В гостях у Петра Алешковского была художник Ольга Вельчинская.
Наша гостья говорила о своей книге, составленной из писем и записей ее ближайших предков, а также рассказала о своем деде Александре Бари, инженере, много работавшем с Владимиром Шуховым еще в дореволюционной России, а также поделились воспоминаниями о своем детстве и интересных людях, с которыми приходилось встречаться.
П. Алешковский
— Здравствуйте, дорогие, слушающие нас, люди! Это программа «Светлый вечер», радио «Вера»! И я, Пётр Алешковский, в студии! Напротив меня сидит замечательный рассказчик: Ольга Вельчинская — художник и в каком-то смысле писатель.
О. Вельчинская
— Здравствуйте!
П. Алешковский
— Писатель, потому что вы написали книгу «Квартира №2 и ее окрестности». По сути, это такое изыскание и мемуары. То есть это история и семьи, которая, понятно, ветвится вглубь. И удивительным образом, мы вот с вами говорили перед записью, что сегодня как-то стало более-менее нормально, многие стали стараться интересоваться прошлым своей семьи. А вообще раньше это было так как бы не в заводе, что называется. Что понудило вас написать эту замечательную книжку?
О. Вельчинская
— Знаете, дело в том, что я, конечно, не писатель и даже не графоман. А история этой книжки, откуда она взялась… Дело в том, что в какой-то момент, когда я уже была более чем взрослый человек, а именно в 1993 году, ушли мой отец и тётушка, и оказалось, что у нас дома существует некий такой вполне объемистый домашний архив — такие бумажные пласты. А пласты эти сохранились, самые странные как бы даже артефакты среди всего прочего там обнаружились, потому что наша семья (бабушка и дедушка) в 1918 году оказались таким грустным образом практически на улице, были вынуждены оставить родительский дом. И на дворе стояла весна 1918 года, как понятно…
П. Алешковский
— А город?
О. Вельчинская
— Москва. Время не самое простое, маленькая дочь и в ближайшее время ожидалось рождение моего отца. И кинули клич друзьям, что нужна какая-то квартира или комнаты, куда можно было бы срочно переехать. И такая квартира нашлась в Мансуровском переулке — это между Остоженкой и Пречистенкой. Прежде там жил замечательный человек, снимал эту квартиру. Не все знают этого писателя, а он изумительный — Сергей Сергеевич Заяицкий. Это, в общем-то, человек круга Булгакова, Ляминых, Топлениновых, Ермолинского. И этот Сергей Сергеевич Заяицкий, молодой ещё человек, был младшим братом бабушкиной подруги Наташи, с которой они учились в Первой московской гимназии и потом продолжали дружить, собственно, вплоть до известных исторических событий, потому что Наташа ещё в самом начале XX века покинула своего мужа и обосновалась с детьми (мальчиком и девочкой) в Риме, там и осталась. Бабушка к ней ездила каждую весну, и они там путешествовали по Италии. И этот Сергей Сергеевич как раз освободил эту квартиру, и наши поселились там, впопыхах привезли какие-то вещи. Бабушка была художник, уже взрослые были люди, поженились они уже довольно поздно. И оказалось, что… А семейство наше — такое творческое во всех поколениях, не особенно увлекающееся ремонтами, какими-то основательными генеральными уборками, поэтому эти семейные бумажные пласты накапливались, накапливались и накапливались до тех пор, пока до них не добралась я. Обнаружив эти, конечно, бесконечно ценные свидетельства жизни семьи, я, находясь в тот момент в такой довольно сложной психологической ситуации, потому что болели и уходили родные люди, принялась сначала их рассматривать, а потом решила перепечатать, потому что там было множество дневников, многие сотни писем, какие-то забавные бумажки, то, что называется прикольные, какие-то случайно сохранившиеся свидетельства эпохи. Для начала я всё это перепечатала (ну не всё, а какую-то часть), а потом поняла, что это дело бессмысленное, потому что это надо как-то прокомментировать для того, чтобы гипотетический читатель (допустим, моя дочь) вообще поняли бы, о чём идет речь. И таким вот документом я написала такие комментарии. И потом вот чудесным образом наш друг, которая уже появилась позже, но чудесный и любимый, оказавшийся редактором издательства «Русский путь», эти тексты мои увидела…
П. Алешковский
— И получилась книжка?
О. Вельчинская
— Да. И книжка такая возникла.
П. Алешковский
— Ну давайте тогда вот и попутешествуем вниз и вширь, потому что фамилия у вас Вельчинская, а в крови, как обычно у российского человека, очень много чего намешано.
О. Вельчинская
— Да.
П. Алешковский
— И я знаю, что и итальянцы есть… И слово вам!
О. Вельчинская
— Ну вот, собственно говоря, такой наш самый, что ли, известный родственник, имя которого особенно в последнее время как-то возникло — это мой прадед, то есть отец моей бабушки — Александр Вениаминович Бари — человек, который… Собственно, его история такова. Его отец, то есть мой прапрадед Вениамин Матвеевич Бари, имея какие-то… Он был, вообще-то, почитатель Александра Гумбольдта, так он себя считал. Собственно, прадед мой и назван в честь Александра Гумбольдта. Во всяком случае такой апокриф в семье существует. Но этот Вениамин Матвеевич, будучи каких-то таких определенных взглядов, находясь в переписке (опять же, это со слов родственников) ни больше, ни меньше, как с Карлом Марксом, как-то себя так проявил таким образом, что ему было предложено покинуть Россию. Вернее, даже так… Сначала он ездил каждый год в отпуск в Швейцарию, а жил он в Петербурге и преподавал языки в Пажеском корпусе. Он был полиглот. А во время своих отпусков он издавал такие брошюры в Швейцарии на какие-то такие социалистические темы. И ему было предложено на выбор: либо в Сибирь, либо на Запад. Он, естественно, выбрал Запад, потому что у него было 12 человек детей, жена и т.д. И буквально в течение двух суток они уехали из России в Швейцарию.
