Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Думаю, что подавляющее большинство христиан на земле знает, что такое благословение, и обращается к священнику за тем, чтобы его получить. Порой можно встретить рассуждения о родительском благословении. Естественно, можно себе представить благословение, данное от Бога! Но вот вопрос, возможно ли говорить о благословении человеком самого Бога? Разве есть в мире хоть одно живое существо, которое могло бы благословить Господа? Ответить на этот вопрос помогает 133-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 133.
Песнь восхождения.
1 Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, [во дворах дома Бога нашего,] во время ночи.
2 Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.
3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.
Слово «благословение» довольно простое и очевидное с точки зрения этимологии. Оно является калькой греческого «эвлогия» и переводится как «благое слово». Сегодня для большинства церковных людей понятие «благословение» оказывается неотъемлемой частью их религиозного быта. Например, епископ или священник могут благословлять в нескольких смыслах: поручая нечто или позволяя, если человек сам проявляет инициативу. В то же время, порой человека осеняют крестным знамением просто в знак приветствия. В этот момент пальцы благословляющего сложены в буквы ИС и ХС. Таким образом подразумевается, что человек получает благо от самого Господа Иисуса Христа. Слово «благословение», как и соответствующее действие для верующих людей оказываются настолько обыденны, за ним видится пожелание всего хорошего, поддержка, одобрение, что мы обычно совершенно не задумываемся о том, насколько важные вещи за этим стоят. А ведь с благословения началось само существование человека на земле. Сразу после сотворения людей по Своему образу и подобию Бог благословил людей и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». По сути, благословляя людей, Бог указывает им путь к самореализации. Он буквально говорит: благо для вас поступать вот так. И это означает очень важную истину: подлинный источник всякого благословения — Сам Бог! Он Творец Мира, и только Он знает на самом деле, что для человека хорошо. В грехопадении человек лишился подлинно благого слова и прислушался как к благому к злому и завистливому слову змея. Таким образом сама суть благословения в мире оказалась под вопросом, потому что люди не могут сами знать, что для них добро, а что зло. И именно поэтому благословляющее слово Божие направляло людей во все значимые моменты истории. Бог благословлял Ноя и его детей, Авраама и других патриархов и праведников. Но самое главное, что в своих благословениях они так же учились от Бога тому, что такое благо, и сами становились проводниками воли Господа. Они благословляли своих детей и указывали им в этих благословениях путь жизни.
Однако 133-й псалом, который мы услышали сегодня, начинается с призыва к рабам Господним, благословить Господа. Похожие призывы знакомы людям, читавшим Писание, но понимаем ли мы, что они значат? Бог — Творец мира, Он Сам есть Благо и Добро, Он не нуждается ни в пожеланиях добра, ни в указаниях на то, что такое добро. Он сотворил человека для жизни, для радости, для любви... И подлинная жизнь для человека — это жизнь с Богом, подлинная радость — радость о Нём, а настоящая любовь — это любовь к Нему и через Него ко всем людям. При этом Бог сотворил человека не как зеркало, но как разумное существо, обладающее свободной волей. Он сотворил мир ради человека и Ему важен свободный человеческий ответ в этом мире. Это значит, что благословение Бога человеком — это ответ на Его волю, на то, каков Он, на само Его существование. Благословить Бога — это сказать «да» всему Его замыслу и тому миру, который Он сотворил. Нередко человек воспринимал и воспринимает сегодня благословение как явление утилитарное, только в перспективе пользы, которую он может получить. Но тот, кто искренне благословляет Бога, оказывается способен не просто обратиться к Нему с просьбой, даже самой возвышенной, но радоваться о Нём Самом как о Своём Творце и Господе.
Псалом 133. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 133. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
26 августа. «Ущелье — память о леднике»
Поделиться
Фото: Sherise Van Dyk/Unsplash
Кто знает, сколько лет должно было двигаться леднику, чтобы оставить о себе «вечную память» — глубокое ущелье в горах. А может быть, здесь впоследствии протекал бурный поток, сточивший острые выступы скал и превративший их в округлое холодное ложе? Нужно ведать, что благодать Господня врачует все страсти человеческой души, обратившейся к благочестию, однако шрам, увы, остаётся — он похож на ущелье в горах, которое может внезапно наполниться грозной и разрушительной стихией при наводнении; почему и нам, грешным, должно всегда хранить трезвение и пребывать в покаянной молитве пред лицом Господа.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
26 августа. О мироточении икон
Поделиться
О мироточении икон — председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии священник Илья Макаров.
Мироточивые иконы. Кажется, что люди к этому стремятся, хотят это увидеть. Если где-то замироточила икона, туда бегут, на это смотрят, это миро собирают. Ваточки такие, нюхают его, оно действительно пахнет потрясающе. У меня был опыт свидетельства мироточения, когда Монреальская икона была принесена в Россию. Там действительно вот эти ваточки под иконой лежали, потом их раздавали всем. Она очень долго у меня хранилась, запах долго сохраняла.
Есть миро, которое сварено естественно, в земле, в церкви, а есть миро, как небесный такой подарок. Это вот масло, которое выражает некое божественное благоволение, и через это масло ты получаешь или утешение, или исцеление.
Поэтому мироточение иконы — это Божественный знак: или предупреждение, или утешение, некая милость. Поэтому когда случается мироточение икон, тогда мы сосредотачиваемся. Мы пытаемся понять, что нам Бог этим хочет сказать. То есть не просто радуемся чуду, а мы ещё и думаем: а к чему нам это чудо? Что Бог от нас хочет?
Но это и радость, вдыхание вот этого Божественного дара, Божественного благословения, потому что это нерукотворное чудо, которое есть, которое невозможно игнорировать, и которое всё-таки нашу жизнь немножечко меняет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 августа. О духовном наследии преподобного Максима Исповедника
Поделиться
Сегодня 26 августа — Преставление в 662 году и перенесение мощей преподобного Максима Исповедника.
О духовном наследии этого святого — клирик храма святителя Николая Чудотворца в городе Димитровграде Ульяновской области иеромонах Филипп (Калинин).
Максим Исповедник. Его мощи почивают в Грузии. Жил он в середине VII века. Его считает Церковь одним из самых систематичных отцов Церкви. Не в смысле изложения, а в смысле умозрения. Умозрения и целостности взглядов на Бога, вселенную, творение человека, на промысл, суд и так далее.
Большинство его произведений, вообще говоря, почти недоступно для понимания современного человека, к сожалению. Но есть некоторые исключения. Это, во-первых, слово о подлиннике жизни.
Старец Иоанн Маслов сказал, что «читайте древних отцов, они более духоносные». И когда получилось прочесть это слово о подлиннике жизни, то на трёх страницах я увидел всё полное изложение «Что такое христианство?». Вот тогда для меня это было открытие. Он говорит об обожении человека духом. Показывает это. Нужно к этому стремиться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
