Поделиться
Однажды, когда я говорил о важности общения между христианами, мне задали вопрос: «Неужели стоит держаться за людей, опираться на них, прилепляться к ним? Христианин ведь должен жить по заветам Христа, а не создавать свой маленький уютный мирок?» Может показаться, что ответ тут очевиден: заветы Христа должны быть на первом месте, а «держаться только за людей», действительно, плохо. Бог — вот наша опора.
Но так ли здесь все однозначно? Вот мы читаем Новый Завет и видим, как эфесские пресвитеры «громко рыдали, и, падая на шею Павлу, целовали его», когда апостол прощался с ними. Или вот святой Иоанн Богослов в своих посланиях пишет, что хочет поговорить с адресатом «устами к устам» — потому что так радость будет полной.
Сам Христос, наверное, мог просто оставить учение — свиток, текст, систему. Но Он три года ходил с людьми, ел с ними, общался с ними. Он заботился о них, конечно, не был зависим от Своих учеников, но все же в некоторой мере держался пусть не за них, но вместе с ними.
Мне кажется, что мы часто думаем, будто Церковь это что-то, существующее помимо людей. Здание, институт, правильное учение, Таинства, традиция. А люди — временный носитель, который можно поменять. Но ведь слово «церковь» — это собрание. Люди, собранные вместе.
И человеку, как мы знаем, очень важен человек. А христианину — особенно, ведь подлинная любовь к человеку приближает нас к Творцу. То, что Бог вочеловечился, не случайная деталь христианского учения. Христос показывает, что путь к Богу проходит через человеческое, а не мимо него. Что именно в конкретном человеке, в общении с ним, в возникающих при этом сложностях, я учусь тому, чему никакая книга не научит. Евангелист Иоанн утверждает, что любить Бога вообще невозможно, если не любишь человека, который рядом с тобой.
Когда мы не признаем значимости общения в Церкви, мы, мне кажется, иногда пытаемся сбежать от самого трудного — от конкретных людей, вместе с которыми идем ко Христу. Любить абстрактное человечество легко. Гораздо труднее — любить вот этого, конкретного человека, который тебя, может быть, раздражает или не понимает. Но этот труд — важная часть христианского пути.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь. Паломничество
Поделиться
Паломничество в Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь, где пребывают мощи Святого Преподобного Ферапонта Можайского Лужецкого Белоезерского Чудотворца, почившего 600 лет назад, может стать не только знакомством с древним монастырем, украшенным замечательным архитектурным ансамблем, но и погружением в историю города Можайска, его славные героические события, а также, приобщением к современной монастырской жизни. Помочь монастырю, узнать себя, потрудиться во славу Божию, и привести сюда детей, чтобы они увидели своими глазами — где встали стеной воины русские на Бородинском поле и на Можайской линии обороны, и где молились о победах России ее подвижники, печальники за Святую Русь.
Все выпуски программы Места и люди
Внутренняя молодость
Поделиться
Недавно моему знакомому исполнилось 45 лет. Я поздравил его, и у нас завязался небольшой диалог. Он сказал: «Проблема, Алексей, в том, что ощущаешь себя на 23–24 года, нет внутреннего соответствия возрасту». Меня зацепила эта фраза. Дело в том, что именно так — молодо — и ощущается общение с ним. Мы можем обсуждать самые разные темы, и при этом я не чувствую с его стороны морализаторства, желания меня научить.
Но есть люди, которые, наоборот, будто стареют изнутри быстрее собственного тела. Их легко узнать в разговоре: что бы ты ни сказал, у них уже есть готовый ответ, готовая реакция, готовый вердикт. Они всё знают заранее, для любой темы у них припасена формула, любое новое суждение немедленно подгоняется под уже вынесенный приговор. Мне с такими людьми тяжело и скучно — не потому, что они плохие или злые, а потому что в разговоре не остается пространства для удивления, для открытия, для того, чтобы вместе задуматься над чем-то новым.
Размышляя обо всем этом, я не мог не вспомнить евангельские образы фарисеев, с одной стороны, и детей, которым призывает уподобляться Христос, — с другой. Первые, судя по некоторым беседам, дошедшим до нас на страницах Евангелия, «всё знали». Они, не пообщавшись со Христом, не выслушав Его лично, уже сложили своё мнение о Нем, которого было достаточно для вынесения смертного приговора. И эта законченность собственного знания закрыла их для чего-то нового, что не укладывалось в готовую систему, — в том числе для Самого Христа, Который действовал не по их сценарию.
Христос же говорит зачастую не всем понятные слова: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Конечно, есть разные толкования этого стиха. Но мне больше всего нравится мысль о том, что ребёнок ещё не разучился удивляться, спрашивать, доверять и меняться под влиянием нового опыта. Он может сказать «я не знаю» и не считает это позором.
«Внутренняя молодость» есть и в текстах апостола Павла. Во втором послании к Коринфянам он говорит: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Внутреннее обновление — это, наверное, и есть то, что люди часто называют молодостью. Выражается она в готовности оставаться учеником, не становиться учителем, даже когда тебе есть чему поучить других. В готовности признать, что ты ещё не всё знаешь — ни о вере, ни о человеке напротив, ни о самом себе, ни о том, как Бог действует в твоей жизни. И, может быть, именно эта незавершённость, это постоянное «ещё не», это живое любопытство к тому, что откроется завтра, и не даёт душе состариться, сколько бы лет ни исполнилось телу.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
1 октября. «Родители»
Поделиться
Фото: Boris Dobretsov/Unsplash
Пресвятая Богородица с Её нравственными совершенствами не сравнима ни с кем из рождённых земными родителями. Пречистая Дева Мария была плодом слёзных молений святых Иоакима и Анны, нёсших крест бездетности в течение многих десятков лет. Смиренная покорность Провидению, кротость и долготерпение, взаимная поддержка и трогательная любовь друг ко другу, глубокая сердечная молитва и всегдашнее благодарение Создателя — вот отдельные штрихи к их духовному портрету. Именно эти качества и призван, с Божией помощью, взращивать в своей душе каждый из нас, ибо благодать Господня живёт лишь в простом и незлобивом сердце.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