П. Алешковский
— Но при этом они сами были когда-то приехавшие из Италии, да?
О. Вельчинская
— Нет. Ну приехали какие-то предыдущие поколения, потому что…
П. Алешковский
— Фамилия итальянская!
О. Вельчинская
— Нет, потому что, вообще-то, Вениамин Матвеевич Бари прибыл в Петербург из Либавы. Да, и они вот были из России, и мой прадед, 16-ти летний мальчик в те времена, поступил в Цюрихский политех, успешно его окончил, после чего нанялся механиком на пароход «Perier» и отбыл в Североамериканские Штаты, где стал работать в Детройте на мостовом заводе помощником инженера и довольно быстро сделал прекрасную профессиональную карьеру. А именно, если он прибыл в Америку в 1870 году, то уже в 1876 году он принял участие в конкурсе на строительство павильонов Всемирной выставки, посвященной столетию независимости Североамериканских Штатов, и получил там Гран-при и золотую медаль. И, собственно, первое здание, строение со световыми, купольными окнами и сетчатыми, застекленными перекрытиями были им спроектированы.
П. Алешковский
— Он был архитектор или инженер?
О. Вельчинская
— Он был инженер, сугубо инженер. Но на эту Всемирную выставку в Филадельфии приехала делегация из России. И он как российский человек был приставлен к ним в качестве сопровождающего лица. Там были всякие прекрасные люди: Жуковский, кто-то ещё и, среди прочих, молодой инженер Шухов Владимир Григорьевич. И эти два молодых человека — 23-х летний Шухов и 29-ти летний Александр Бари — очень друг другу приглянулись, какие-то у них возникли контакты. А мой прадед уже был тем временем женат, женился он тоже на такой девушке из Латвии, из Риги. Она была из такой немецкой семьи мелкопоместных — Эда фон Грюнберг. И она тоже очень стремилась вернуться как-то в Россию, ей было там лучше. И они, действительно, спустя два года уехали в Россию. И в начале вот этой его российской жизни его пригласил к себе главным инженером Людвиг Нобель, и мой прадед Александр Бари налаживал нефтяное дело.
П. Алешковский
— Каспий?
О. Вельчинская
— Да. В Баку и в Грозном. И у него было даже такое название «грозный Бари». Потом он, кстати, передал свою должность Шухову на какое-то время. Ну и он стремился, конечно, начать свое собственное дело. И там с некоторыми… Не сразу, но довольно быстро он открыл в Москве строительную контору, куда главным инженером и техническим руководителем был приглашен Шухов. И вот эта пара Шухов-Бари в течение 35 лет душа в душу существовали, сотрудничали. Это была такая потрясающая, редкостная, провинциальная встреча гениального инженера Владимира Григорьевича Шухова и блистательного организатора, который тоже был в качестве инженера не лыком шит, потому что было соответствующее образование, и он понимал, с кем он имеет дело. И эти два человека сотворили здесь, в России, множество прекрасных, замечательных дел. Перечислить это невозможно!
П. Алешковский
— Но хоть что-то!
О. Вельчинская
— Ну хотя бы, допустим, если речь идет о Москве (но это далеко не основное), то это вот эти световые фонари и перекрытия: ГУМ, ЦУМ, Пассаж, Метрополь, Музей изобразительных искусств, Новая сцена Художественного театра. Да, потом, собственно говоря, был еще выстроен Котлостроительный завод Бари, который потом преобразовался сначала в «Парострой», а потом в «Динамо». Что же касается страны, то, во-первых, конечно, они очень серьезно занимались нефтяным делом. То есть всякие разные нефтеналивные баржи, всякое разное. В общем, этот счет бесконечен! Это элеваторы, маяки…
П. Алешковский
— Большое, грандиозное бюро!
О. Вельчинская
— Да-да. Это гиперболоидные башни… Одних только мостов по Сибири — более 400 штук.
П. Алешковский
— Ничего себе!
О. Вельчинская
— Да. Это были такие выездные бригады, причем Александр Вениаминович как-то очень так толково подходил к любому делу, рационально и правильно. В частности, на свой Котлостроительный завод «Динамо» он пригласил в большом количестве жителей города Гороховца.
П. Алешковский
— Я напомню нашим слушателям, что мы на радио «Вера»! У нас передача «Светлый вечер вместе с Петром Алешковским»! И в гостях у меня Ольга Вельчинская, которая вспоминает. Пожалуйста!
О. Вельчинская
— Так вот. Есть такой замечательный город Гороховец во Владимирской области.
П. Алешковский
— Да, блестящий!
О. Вельчинская
— Да. И выяснилось не так давно, кстати говоря… К сожалению, его уже нет на свете, это совершенно замечательный человек — Николай Иванович Андреев, который занимался историей этого города, сам был потомок одного из рабочих завода Бари — клепальщика Андреева. И он мне рассказал это, от него я почерпнула. Он, собственно, выпустил книжку, и было переиздание. Она называлась «Гороховецкие отходники». Вот эти люди, гороховчане, как выяснилось (опять же это я знаю от него, я не придумала), что до сих пор, оказывается, это имя не пустое в этом городе Гороховец, потому что существует в семьях воспоминания, предания о том, как жилось вот этим котельщикам, работавшим на Котлостроительном заводе Бари. Они работали вахтовым методом, то есть они сколько-то времени находились в Москве, потом дома, и условия у них были замечательные, потому что, будучи, в общем, человеком, конечно, европейского склада, Александр Вениаминович был одним из тех фабрикантов, которые считали, что условия должны быть более чем человеческие, тогда будет качество работы. То есть эти рабочие жили на съемных…
П. Алешковский
— То, что было свойственно многим крупным фабрикантам того времени!
