Поделиться
— Андрей Борисович, вы не устали? Мы ведь уже больше двух часов гуляем по городу.
— Нисколько, Маргарита Константиновна! Прогулки по Москве меня не утомляют. Но, может быть, вы хотите отдохнуть?
— Нет-нет, Андрей Борисович! Как раз наоборот, я предлагаю заглянуть ещё в один уголок старинной Москвы — Второй Обыденский переулок. Мы совсем рядом. Сейчас свернём направо — и на месте. Хотелось бы зайти в храм Илии Пророка. Давно там не была.
— С радостью, Маргарита Константиновна! Да вот, смотрите, уже видна колокольня Ильи Обыденного — так ведь в народе называют этот храм?
— Верно, Андрей Борисович. А мне вспомнилось ещё одно его именование — Церковь в лиловом.
— Церковь в лиловом? Что-то я не припоминаю... Да она и не лиловая вовсе, а светлая! Ну да, посмотрите — стены у храма желтовато-лимонного цвета.
— И тем не менее, Андрей Борисович, художник Роберт Фальк увидел храм Илии Пророка в Обыденском переулке именно в лиловых тонах. «Церковь в лиловом» — так он назвал свою картину, которую написал в 1912 году.
— Роберт Фальк! Ну что ж, тогда охотно верю. Ведь, он, если не ошибаюсь, был авангардистом. И творческое видение имел особое.
— Роберт Рафаилович Фальк работал в разных художественных направлениях. Пробовал себя в импрессионизме и экспрессионизме, классической живописи. Но вы правы, Андрей Борисович: полотно «Церковь в лиловом» он написал в период увлечения авангардом, в начале творческого пути.
— Маргарита Константиновна, может быть, присядем на скамейку во дворике храма и найдём картину в интернете? Хочется на неё взглянуть. Я, конечно, видел её в Третьяковской галерее, но нужно, так сказать, освежить память.
— Конечно, давайте прямо сейчас посмотрим на картину!
— Я уже её открыл. Какие потрясающие цвета! Глубокие, насыщенные, и при этом они как будто светятся. Тёмно-синее, сапфировое вечернее небо. Зелень деревьев в свете уличных фонарей. И антрацитово-серые силуэты прохожих на фоне, действительно, лилового храма!
— У Роберта Фалька был своеобразный подход к цвету. Художник сравнивал цветовую гамму с музыкой. И говорил, что во время работы как бы «слышит» цвета́, подобно звучанию оркестра. В период авангардизма, когда была написана картина «Церковь в лиловом», цвет для Фалька являлся не способом отражения действительности, а, прежде всего, возможностью выразить на холсте собственное душевное состояние, эмоции.
— Так вот почему на картине храм Илии Пророка в Обыденском переулке лиловый, хотя в реальности он таким не был и тогда, в 1912-м. Этот оттенок словно подчёркивает какие-то переживания художника. Возможно, его что-то беспокоило в тот момент?
— Действительно, Роберт Фальк был тогда в творческом поиске. Его волновало, сможет ли он найти свой путь в искусстве. Как я уже говорила, авангардизм стал для художника лишь переходным этапом. Однако, мне кажется, полотна этого периода ярко отразили его внутренний мир. В том числе, конечно, и «Церковь в лиловом».
— Маргарита Константиновна, никак не могу понять по фотографии, в какой технике выполнена работа. Кажется, это акварель?
— Нет, Андрей Борисович. Картина написана маслом на холсте. Но вы правы, мазки и впрямь напоминают акварельные. Где-то густые, а где-то совсем лёгкие, почти до прозрачности.
— Интересно, почему Роберт Фальк решил написать храм Ильи Обыденного?
— Художник жил неподалёку — в знаменитом доходном доме Перцова, рядом с Храмом Христа Спасителя.
— Надо полагать, живописец часто прогуливался по здешним улицам и переулкам.
— По воспоминаниям современников, Роберт Фальк любил церковную архитектуру. В послереволюционные годы, когда многие храмы в Москве были разрушены, в том числе и храм Христа Спасителя, Фальк ходил по городу и зарисовывал карандашом в блокноте уцелевшие церкви. Однако, Андрей Борисович, мы с вами, кажется, засиделись — вот уже и вечереть стало!
— Да, солнце зашло... И посмотрите, Маргарита Константиновна, какое чудо — в его последних лучах, в наступающих сумерках, храм Илии Пророка действительно выглядит то ли розоватым, то ли сиреневым!
