Поделиться
Царь Соломон. Именно это значение – возвращение к исходному положению – мы вкладываем сегодня в выражение «вернуться на круги своя».
"Вернуться на круги своя" означает возвращение к исходному положению.
«Возвращается ветер на круги своя». Так говорят о том, что всё повторяется, возвращается к первоначальному состоянию, состоянию, которое должно быть.
«Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои».
Это слова из Книги Екклесиаста, одной из книг Ветхого Завета, откуда вместе со многими другими пришел в наш речевой обиход фразеологизм «вернуться на круги своя».
Екклесиаст – в переводе означает – проповедник. А авторство Книги относят к одному из сыновей пророка Давида – царю Соломону, отличавшемуся великой мудростью.
Книга, состоящая из двенадцати глав написана им в поэтической форме в последние годы своего царствования, в десятом веке до Рождества Христова.
Ее содержание является попыткой ответить на вопрос, в чём счастье на земле и возможно ли для человека совершенное счастье?
Наверное, у каждого найдётся свой ответ, но к Соломону следует прислушаться.
На основании богатого жизненного опыта, автор рассуждал, что нужно быть выше всего земного и стремиться к вечному и неизменному. Искать счастья и успокоения в Боге.
Суета жизни не может принести счастья и дать покой, потому что всё и всегда изменяется. Именно эта необратимость естественного хода вещей не может дать человеку ощущение обладания совершенным счастьем.
Но взгляд на мир с религиозной точки зрения всё расставляет на свои места – «на круги своя» – и наполняет привычное новым смыслом.
«Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, по тому что в этом всё для человека» – заключает премудрый Соломон.
28 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: dadalan real/Unsplash
Обогатившийся смирением изобилует и Христовой любовью. Смиренный сидит у стоп Господа и живится благодатью Духа Святого. Со смиренником дружат ангелы Господни и хранят его на всех путях. Смиренного чтут и привечают люди, не зная при этом и не постигая его сердечной тайны. Смирение открывает своему обладателю двери Царства Небесного и само является благодатным Царством в глубинах кроткого и навыкшего тайной молитве сердца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Архиепископ Андрей (Ухтомский) и его семья
Поделиться
Фото: ROMAN ODINTSOV / Pexels
Архиепископ Андрей (Ухтомский), духовный писатель и миссионер, жил в первой половине ХХ столетия. Он происходил из древнего княжеского рода, восходящего к Рюриковичам — первой царской династии на Руси. Впрочем, о своих далёких предках он редко вспоминал. А вот о самых близких — отце, матери и домочадцах, рассказывал часто. Воспоминания о них владыка Андрей оставил в автобиографических записках «История моего мировоззрения». В этих небольших заметках о своей жизни архиепископ признавался, что именно родители стали для него примером стремления к христианским идеалам.
Будущий архиерей появился на свет в селе Вослома Рыбинского уезда Ярославской губернии 7 января 1873 года. В крещении мальчика нарекли Александром. Родители, князь Алексей Николаевич Ухтомский, отставной офицер флота, и его супруга Антонина Фёдоровна, вели тихую, размеренную усадебную жизнь. В патриархальную атмосферу родового поместья с самых первых лет окунулся и Саша. Вместе с отцом и матерью он совершал долгие пешие прогулки по окрестным лугам и лесам. По воскресным дням и церковным праздникам вся семья отправлялась в храм. Отец, по воспоминаниям владыки, учил его строго следовать заповедям Христа. Епископ писал, что благодаря отцу ещё в детстве научился отбрасывать всё лишнее, идущее вразрез с Евангелием. Алексей Николаевич любил своих крестьян, старался сделать их жизнь лучше. Он организовал сельскохозяйственную артель, в которой крестьяне принимали участие на равных с хозяином. И часто отдавал им свою долю прибыли. «Отец мой служил народу, сколько это было возможным», — вспоминал владыка.
Мать, Антонину Фёдоровну, он называл доброй женщиной, которая в жизни своей никого ни словом, ни делом не обидела. По воспоминаниям епископа Андрея (Ухтомского), мать любила Бога и верила в него со всей простотой своей души. Учила сына первым молитвам. Поэтому большой неожиданностью для Александра стало неодобрение матери, когда в 1891 году, после окончания гимназии и Нижегородского кадетского корпуса, он объявил, что собирается стать священнослужителем и принять монашество. Отец не возражал. Да и Антонина Фёдоровна прямо не запрещала этого сыну. Просто ей очень хотелось, чтобы у Саши были своя семья, жена, дети... Нелегко было Александру принять решение в таких обстоятельствах. И всё же он всем сердцем хотел посвятить себя Богу. Поэтому в Академию всё-таки поступил. А сразу после её окончания, в 1885-м, принял монашеский постриг с именем Андрей. Глядя на то, какую радость приносит её чаду служение господу, Антонина Фёдоровна стала во всём помогать сыну.
Мать присутствовала на его архиерейской хиротонии, когда в 1907-м году он был возведён в епископа Мамадышского, и стал викарием Казанской епархии. Отец до этого торжественного момента не дожил — Алексей Николаевич скончался в 1902-м. Антонина Фёдоровна Ухтомская включилась в миссионерскую деятельность сына на новом месте. Она принесла в дар епархии большой земельный участок в Мамадышском уезде. Там вместе с владыкой Андреем они построили храм Покрова Пресвятой Богородицы и организовали при нём женскую Покровскую просветительскую общину для крещёных девочек-татарок.
Антонина Фёдоровна Ухтомская скончалась в 1913-м. Значительную часть своего состояния она завещала Церкви — с тем, чтобы сын мог употребить эти средства для миссионерских проектов. Благодаря такой дальновидной материнской заботе в Казани появились Женские богословские курсы, стал издаваться духовно-просветительский журнал. Так, делами просвещения, епископ Андрей (Ухтомский) увековечил любовь и благодарность матери и отцу. В своих мемуарах владыка писал: «Я бесконечно счастлив искренне любить своих родителей. Моя любовь к ним основана на глубоком уважении к добрым сторонам их жизни и стремлению к христианским идеалам».
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Святые улицы
Поделиться
Фото: Dmitry Alexandrovich / Pexels
Отвозила я как-то 8-летнего сына Мирона в школу. И вдруг он произносит:
— Улица Преображенская... Мама, а кем была эта Преображенская? Почему в честь неё улицу назвали?
— Да ну что ты?.. — улыбаюсь я, — Это улица в честь одного из важнейших событий в земной жизни Иисуса Христа — Преображения Господня.
Мирон ничего не ответил, но уже через минуту снова спросил, глядя в окно:
— Мама, а Покровская улица — тоже в честь Бога?
— Нет, — отвечаю, — эта улица в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Сын задумался, но спросить ещё что-то не успел — мы приехали. Мирон взял рюкзак и побежал на уроки.
Зато вечером, когда я забирала его из школы, он с важным видом достал лист бумаги и зачитал мне названия других, как он выразился, «святых улиц»: Рождественская, Троицкая, Успенская, Благовещенская и Введенская.
Оказалось, что мой ребёнок сообщил о своём утреннем наблюдении учителю, и всю перемену они обсуждали «святые улицы» нашего города.
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