О. Вельчинская
— Да.
П. Алешковский
— Даже в малюсеньком тверском городе Кувшинове была бумажная фабрика, где дама, которая подхватила умирающее производство, понастроила Дом культуры, например, до сих пор стоят дома. Сейчас, правда, поставили ей памятник, но её обожали в этом городе. Оказывается, можно и так!
О. Вельчинская
— Да. И имело смысл именно так жить ко всеобщему удовольствию: и к удовольствию хозяина этого предприятия, и его рабочих. И существуют такие свидетельства, и довольно много документированных, как это всё происходило. И даже вот, например, Лев Толстой, как выяснилось (тоже это всё засвидетельствовано в дневниках его секретаря), интересовался устройством производства на Котлостроительном заводе, и они были знакомы.
П. Алешковский
— Чем только Лев Николаевич не интересовался!
О. Вельчинская
— Да. (Смеется.) Поскольку прадед в какой-то момент помог по просьбе Льва Николаевича переезду в Канаду группы «духоборов», и как-то у них завязались какие-то отношения. А в семье обожали Толстого, был культ Толстого и т.д.
П. Алешковский
— Понятно.
О. Вельчинская
— А что касается опять же Толстого, так вот я так предполагаю, что… В общем, может быть, что это и не совсем так, но мне кажется, что моя бабушка училась рисовать (она была ученицей Леонида Осиповича Пастернака), и у меня такое ощущение, что отчасти выбор учителя был связан вот с иллюстрациями к «Воскресению». Может быть, так.
П. Алешковский
— Ну вот я знаю еще, например, что вы видали самого Пастернака (поэта, имеется в виду).
О. Вельчинская
— Ну это не считается. Я его видала, когда я была маленькая девочка, ребенок. Да, я его видала.
П. Алешковский
— Именно, да.
О. Вельчинская
— Это не считается.
П. Алешковский
— Знаете, это даже племянник Маршака, археолог Борис Маршак, рассказывал мне, что, когда они ехали с дядей в эвакуацию, Ахматова читала «Поэму без героя», а он говорит: «Да, я помню, что Ахматова читала «Поэму без героя». Это было очень здорово! Ничего не помню, но помню, что читала, потому что рассказали!»
О. Вельчинская
— Нет, я помню…Вернее, действительно, Борис Леонидович, который знал мою бабушку с юности, естественно, и они… То есть вот эти две семьи: семьи Пастернаков и семьи Бари, вот, в частности, семья моей бабушки были связаны такими приязненными чувствами. И, собственно, до бабушкиной смерти, действительно, Борис Леонидович… Он же очень любил гулять по Москве, а мы же все жили рядом, неподалеку друг от друга. И он действительно заходил и приносил… Я-то, собственно, помню только то, что он каждый раз приносил такой маленький шоколадный набор с оленем на крышке. Я его видела, да. Может быть, даже, я так думаю, что, наверное, меня родители вот так вот подводили, чтоб я посмотрела и, может быть, на будущее запомнила. А, вообще, я просто слышала из соседней комнаты, из-за двери его гудение. Естественно, я ни одного слова разобрать не могла. Поэтому мое знакомство с Пастернаком, увы… Его не было! (Смеется.)
П. Алешковский
— Понятно. Хорошо, а кто еще в семье? И к чему пришла семья? Выжили ли люди? Или попали под «мясорубку»?
О. Вельчинская
— Вы знаете, люди в основном… У Александра Вениаминовича Бари было же девять человек детей. Десятый, старший, самый первый сын, скончался ещё в Америке от детской болезни. А потом родились еще девять: шестеро дочерей и три сына. И надо сказать, что они все прожили долгие жизни. То есть я даже тут посчитала, что как бы наш прадед Александр Вениаминович подарил своим детям в общей сложности 756 лет жизни.
П. Алешковский
— С ума сойти!
О. Вельчинская
— Девять человек. Самая необыкновенная долгожительница была одна из его дочерей (прямо как раз посерединке) — Лидия Александровна Воскресенская. Вот она прожила 96 лет в ясном разуме. Она работала до 85 лет в Румянцевской библиотеке, переводила с четырех языков, составляла такие дайджесты, замечательная была дама. Вот, кстати, её муж, Александр Дмитриевич, на канале Москва-Волга был врач-инфекционист. В качестве заключенного он провел там годы. Но, в общем-то, как-то, надо сказать, что, в общем, обошло эту огромную семью. То есть там были всякие эпизоды, но в то время, как со стороны моей мамы дед погиб, его расстреляли, а вот эта семья как-то вот выжила. При том, что, можно себе представить, что сыновья и младшая дочь, все они оставались… Изначально они были североамериканские граждане. Так же как и прадед, кстати! Но прадед на свое счастье и удачу скончался в апреле 1913 года. То есть ни до каких прочих приключений российских людей он не дожил. А сыновья уехали при разных обстоятельствах, и младшая дочь. А пятеро дочерей, которые вышли замуж за российских подданных, прожили свои жизни здесь. Жизнь каждой была более чем нелегкой, но вот такие самые ужасные, трагические ситуации, сюжеты обошли семью.
П. Алешковский
— А война?
О. Вельчинская
— В войну наши были в эвакуации, а семьи других сестер были кто-то в Казани, потому что судьба уже их, так сказать, определила в Казань еще вот в те времена до переворота…
П. Алешковский
— То есть на фронте никто не был?
О. Вельчинская
— На фронте были бабушкины племянники. И даже один из их племянников, такой Кирилл Александрович Воскресенский, сын вот этой нашей долгожительницы Лидии Александровны, он был университетский аспирант, вся их группа ушла в ополчение, попали в плен, из плена бежали, он был организатором этого побега. И бежала большая группа — человек тридцать военнопленных, из которых образовался партизанский отряд под его именем «Кирилл». И дядя Кирилл долго считался пропавшим без вести, а он был в каком-то серьезном… Вот сейчас не буду врать, потому что это я перепутаю точно. Его отряд «Кирилл» вошел в какое-то крупное партизанское объединение.
