Поделиться
Фото: http://jerusalemhillsdailyphoto.blogspot.ru
Если вы волею судеб окажетесь в Иерусалиме и пожелаете посетить богослужение, которое будет совершать Патриарх Иерусалима, вы будете крайне удивлены. Дело в том, что во время всех торжественных мероприятий, и в том числе богослужений, главу Иерусалимской Церкви охраняют грозного вида турки, называемые «кавасами».
Их внешний вид таков. На голове они носят высокую красную феску, традиционную турецкую шапку с кисточкой. Одеты кавасы обычно в богато расшитые халаты. Непременным атрибутом этих турецких стражников является длинный тяжелый посох, которым они грозно бьют по полу или мостовой.
Кавасы обычно предшествуют Патриарху, когда он направляется на службу. Они также идут впереди него во время крестных ходов. В задачу кавасов входит, в первую очередь, охранять жизнь и здоровье Патриарха, во вторую очередь, сохранять вокруг него свободное пространство. На востоке народ горячий, все хотят поцеловать патриаршую руку. Бывает такое, что толпа, кажется, уже готова поглотить Патриарха. Кавасы следят за тем, чтобы этого не произошло.
Как рассказывал мне один мой знакомый, кавасы действительно производят серьезное впечатление. Своими посохами они стучат настолько сильно, что если зазеваешься и вовремя не отойдешь, могут очень сильно вас стукнуть по ноге.
Как же так произошло, что лидера одной из Православных Церквей охраняют мусульмане? Существование кавасов — традиция еще Османской империи. В те времена по приказу султана на турецкой территории оружие могли носить только граждане империи и только мусульманского вероисповедания. Богатым и влиятельным иностранцам выдавалась специальная охрана, которую и называли кавасами.
В переводе с турецкого это слово означает лучник. В давние времена кавасы были вооружены луками и мечами. Посох у них тоже имелся. Стуча им, они предупреждали людей, что сейчас проследует по улице особо важная персона.
В определенный момент кавасы были прикреплены к Патриарху Иерусалима, и, в итоге, только у него сегодня они и остались. Дело в том, что Иерусалим — город особый. Это место, где берегут древние традиции, благодаря чему мы можем в наши дни наблюдать там обычаи прошедших веков. В том числе и кавасов — грозную охрану Патриарха Иерусалима.
7 июля. О действии Святого Духа
Поделиться
В 1-й главе Евангелия от Луки есть слова о Крестителе Господнем Иоанне: «Не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей».
О действии Святого Духа — протоиерей Владимир Быстрый.
Эти слова открывают нам удивительную истину:действие благодати может освещать человеческую природу с самых истоков земного бытия, приготовляя человека к великому служению. Исполнение Духом сформировало всю личность Крестителя: его жизнь в пустыне, строгий аскетизм не были самоцелью, но условием сохранения и возрастания в благодати.
Сила Духа явлена в его пламенной проповеди: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное». Его слова, проникая в сердца человеческие, были не мудростью человеческой, но гласом Духа истины. Само крещение в Иордане, крещение покаяния для оставления грехов, было действием того же Духа, призывающего к очищению.
Пред встречей с Мессией святой Дух дал ему глубочайшую прозорливость. Он безошибочно узнал в Иисусе Агнца Божия: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира». «Идущий за мной сильнее меня», — сказал он. Сила Духа в Иоанне мощно действовала на весь мир. Люди всех сословий приходили, каялись и крестились. Дух Святой был для Иоанна источником силы и мужества. Он бесстрашно обличал грех царя Ирода, что привело его к мученической кончине.
Итак, жизнь Иоанна Крестителя, от освящения во чреве до мученического венца, есть величайшая икона действия Святого Духа в мире. Он явил полное послушание Богу, пророческую ревность, чистоту и мужество — вот истинные плоды жизни в Духе.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 июля. О духовном пробуждении
Поделиться
В 13-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Наступил уже час пробудиться нам от сна».
О духовном пробуждении — протоиерей Максим Горожанкин.
Если мы внимательно посмотрим на содержание всего послания апостола Павла к римлянам, то увидим, что это чёткий и осознанный призыв римским христианам, обращённым из иудеев, начать вести осознанную, как бы мы сегодня сказали, христианскую жизнь и продолжать дело апостольской проповеди.
Всё послание от начала и до конца проникнуто идеей воскресения Христова: «Христос воскрес, а значит,и мы должны совоскреснуть с Ним». А как же нам совоскреснуть? Естественно, нам необходимо пробудиться от того сна, который нас сковывает. А какой это сон? Это сон — ощущение собственной избранности, это какое-то пленение разума относительно того, что нас спасает исполнение закона ветхозаветного, а не Бог.
И вот апостол Павел призывает своих слушателей, своих будущих учеников, к которым он ещё не дошёл, но скоро придёт, пробудиться от сна и обратиться от Ветхого Завета к Завету Новому. И конечно же, читая сегодня эти слова, мы также должны понимать, что спасает нас не формальное исполнение закона, а живая вера в воскресшего Господа нашего Иисуса Христа.
И дело покаяния — это дело непрестанного пробуждения: пробуждения навстречу Богу, навстречу людям, навстречу самому себе и навстречу каждому человеку, которого мы должны встречать на пути своей жизни как посланного от Господа.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 июля. Об иконографии пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
ПоделитьсяСегодня 7 июля. Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Об иконографии пророка — протоиерей Михаил Самохин.
Первые иконы Иоанна Крестителя, датированные III веком от Рождества Христова, найдены в римских катакомбах. Они изображают пророка аскетом, пустынником.
С XI века начало развиваться житийное направление в иконографии Иоанна Крестителя, включающее разные эпизоды повествования о его жизни, начиная с зачатия Иоанна Предтечи. Эту икону называют «Целованием праведных Захарий» или «Совет Рождества Иоанна Предтечи».
И затем икона «Ангел Пустыни», где он изображается с крыльями, подобно ангелам. Этот образ сложился где-то в конце XIII века. А на Руси с XVI века появился образ Иоанна Крестителя с крыльями, удерживающего в руках евхаристическую чашу с Богомладенцем.
Среди важных образов, конечно же, — это моление святого Иоанна Предтечи в пустыне, образ, на котором пророка изображают вошедшим в возраст и готовящимся приступить к трудам проповеди. Самая распространённая икона с Иоанном Крестителем, конечно, — это «Крещение Господне»,и затем «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Сюжет усекновения появляется с X века и основан на VI главе Евангелиста Марка, рассказывающего о страшной судьбе пророка.
Среди сюжетов иконографии — обретение честной главы Иоанна Предтечи, его сошествие в ад, где он запечатлён повествующим о грядущем Мессии, и, конечно, где Иисус предстаёт с Матерью Божией к Спасителю и молится о нас, ведь по церковному преданию именно он вместе с Пресвятой Богородицей будет ходатайствовать о нас и на Страшном суде.
Поэтому будем же молиться Иоанну Крестителю об укреплении и нашей твердости в вере.
Все выпуски программы Актуальная тема
