Поделиться
Есть такая крылатая латинская фраза — errare humanum est, что значит - людям свойственно ошибаться. Не каким-то особенно плохим или глупым людям — людям вообще. Люди ошибаются, и это неизбежно. Мы связываемся с людьми, с которыми не стоило связываться, и ссоримся с теми, с кем не стоило ссориться. Вкладываемся в провальные проекты. Вовлекаемся в движения, от которых надо было с самого начала держаться подальше. Вредим своей репутации, своему здоровью, своим отношениям с другими людьми. Это, увы, часть нашей природы. Я неоднократно ошибался и ещё неоднократно ошибусь.
Людям свойственно держаться за однажды принятые ими решения, даже когда очевидно, что они ошиблись. Я столько потратил, потерпел и пострадал — неужели всё это зря? Здравый смысл подсказывает — да, зря. Ты ошибся, обманулся, поставил не на ту лошадь. Это бывает. Но гордость кричит — «Нет! Я всё сделал правильно!» — и здравый смысл уступает. Есть шутка про модницу, которая купила бантик, а потом ей пришлось купить сумку, туфли, платье, автомобиль и загородный дом, которые бы подходили к нему по цвету. Очень часто люди делают какую-то относительно небольшую и поправимую глупость, а потом обставляют её всё более и более дорогостоящими глупостями, которые должны к ней подходить — и её оправдывать.
Так, например, люди становятся членами культов. Чем дальше, тем более жутко начинает выглядеть самозваный гуру или пророк, но уже слишком много вложено, слишком много надежд и трудов, и так трудно отказаться.
Поэтому очень важный жизненный навык — это то, что в деловых кругах называют «минимизацией ущерба». Выход из ошибок с наименьшими потерями. И тут, ещё раз, очень важно признать, что ошибки и потери неизбежны. Но вот закапывания избежать можно - упавши в яму, перестать рыть дальше. Отойти от ссоры, замолчать. Перестать громко клясться в верности делу, которое оказалось ложным. При этом не обязательно публично посыпать голову пеплом — просто тихо отползти в сторону.
Принять тот факт, что люди ошибаются, и я ошибся. Подумать над тем, как это исправить. Восставить отношения — или, напротив, удалиться от людей недобрых и опасных. Извлечь уроки и жить дальше.
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