П. Алешковский
— Типа Доватора такое?
О. Вельчинская
— Вот что-то такое!
П. Алешковский
— Понятно.
О. Вельчинская
— Не буду врать, да. И потом он вот нашелся, есть какие-то письма, где люди пишут. А даже, собственно, у его родной сестры родился в 1943 году мой кузен, нынешний биолог Кирилл Трувеллер, и его назвали в честь как бы вроде бы как погибшего дяди.
П. Алешковский
— А он погиб?
О. Вельчинская
— Нет-нет! Он выжил, потом прекрасно преподавал на географическом факультете в университете много лет. Как ни странно, вот всё обошлось. Вот таким образом!
П. Алешковский
— Просто я уже для себя как бы проверяю. Потому что каждый, кто приходит сюда, его семья каким-то образом отдала дань XX веку: либо это ГУЛАГ, либо это война. И это всегда так, это понятно! Но просто вот приходят люди один за одним на «Светлый вечер», и обязательно кто-то погиб за страну или от страны. Это обычная история!
О. Вельчинская
— Вот мою двоюродную бабушку (это сестра моего деда Семена Борисовича Айзенмана) расстреляли немцы в Армавире, она была врач-окулист. Вот она погибла там. Моего деда со стороны мамы — Фауста Львовича Дасковского расстреляли в Томске 29 января 1938 года. Он похоронен там на Каштачной горе. То есть не похоронен, а упокоился, так будем считать. Вот со стороны мамы, да… Мама у меня вообще осталась в 1937 году сиротой. А вот наших московских как-то вот при всех сложностях и катаклизмах самое такое трагическое обошло.
П. Алешковский
— Ну что ж, самое время сказать, чтобы слушающие нас не покидали нас. Мы на минуточку сейчас исчезнем из эфира и вернемся вскоре снова!
П. Алешковский
— Ещё раз, здравствуйте! Это программа «Светлый вечер вместе с Петром Алешковским»! Со мной сегодня в студии Ольга Вельчинская — замечательный художник, человек, написавший книгу «Квартира №2 и ее окрестности» (она есть в интернете, если кому интересно). Эта книга о большой семье. Вот я не знаю, гордитесь ли вы ими или вам важно знать… Вот какое ваше отношение? Понятно, вы рассказали про Бари — такого крупного, как бы сегодня сказали, олигарха. Я думаю, что это был человек очень состоятельный и великий строитель, великий конструктор. То есть это были деньги, нажитые умом и невероятной расторопностью, и талантом. А кто еще на этом большом дереве?
О. Вельчинская
— Вы знаете, гордиться-то, собственно… Как можно гордиться предками? Это что-то совершенно уже другое. Это просто интересно и как-то хотелось бы…
П. Алешковский
— Вот я очень рад, что вы это сказали, потому что сегодня, к сожалению, есть такая тоже мода кем-то гордиться. Значит, «гордишься — молчи», «гордись ради себя». Ну вот приблизительно так мне всегда говорили. И дело даже не в гордости какой-то или выпячивании, потому что… Ну смешно, понимаете! Я приставал к своей прабабушке: «А что дворяне?» А она мне сказала: «Дворян больше нет! Нет царя — служить некому! Успокойся!» И я успокоился. Я понял, на самом деле. А вот память — это вещь важная, мне кажется. И поэтому я хочу, чтобы вы продолжили свой рассказ. Пожалуйста!
О. Вельчинская
— Ну что я могла бы рассказать… Наверное, о своей бабушке. Бабушка была вторая по возрасту дочь своих родителей. И она кончила Первую московскую гимназию и предполагала стать историком, и поступила на курсы Герье.
П. Алешковский
— Женские курсы?
О. Вельчинская
— Да, на женские курсы Герье. И даже номер её билета — номер 9. Значит, вот она сразу побежала, как только эти курсы открылись после некоторого перерыва. Несколько лет они не функционировали, и тут же она кинулась, поступила и была в полном восторге. У меня есть её такие дневниковые записи, где она пишет, что совершенно счастлива, она слушает лекции Герье, слушает Трубецкого. В общем, она была в полном счастье от этой учёбы, такое солнечное воспоминание, солнечные записи. Но когда она уже заканчивала эти курсы, она как-то вдруг поняла во время поездки к своей вышеупомянутой подруге Наташе Заяицкой, совершенно очарованная Италией, что, вообще-то, она хотела бы переменить участь и стать художником. И когда она вернулась в Москву, то поступила к Леониду Осиповичу Пастернаку и много лет у него училась. Причем чудесным образом, именно по той причине, что все эти пласты бумажные в нашем доме неприкосновенные лежали много десятков лет, у меня даже есть возможность проследить эволюцию её развития: от самых начальных рисунков до уже таких, которые выставлялись на выставках. Выставлялась она даже в группе «Мир искусства», в Союзе русских художников, каталоги эти сохранились. Но поскольку некоторые эти каталоги выглядят странновато, они представляют собой некое кружево… То есть в какой-то из голодов (или во время военного коммунизма, или войны и т.д.) это всё охотно поедали крысы. Но тем не менее всё это можно прочесть, изучить. И вот она стала таким профессиональным художником, её призвание — это, конечно, не портреты, не жанры, а пейзаж.
П. Алешковский
— Она была членом Союза художников?
О. Вельчинская
— Да, она была членом Союза художников.
П. Алешковский
— Леонид Осипович ведь жил в Англии, по-моему.