— Вижу, Андрей Борисович. Очень красиво! Что ж, значит, картина — не только полёт фантазии художника, но и плод его проницательного взгляда на мир. Давайте теперь зайдём в храм. Только сначала купим свечи в церковной лавке. Зажжём их, и помолимся в «Церкви в лиловом».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
3 ноября. «Как ангелы на небесах»
ПоделитьсяНаш Спаситель, в Своём слове об ангелах, свидетельствует, что за гробом люди не женятся и не выходят замуж, и таким образом развенчивает заблуждения тех, кто переносит обыкновения земной жизни за её грань.
Апостол Павел, предоставляя каждому христианину самоопределение в отношении устроения земного бытия, желает, чтобы «пользующиеся мiром были как не пользующиеся» им. Это значит, что при исполнении нами всех земных обязанностей полнокровной семейной жизни, христиане должны ревновать об ангельском боголюбии — умении всё подчинять главному — поклонению Отцу в духе и истине.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 ноября. О важности сохранения памяти о периоде гонений
Поделиться
1 ноября в день перенесения в 1238 году мощей преподобного Иоанна Рыльского Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в московском Алексеевском монастыре.
На проповеди Его Святейшество говорил о важности сохранения памяти о периоде гонений на Церковь в двадцатом веке для осмысления духовной жизни.
Мы прошли эти времена: и государственного контроля, и государственной поддержки со стороны Церкви в Российской империи, и последующее страшное время господства безбожной власти. А что сейчас? Сейчас Церковь не является государственной, она — негосударственная институция, она Церковь, Церковь народа и Церковь для спасения народа. И это самое правильное и нужное, что Церковь должна исполнять.
Замечательно, что опять-таки, когда в больших странах Западной Европы, христианских как бы странах, которые не прошли через те страшные пертурбации политические, через которые прошла наша страна, в этих странах уходит вера из жизни людей. Задумываясь обо всём этом, мы должны возблагодарить Господа за всё: и за тяжелейший опыт жизни в безбожной стране, и за гонения, которые прошли по телу нашей Церкви, и за мужество и стойкость нашего духовенства, верующего народа, монашествующих, которые отстояли право верить в Господа и Спасителя, исповедовать Его и совершать богослужение в православных храмах.
Вспоминая об этом таком тяжёлом, но в каком-то смысле даже героическом прошлом борьбы нашей Церкви с безбожной супердержавой, можно сказать, что, наверное, ничего бы этого мы не смогли сделать, никого бы мы не смогли победить, если бы не сила Божия, которая пребывала в наших немощах, в ответ на наши молитвы. В ответ на молитвы, конечно, подвижников, исповедников Церкви Русской.
Пусть Господь хранит землю русскую, Отечество наше российское, град Москву, ну и конечно, всех тех, кто продолжает сохранять веру в сердце и трудиться во благо Церкви, Отечества нашего. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 ноября. «Даждь ми помысел исповеданиях грехов моих»
Поделиться
В вечернем молитвенном правиле есть слова: «Даждь ми помысл исповедания грехов моих».
О значении этого молитвенного прошения — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Помню, как-то папа мне сказал, что утреннее правило читать легче, чем вечернее. Я думал, это связано было с тем, что вечером просто хочется спать, но оказывается, есть некий духовный смысл. Вечернее правило очень исповедальное. Оно почти целиком направлено на подведение итогов этого дня и в том числе на то, чтобы принести перед Богом покаяние.
Просить у Него прощения, увидеть, где я в сегодняшнем дне был нелюбовью. Совершил грех, потому что у нас, у христиан, всё, что не любовь — это грех. И поэтому в том числе просим у Господа: «Даждь мне помысл исповедания моих грехов». Даждь мне вообще, чтобы мысль такая поселилась — проанализировать проходящий день и всё это выразить в таком покаянном чувстве.
Потому что иначе мы попадём в то болото, на которое жалуется огромное количество христиан: каемся на исповеди в одних и тех же грехах каждый день. Почему? В том числе потому что мы не анализируем прошедший день. Может быть, читаем вечернее правило без внимания либо вообще его опускаем.
А это очень важный урок от святых отцов, очень важный такой навык, благочестивый, чтобы, подведя итоги, увидев в прошедшем дне свою нелюбовь, не просто попросить у Бога прощения, а ещё и попросить благословения на то, чтобы поменять себя, поменять свою точку зрения, чтобы Господь помог нам починить то, что сломано. И чтобы в следующий день мы вошли уже хоть немножко, но другими.
Все выпуски программы Актуальная тема:
