Поделиться
Рим., 79 зач. I, 7-12
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Не только каждый отдельный человек, но и всё общество с течением времени несколько меняет представление о себе самом. Происходит это и с христианами: если представители первого поколения учеников Христовых думали о себе и о своих собратьях по вере как о святых, то сегодня мы предпочитаем осознавать себя грешниками. И это действительно так: они — святые, мы — грешники. Но почему? Что изменилось? Давайте поразмышляем об этом, послушав звучащее сегодня во время литургии в православных храмах приветствие апостола Павла, адресованное святым — христианам Рима. Это приветствие взято из 1-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 1.
7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
9 Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
10 всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам,
11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
12 то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
Когда мы размышляем о святости, то, как правило, мы полагаем, что достигший святости человек свободен от грехов, что он чист и непорочен. В таком подходе есть доля истины, вся же истина состоит в том едва заметном акценте, который сделал апостол Павел в прозвучавшем только что отрывке Послания к Римлянам: он, назвав адресатов своего послания святыми, назвал их возлюбленными Божиими. Это принципиально важный момент: не «возлюбившими Бога», а именно «возлюбленными Божиими». Получается, что святыми их сделала не любовь к Богу, а любовь Бога.
Эта мысль апостола Павла — непосредственная отсылка к библейской Книге Исход, в которой Бог, обращаясь к потомкам праотца Иакова, говорит о том, что сделает их народом святым: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:5–6).
Бог избирает Авраама, производит от него многочисленный народ, заботится о нём, всячески благоволит к нему и в конечном итоге стремится сделать его народом святым, то есть народом, который Бог избрал среди прочих, избрал не по каким-то заслугам, а исключительно по Своей любви. Конечно, как и всякая иная любовь, любовь Божия предполагает отклик со стороны человека. В Книге Исход Бог ясно говорит, каким должен быть этот отклик — необходимо слушать голос Божий и соблюдать установленный Им завет.
Нечто очень похожее мы видим и в эпоху Нового Завета. Бог также находит Себе людей, но только на этот раз Он избирает не какой-то один народ, Он избирает всех, Он обращается ко всем и Свою любовь Он простирает на всех. И в этом смысле мы все святы, но, чтобы эту святость актуализировать, необходимо деятельно откликнуться на любовь Божию.
Нет, недостаточно просто признать бытие Божие и историчность Христа. Необходимо начать жить в соответствии с евангельским законом. Сам апостол Павел и его адресаты жили в послушании Христу, и если они и согрешали, то в самом главном они оставались верны Христу — Его любовь они никогда не предавали, а если и встречалось какое-то несовершенство в любви, то они тут же стремились его исправить. Они по праву могли говорить о себе как о святых, они действительно были святыми.
С нами всё печальнее. С одной стороны, мы ничем не отличаемся от первого поколения христиан — мы также призваны Спасителем, мы имеем благодать того же Духа Святого. С другой же стороны, у нас нет первохристианской решимости быть со Христом, несмотря ни на что, и жить исполнением Его святых заповедей. Нам удобнее прятаться за ширму собственной греховности, убеждая себя самих, что с грехом ничего невозможно сделать. С ним и в самом деле человек ничего сделать не может, но может Христос. Он может уничтожить грех в нас, если, конечно, мы осознАем, насколько сильно Бог возлюбил нас, и сумеем откликнуться на Его любовь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Фонд «Мои друзья» и неравнодушные люди помогли Владимиру приобрести необходимое лекарство
Поделиться
Благотворительный фонд «Мои друзья» много лет приходит на помощь людям в разных жизненных ситуациях. Благодаря регулярной поддержке добрых людей организация может оперативно купить лекарство, оплатить лечение и реабилитацию, не открывая при этом специальный сбор.
Так, буквально недавно фонду «Мои друзья» удалось помочь Владимиру из Красноярского края. Пожилой мужчина передвигается на инвалидной коляске. На его здоровье сказались воинская травма, полученная в молодости и два перенесённых инсульта. Четыре года назад после смерти супруги Владимир остался один. Для поддержания здоровья мужчине нужны были лекарства, денег на которые у Владимира не было.
Благодаря неравнодушным людям, которые оформили регулярные пожертвования, фонд «Мои друзья» закупил препараты для Владимира, не открывая при этом отдельного сбора.
«Я не думал, что получу помощь. Порой разуверишься, что ты кому-то нужен. А получается, что нужен, если есть благотворительный фонд „Мои друзья“. Спасибо всем добрым людям, которые мне помогли», — говорит Владимир.
Благодаря пожертвованиям на Уставную деятельность фонда, «Мои друзья» могут оперативно помогать подопечным — продуктами, лекарствами, одеждой и многим другим. Если вы тоже хотите стать участниками добрых дел — зайдите на сайт проекта МоиДрузья.Орг, нажмите кнопку «помочь» и подпишитесь на ежемесячные пожертвования.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Первая и вторая библейские заповеди». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был священник Антоний Лакирев, клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке.
Мы говорили о двух первых заповедях, предписывающих чтить Единого Бога и не творить себе кумиров. Отец Анатолий ответил, какие «кумиры» могут быть у человека, а также о том, как соотносится почитание икон и заповедь о том, что Бога нельзя изображать.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных десяти Библейским заповедям.
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена истории появления библейских заповедей (эфир 27.07.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Путь к вере и монашеству». Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева и Сергей Платонов беседуют с епископом Шуйским и Тейковским Иоанном.
Владыка вспоминает, что вырос в нецерковной среде: верующими были только две бабушки. К вере он пришёл взрослым, работая в университете. Подтолкнули пример коллеги-физика и поездка в США, где его поразило, что верующими оказались почти все вокруг. В анкете он назвался православным, хотя крещён не был, а вернувшись, крестился с мамой и братом. Главным же считает молитвы предков: в роду было несколько поколений духовенства.
Гость рассказывает, как в его родном районе Новосибирска, где не было храма, верующие сами устроили церковь в поликлинике. Там он впервые увидел монахов. За благословением он поехал в Троице-Сергиеву Лавру к архимандриту Науму (Байбородину) и по его совету отправился в Николо-Шартомский монастырь, где принял постриг. Он признаётся, что хотел просто быть монахом и о священстве не думал.
Вспоминая отца Наума, владыка отвечает на стереотипы вокруг его духовных чад и объясняет, почему они несправедливы.
Также разговор затрагивает особенности архиерейское служение, а также Пожарский крестный ход с 6 августа 2026 года.
В завершение о монашестве: монахи, по его мысли, самые немощные и самые счастливые, а суть их жизни в том, чтобы работать Богу.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