О. Вельчинская
— Они уехали сначала в Германию, а уже в соответствующие годы они уехали… Их забрала Лидия Пастернак, она вышла замуж за англичанина. Но, собственно говоря, письма Леонида Осиповича у нас есть, последнее даже из Лондона. Они, кстати говоря… Вот Елена Владимировна Пастернак издала сейчас толстый том писем Леонида Осиповича. И вот туда тоже включены вот эти наши письма.
П. Алешковский
— То есть они ходили?
О. Вельчинская
— Да, всё хранили!
П. Алешковский
— Нет. Ходили они, доходили?
О. Вельчинская
— Да, доходили. Я не уверена все ли они доходили.
П. Алешковский
— Ну понятно, да.
О. Вельчинская
— А мои родственники не то чтобы были люди бесстрашные, но какие-то немножко легкомысленные, потому что они всё это хранили, ничего не уничтожали. То есть письма были такие… Я бы сказала, их можно было бы использовать против них.
П. Алешковский
— В каком смысле? Описывали жизнь?
О. Вельчинская
— Просто потому что в 30-е годы приходили письма из Америки или из Англии.
П. Алешковский
— Ну это понятно, да.
О. Вельчинская
— Мы же знаем, что это такое, да. Ведь гораздо более невинные вещи не приходили так просто. Да, бабушка была членом Союза художников, но есть у меня среди архивов такая бумажечка, датируется она 1951 годом. Бабушке моей к этому времени уже 73 года. И вот этой пожилой художнице на такой под копирку напечатанной четвертушке бумажки (как минимум, четвертая-пятая копия), где указана её фамилия, пишут, что её исключают из Союза художников.
П. Алешковский
— В 1951 году?
О. Вельчинская
— Да. То есть таким образом… Это было, конечно, оскорбительно, но я не знаю, переживала ли это бабушка. Может быть, и переживала, не знаю. В общем, это было, так сказать, в тренде тех самых лет, когда боролись с космополитами. Ну, так вот.
П. Алешковский
— И потом она вернулась?
О. Вельчинская
— Нет, потом она уже умерла. Она прямо в самом начале 1954 года скончалась. Потому что 1953 год был для многих людей чрезвычайно сложный. И там всякие «от и до»… И, в общем, мой дедушка умер 5 декабря 1953 года, в день сталинской конституции. К счастью, пережил злодея. А бабушка пережила своего мужа на четыре месяца, поэтому речь уже не шла ни о каких восстановлениях. Собственно, при жизни своей бабушка… До революции, да, она участвовала во всех выставках, которые происходили в Москве, а потом никаких выставок не было. И дедушка мой продолжал работать, он был юрист, и он работал юрисконсультом.
П. Алешковский
— Кормил семью?
О. Вельчинская
— Да. И бабушка тоже кормила семью, потому что она нашла для себя очень хорошую нишу. И буквально где-то с начала 20-х годов, наверное, может быть, с середины она вела детские рисовальные группы. И в записных книжечках, где списки её учеников, там чудесные фамилии!
П. Алешковский
— Ну!
О. Вельчинская
— То есть московская интеллигенция, несмотря ни на что, продолжала учить своих детей не только насущному, но и музыке, и языкам, и рисованию. Ну, например, один из бабушкиных учеников, который много лет у нее учился, — Сигурд Оттович Шмидт. Тогда он звался Зига.
П. Алешковский
— Зига Шмидт, да. Историк, знаменитый археограф.
О. Вельчинская
— Да. Допустим, замечательный такой искусствовед Татьяна Павловна Каптерева-Шамбинаго — профессор. Были такие, да, еще недавно жили, и очень я их любила, две изумительные художницы, бабушкины ученицы — Ника Георгиевна Гольц и Татьяна Исааковна Лифшиц. Этим прекрасным женщинам жизнь подарила для дружбы 80 лет. Они познакомились 5-ти летними и пришли к бабушке учиться вот такими девочками. И первые какие-то такие творческие импульсы они получили именно у нее. Какие-то замечательные… Вот я смотрю вот эти книжечки, и там Россолимо, Голицыны, Трубецкие… В общем, такая… И, кстати говоря, в течение жизни… Теперь уже нет, всё, теперь этих людей нет. Мне кажется, вот только Татьяна Павловна Каптерева ещё жива, дай Бог ей здоровья. Не знаю, больше никого нет. А на протяжении жизни мне периодически встречались люди немолодые, которые меня спрашивали: «Ой, вы имеете отношение?» Да-да, вот так вот. И таким образом… Собственно, она преподавала до самых последних лет своей жизни, пока она окончательно не ослепла.
П. Алешковский
— А как вы сами пришли к живописи? Это бабушка?
О. Вельчинская
— Нет, бабушка мне дала один единственный урок рисования в жизни. Она умерла, когда мне только исполнилось шесть лет. Этот один единственный урок рисования я помню, мы рисовали с натуры зайчика, которого нужно было нарисовать как бы сначала с одной стороны, потом с другой, как бы два зайчика встретились на полянке — такой у нее был… И, соответственно, создать какой-то пейзаж. А к живописи я пришла, потому что мой отец — художник Алексей Семенович Айзенман — живописец. Он родился художником, потому что дети моей бабушки, её старшая дочь Татьяна Семеновна Айзенман (Семенова) стала искусствоведом. И вторую половину своей жизни она всерьез занималась народным искусством, есть её книги, они есть в интернете. Одна из них называется «Искусство Полховского Майдана и Крутца», вторая называется «Пути народного искусства», и должна была быть третья книга. Это было задумано как триптих, но, к сожалению, это пришлось на начало 90-х, и произошли такие сложности, что эта книга не была издана.
П. Алешковский
— И не издашь!
