ветра, когда морская гладь залива совершенно неподвижна. Тогда море, как природное зеркало, отражает в себе как бы опрокинутые небеса и солнечное светило. Это есть и Богом данное свидетельство о таинстве духовной жизни: когда наш ум совершенно очистится от темноты страстей и ряби суетных помышлений, в нём непостижимо отражается и сияет благость Божия, веселящая сердечное око человеческое.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 июня. О месте нравственности в бизнесе
Поделиться
С 3 по 6 июня в Санкт-Петербурге проходит XXIX (29) Международный экономический форум — одно из самых масштабных и значимых деловых событий в мире.
Об участии Радио Вера в Международном экономическом форуме в Санкт-Петербурге рассказывает главный редактор Радио ВЕРА, Илья Кузьменков.
Впервые на территории форума в его рамках деловой программы работает пресс-центр, на котором представлены ведущие православные средства массовой информации, в том числе и Радио ВЕРА. На территории форума развёрнута наша походная, так можно сказать, студия. Эта студия будет работать все дни, начиная с сегодняшнего дня открытия и до закрытия шестого июня. Мы ожидаем, что мы сможем пообщаться с его участниками и задать им вопросы, над которыми мы размышляем вместе с нашими гостями.
В программе «Вера и дело», которая еженедельно выходит в эфире Радио ВЕРА, на конференции «Вера и дело», которая прошла при нашем участии организационном и смысловом в апреле в храме Христа Спасителя, это и миссионерская роль руководителя-христианина, и тема справедливости, и тема нравственного выбора: есть ли он в экономических решениях, и вообще, как соотносятся управление экономическими субъектами, от маленького предприятия до экономики страны и мира, с нравственными ценностями. Есть ли в экономике что-то, что определяется нравственным выбором человека? Эти темы в первую очередь волнуют нас, христиан, волнуют нас естественно и за пределами пространства форума, но форум — это возможность принести нашу повестку и предложить его участникам посмотреть на экономику не только с точки зрения эффективности, прибыли, конкретной результативности для тех или иных субъектов, а с точки зрения мировоззренческой, развития общества в целом.
Как экономика влияет на нравственность, как нравственность общества влияет на экономику, как добиться справедливости, и в чём эта справедливость: в том, чтобы отнять и поделить, или в том, чтобы дать возможность каждому реализовать свои возможности, не считаясь с другими? Понятно, что это крайности, но в этих крайностях есть нравственный в том числе вопрос, нравственный выбор как для конкретного руководителя, так и для общества в целом.
Об этом мы будем размышлять на панельных дискуссиях, которые проводятся в том числе при участии представителя Радио ВЕРА в рамках нашей студии, на Радио ВЕРА в кулуарах, и мы полагаем и надеемся, что мировоззренческий подход к экономике, основанный на ценностях, станет из некой периферийной темы и программы, как это было ещё несколько лет назад, продвигаться в сторону вообще главного вопроса.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 июня. О покоянии
Поделиться
О плодах покаяния — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Если у человека покаяние неформальное, не то, что просто пришёл и свой ламинированный список грехов на исповеди перечислил, а когда ты работаешь над тем, чтобы что-то в жизни поменялось, то плоды истинного покаяния — это конкретные изменения в жизни. Ты видишь, что то, что у тебя раньше не получалось, с Божией помощью удалось изменить. В первую очередь, изменить внутри самого себя.
Помните, наверное, выражение, которое употребил Христос, это, видимо, устойчивое выражение в то время было, что «если будете иметь маленькую веру с маленькое зёрнышко, сможете горы двигать». Так вот, покаяние — это когда ты передвинул гору, например, своей гордыни. Или у тебя такая была обида — величиной c валун, который невозможно передвинуть, и вот благодаря покаянию ты смог его всё-таки скатить и выкинуть куда-то в море, и больше не лежит у тебя на сердце этих обид. Или была зависть, или была обидчивость, или были претензии, или раздражительность.
И тут случились настоящие плоды покаяния. Ты поменялся, что сам в себя от радости прийти не можешь, что думал, это с тобой навсегда, и ещё другим говоришь: «Ну, придётся вам принимать меня таким». А тут ты замечаешь, что Господь помог тебе преодолеть это, и ты стал более чистым и радостным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