О. Вельчинская
— Да, и по целому ряду причин не издашь. Она о народном, наивном станковом искусстве. А отец мой стал художником… Он учился в Училище имени 1905 года у прекраснейшего и любимейшего мною и многими художника Николая Петровича Крымова. И отец мой был пейзажист. Существует, слава Богу, у меня много его работ. И одновременно он был педагог, преподавал с большим таким каким-то энтузиазмом и любовью к своим ученикам, и учеников его много на свете живет. А что касается меня, то, наверное, просто как-то других вариантов не было. Я не могу сказать, что я себя как художника как-то высоко оцениваю, отнюдь нет, но тем не менее я — член Союза художников…
П. Алешковский
— Но наивное искусство вам близко!
О. Вельчинская
— Наивное искусство мне не просто близко, да! Я тоже к нему отношусь чрезвычайно горячо, потому что мой папа… Вообще, художникам всегда жилось непросто при всех режимах, во всех странах, во все времена. Заработать собственным искусством, своим собственным творчеством, я имею в виду, удавалось немногим.
П. Алешковский
— Да-да.
О. Вельчинская
— Либо надо было как-то очень прогибаться, подстраиваться… А, допустим, для того, чтобы получить работу в комбинате (и какую работу!), Бог знает что… И поэтому моему отцу Бог послал замечательную работу. Он стал преподавать в таком прекрасном учебном заведении, которое существует на сегодняшний день уже, наверное, лет девяносто — Заочный народный университет искусств, организованный под эгидой всё той же Надежды Константиновны Крупской чуть ли не в 20-е годы. И это особенное место, надо сказать. Это место, которое дало возможность сотням московских художников на протяжении всей советской истории зарабатывать деньги не какой-то гнусной халтурой, подстраиваясь Бог знает под что, а зарабатывать деньги благородным делом, неся искусство в массы, преподавая людям разные виды искусства.
П. Алешковский
— Мы находимся на передаче «Светлый вечер», на радио «Вера»! И сегодня у меня, Петра Алешковского, в гостях художник Ольга Вельчинская. И как раз поговорим о том, как выжить художнику было в советское время.
О. Вельчинская
— Да. Так вот это учебное заведение, где одновременно училось огромное количество людей, исчислявшееся тысячами…
П. Алешковский
— Со всей страны?
О. Вельчинская
— Да. Причем эти наши учащиеся… Я рассказываю о том, что было в те, в советские ещё времена.
П. Алешковский
— Да-да.
О. Вельчинская
— Среди наших учащихся были солдаты срочной службы и офицеры, были заключенные, были инвалиды, люди с самыми тяжелыми заболеваниями. И стоило это обучение… Это было платно, но деньги были такие…
П. Алешковский
— В советское время?
О. Вельчинская
— Да, это было платно, но деньги были символические. Например, год обучения стоил там 14 рублей.
П. Алешковский
— Понятно, да.
О. Вельчинская
— Ну я уже имею в виду после реформы 1961 года. Но самая, кажется, максимальная цена уже какого-то там пятого курса — это было 24 рубля. В те времена были, к счастью, очень дешевые услуги почтовой связи. То есть можно было за копейки пересылать эти работы. И люди из любых уголков нашей страны… И из тайги у нас были какие-то лесничие…
П. Алешковский
— А вы там тоже работали?
О. Вельчинская
— Я там тоже успела поработать, да. Папа мой работал там 35 лет. И я тоже что-то 12 лет или что-то в этом роде. И самое главное, что…
П. Алешковский
— И люди посылали свои работы прямо?
О. Вельчинская
— Да.
П. Алешковский
— А дальше что? Вот приходит работа…
О. Вельчинская
— Смотрите, система была такая. Вот раз в месяц человек должен был прислать пакет со своими работами.
П. Алешковский
— Не оговаривалось, что это будет холст, масло или графика?
О. Вельчинская
— Нет, во-первых, учитывали возможности человека. Это было довольно свободно. При этом у нас были замечательные учебные пособия, потому что серьезнейшие люди их писали, и очень толковые. Они у меня и сейчас есть, я ими просто зачитываюсь. Была система обучения, рассчитанная на пять лет в общей сложности. И вот московский художник, член Союза художников, или не член, но серьезный художник получает… И вот к нему даже иногда приходят совершенно беспомощные чаще всего работы, и вот этот московский художник, будем его условно называть «профессионал»… Хотя мой папа считал, что не бывает художников профессиональных и непрофессиональных, а бывают хорошие и не очень. Вот он, тем не менее, это рассматривает и думает, какие дать советы.
П. Алешковский
— То есть это должна быть рецензия?
О. Вельчинская
— Да, он пишет рецензию, пишет ответ, печатает на машинке обязательно, не от руки. И постепенно затевается такой диалог. Естественно, с разным успехом, но иногда с поразительным, просто ошеломляющим успехом. То есть люди развивались удивительнейшим образом.
П. Алешковский
— А скажите, куда девались эти картины? Это было на выброс с самого начала? Ведь возвращать назад…
О. Вельчинская
— По идее, как бы на выброс, но что-то возвращали, конечно.
П. Алешковский
— То есть, если человек просил вернуть, то обязаны были вернуть?
О. Вельчинская
— Нет, мы не были обязаны вернуть, но если нас просили вернуть, то мы, конечно, возвращали. Никаких обязательств у нас не было. Но дело в том, что пока мы жили в нашей старой квартире в Мансуровском переулке, о которой, собственно, эта книга «Квартира №2 и её окрестности» и написана, то у нас было две кладовки, снизу доверху заполненные вот этими работами. Но потом, конечно, пришлось их отсеять частично. Но, вообще, самые лучшие работы отбирались в такой фонд. И в этом фонде какие-то десятки, если не сотни тысяч должны были бы… Судьба этого фонда мне сейчас не вполне известна. Знаю, что частично он находится в Доме народного творчества. Потому что лучшие работы… А среди работ наших учащихся бывали и шедевры! В общем, это было такое замечательное заведение, где множество людей, живших и неблагополучно, и тяжело, и мучительно… И вот у них была такая замечательная отдушина и возможность войти в контакт с московскими художниками. А среди наших педагогов кого только не было! Если начиналось это… Там были и Фальк, и Иогансон — такие вот диаметрально противоположные фигуры. А вот те люди, с которыми уже я была знакома, которые работали в те времена, когда и папа, то это практически весь наш российский авангард. Это и Рагинский, и Куперман, Чуйков, Измайлов, Дорон, замечательный Николай Касаткин. В общем, несть числа!
П. Алешковский
— То есть это был такой приработок?
О. Вельчинская
— Да. И даже для многих это был основной заработок.
П. Алешковский
— Ну да. Это как у писателей было рецензировать самотек.
О. Вельчинская
— Да-да, совершенно верно. Этим же очень многие жили долгие годы. Но таким образом все эти вышеперечисленные художники (а перечислять их можно очень долго, они были изумительны, и много их было) могли заниматься своим творчеством… И, собственно, они, может быть, в значительной степени и состоялись, потому что у них не было этой мучительной каббалы и каких-то попыток в художественном комбинате или где-то еще что-то сделать, что кому-то понравится, художественному совету — они были от этого свободны. И настоящие наши такие замечательные педагоги… Да, вот были совершенно замечательные художники Александра Давыдовна Лукашевкер, Александра Борисовна Бер, Рафаил Матвеевич Закин — это люди отменные! Никого уже, увы…Нет, некоторые ещё, слава Богу, живы. И думаю, что благодарны вот этой возможности, и работали там десятки лет, и относились к этому, что называется, «на чистом сливочном масле», очень искренне и без всякой халтуры. Халтура исключалась!
П. Алешковский
— Ну, скажем, те имена, которые я знаю, которые я услышал, и я понимаю, что эти люди не могли халтурить просто потому, что это действительно замечательные художники. А творческий человек, творец, скажем так, я не знаю… Лучше руку отрезать, чем соврать!
О. Вельчинская
— Да!
П. Алешковский
— Или человек не берется и говорит: «Это вообще не моё!» — или… Здесь, я понимаю, что это сито, через которое моется дикое количество графомании, что называется, но наивное искусство, если это действительно такой крик души, то чаще всего это бывает настолько невероятно закручено, настолько здорово, лихо, что никакому авангардисту не снилось, на самом деле.
О. Вельчинская
— Совершенно верно!
П. Алешковский
— Я очень люблю наивное искусство, именно то, что часто… Вот, например, у меня на стене висит картинка, где на обратной стороне посылка (коробка посылочная) — «Первый волк». Я сначала называл это «Святой монах на охоте», потому что ощущение абсолютное, что он в клобуке. Потом я пригляделся и понял, что это крестьянин стоит на широких лыжах, и он закуривает трубочку, а мне казалось, что он свечку держит, потому что вот так вот нарисовано! Сзади мальчишка, который вскинул руки в таком ужасе, вороны летят, и в большой капкан попал волк. И волк смотрит на них, и он смотрит не просто. Этого волка можно взять и перенести в бестиарий XIII века. Вот так рисовали не умеючи, и ровно так, и вот ничего не изменилось с XIII века. То есть этого охотника с ружьем, понятно, в XIII веке никто бы не нарисовал, а вот волк, вот этот поворот головы и вот эта прогнутая, неправильная спина, но вместе с тем очень похожая на такую больную и умоляющую собаку, которую подглядел человек, а не волка, естественно, вот, пожалуйста! И чувства там есть!
О. Вельчинская
— Да, совершенно верно! Собственно говоря, среди наивных художников ведь есть, в общем-то, люди… Я не буду говорить, кто круче, но в конце концов тот же Руссо и Пиросмани — наивные!
П. Алешковский
— Яковлев!
О. Вельчинская
— Да. И наши вот эти персонажи, замечательные художники, некоторые просто стали классиками. Это Павел Леонов, Сергей Георгиевич Степанов — папин ученик, с которым мы дружили много лет, и он к нам приезжал не раз. И изумительная Елена Андреевна Волкова. Это тоже можно…
П. Алешковский
— Павел Леонов — это который рисовал в Африке на зебрах?
О. Вельчинская
— Да-да! Именно он.
П. Алешковский
— Это потрясающе совершенно!
О. Вельчинская
— И вот таким вот образом наивное искусство вошло в жизнь нашей семьи. А тётушка моя об этом писала, потому что она в это дело вошла очень глубоко, и много интересных и прекрасных мыслей по этому поводу у нее возникало. Вот эта третья книга, к сожалению, не издана.
П. Алешковский
— Вот недавно была выставка в…
О. Вельчинская
— Она и сейчас открыта на Петровке.
П. Алешковский
— Нет, не на Петровке, а в Третьяковке была выставка, которую Лебедев делал.
О. Вельчинская
— Да-да! А сейчас есть такая выставка на Петровке в ГЦСИ. Как раз все эти наши художники там представлены. А самое, конечно, замечательное, что (и то, что мы с вами уже сказали) эти московские художники в течение вот таких сложных и тяжелых лет не отказывали себе в своем собственном творчестве.
П. Алешковский
— Ну да, были пришиты к профкому на Грузинской…
О. Вельчинская
— Да.
П. Алешковский
— И это давало штамп, что ты не тунеядец.
О. Вельчинская
— Нет! А у нас была трудовая книжка, мы все работали всерьез и зарабатывали, в общем-то, такие деньги, которых на хлеб хватало.
П. Алешковский
— Ну рублей 60-80, наверное?
О. Вельчинская
— Нет, там можно было заработать гораздо больше. Там был даже какой-то «потолок», что-то порядка 300 рублей, но это серьезная работа!
П. Алешковский
— О, это колоссальные деньги, да, по тем временам!
О. Вельчинская
— Да, это были те деньги, на которые можно было прожить и даже более-менее прокормить там…
П. Алешковский
— И купить краски с холстом!
О. Вельчинская
— Да! И самое главное — купить краски, которые сейчас уже купить сложно даже при больших заработках. (Смеется.)
П. Алешковский
— Понятно. Ну что ж, спасибо и низкий поклон Ольге Вельчинской за то, что вы пришли к нам на передачу!
О. Вельчинская
— Спасибо вам, Петр! Спасибо слушателям!
П. Алешковский
Как в катакомбах. Наталия Лангаммер

Наталия Лангаммер
Представьте себе: ночная литургия, в храме темно, только теплятся лампадки и горят свечи, блики играют на каменных стенах, подсвечивая изображение Христа — Пастыря Доброго. Как почти две тысячи лет назад, в катакомбах, где первые христиане совершали литургии.
Там они могли укрыться от гонителей и ночью молиться о претворении хлеба в плоть христову, а вина — в кровь. На стенах не было икон, только символические изображения как пиктограммы, как тайнопись, Виноградная лоза, агнец, колосья в снопах — это тот самый хлеб тела Христова. Птица — символ возрождения жизни. Рыба — ихтис — древний акроним, монограмма имени Иисуса Христа, состоящий из начальных букв слов: Иисус Христос Божий Сын Спаситель на греческом.
В стенах — углубления — это захоронения тел первых христианских мучеников. Над этими надгробиями и совершается преломление хлебов. Служат на мощах святых. Вот и сегодня, сейчас так же. На престоле — антиминс, плат, в который зашиты частицы мощей. Священники в алтаре, со свечами. В нашем храме — ночная литургия. Поет хор из прихожан. Исповедь проходит в темном пределе.
Все это есть сейчас, как было все века с Пасхи Христовой. Литургия продолжается вне времен. В небесной церкви, и в земной. Стоишь, молишься, так искренне, так глубоко. И в душе — радость, даже ликование от благодарности за то, что Господь дает возможность как будто стоять рядом с теми, кто знал Христа,
«Верую во единого Бога Отца, вседержителя...» — поём хором. Все, абсолютно все присутствующие единым гласом. «Христос посреди нас» — доносится из алтаря. И есть, и будет — говорим мы, церковь.
Да, Он здесь! И мы, правда, как на тайной вечерееи. Выносят Чашу. «Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешников спасти, из которых я — первый».
Тихая очередь к Чаше. Причастие — самое главное, таинственное! Господь входит в нас, соединяя нас во единое Тело Своё. Непостижимо!
Слава Богу, Слава!
Выходишь на улицу, кусаешь свежую просфору. Тишина, темно. Ничто не отвлекает. И уезжаешь домой. А душа остаётся в катакомбах, где пастырь добрый нарисован на стене, якорь, колосья в снопах, в которые собрана Церковь, где Господь присутствует незримо.
Ночная литургия — особенная для меня, удивительная. Такая физическая ощутимая реальность встречи в Богом и благодать, которую ночная тишь позволяет сохранить как можно дольше!
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
Первый снег

Фото: Melisa Özdemir / Pexels
Это утро было похоже на сотни других. Я вскочил с кровати от срочного сообщения в рабочем чате. Совещания, отчёты, созвоны...
Одной рукой я привычно крепил телефон на штатив. Другой — делал сыну омлет. Ещё не проснувшийся с взъерошенной чёлкой он неторопливо мешал какао, как вдруг неожиданно закричал:
— Папа! Первый снег!
Я вздрогнул, едва удержав тарелку:
— Угу! Ешь, остынет!
Звук на телефоне никак не хотел подключаться. Я спешно пытался всё исправить. Сейчас уже начнётся онлайн-совещание. А мне ещё надо успеть переодеться.
— Папа! Всё белое, посмотри! — сын заворожённо стоял у окна, а я не отрывал глаз от телефона.
Пять минут до созвона. Микрофон всё так же хрипел.
— Это же зимняя сказка! Папа, пошли туда! — сын тянул меня за руку, а я повторял под нос тезисы доклада.
— Ты где, почему не подключаешься? — коллеги в чате стали волноваться.
А я поднял глаза и увидел в окне настоящее нерукотворное чудо. Вчерашний серый и хмурый двор укрылся снежным одеялом. Как хрустальные серьги висели на домах крупные сосульки, а деревья принарядились пушистой белой шалью.
— Я в сказке, — ответил я в рабочем чате, и крепко обнял сына.
Текст Татьяна Котова читает Алексей Гиммельрейх
Все выпуски программы Утро в прозе
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 29 марта 2026г.
Неде́ля 5-я Вели́кого поста́.
Прп. Мари́и Еги́петской.
Глас 1.
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Псало́м 24:
К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тропа́рь воскре́сный, глас 1:
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жизнь./ Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь прп. Мари́и (из Трио́ди), глас 8:
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́,/ и де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со а́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.
Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 1, подо́бен: «Егда́ прии́деши...»:
Воскре́сл еси́, я́ко Бог, из гро́ба во сла́ве,/ и мир совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя, и смерть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от уз избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты еси́, И́же всем подая́, Христе́, воскресе́ние.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чтец: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 53:
Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.
Псало́м 54:
Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.
Псало́м 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тропа́рь воскре́сный, глас 1:
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жизнь./ Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь прп. Мари́и (из Трио́ди), глас 8:
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́,/ и де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со а́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.
Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к прп. Мари́и (из Трио́ди), глас 3, подо́бен: «Де́ва днесь...»:
Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими,/ Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся,/ а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/ де́моны Креста́ ору́жием погубля́ет./ Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́,// Мари́е пресла́вная.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.












