Поделиться
Кадр из мультфильма «Солнышко и снежные человечки», Киевнаучфильм, режиссёр Владимир Гончаров
— Завтра придёт из-за леса солнышко красное. Нет, жёлтое... Ну... рыжее! Как засверкает! Тут вы и растаете.
— А что такое — солнышко?
— Не знают, что такое солнце!
— Стало быть, придёт солнце — таять будем...
— Как-то не хочется таять.
— А давайте пойдём к солнышку, и попросим его не приходить.
— Ну что же, в путь!
Однажды в морозную ночь четыре снеговика узнают от вороны то, о чём никогда даже не задумывались: скоро наступит весна, пригреет солнце, станет тепло, и они... растают, исчезнут без следа! Таять снеговикам очень не хотелось. А что, если уговорить солнце не приходить? Пусть всегда трещат морозы! Так решили снеговики, и отправились на поиски солнца, чтобы убедить его не показываться. Сюжет румынской народной сказки адаптировала для русских читателей переводчица, поэтесса и драматург Нонна Слепакова. В её пересказе история получила название «Солнышко и снежные человечки». А в 1985 году режиссёр Владимир Гончаров снял по ней одноимённый мультипликационный фильм. Фрагмент из него мы услышали в начале программы.
Надо думать, что и переводчица, и мультипликатор неспроста обратили внимание на это произведение. Нонна Слепакова в своём творчестве часто обращалась к христианским, евангельским образам и смыслам. И, конечно, не могла не заметить, что сказочная история про снеговиков буквально наполнена ими. Иносказательно, в форме притчи, так, чтобы понятно было даже самым маленьким, сказка учит состраданию, милосердию, любви к ближнему, жертвенности. Поэтому мудрый и добрый мультфильм «Солнышко и снежные человечки» будет полезно посмотреть и взрослым.
Режиссёр Владимир Гончаров принимал участие в создании нескольких десятков анимационных фильмов, в том числе таких известных, как «Приключения капитана Врунгеля», «Растрёпанный воробей», «Как казак счастье искал». Он считал, что даже самая простая мультипликационная история должна не только развлекать, но и доносить до зрителя важные истины. Неудивительно, что необычная сказка «Солнышко и снежные человечки» заинтересовала режиссёра-мультипликатора и в результате стала занимательным мультфильмом.
Итак, герои сказки — четыре снеговика — идут по лесу в поисках солнца, чтобы попросить его не греть. Тогда и они не растают. По дороге снеговики встречают обитателей леса — дятла, белку, зайца. И с удивлением узнают, что им-то солнышко как раз очень даже нужно! Зимой птицы и звери мёрзнут, голодают. Снеговиков глубоко трогают переживания зверушек. Один из них отдаёт свою пышную бороду из мочалки дятлу — чтобы он утеплил своё гнездо. Другой дарит белке свою шапку из корзинки — чтобы она устроила в ней домик. Третий надевает на дрожащего зайчишку свой тёплый шарф. А четвёртый протягивает изголодавшемуся ушастому собственный нос-морковку:
— Не бойся нас, и перестань дрожать!
— Не могу! Замёрз совсем. Если солнышко не придёт, пропаду от холода и голода.
— На, дружок! Держи!
— Спасибо, добрые люди! Очень вкусно и тепло.
«Добрые люди» — так называют снеговиков все, кому они помогают по пути. Ведь доброта, любовь и сострадание рано или поздно делают человеческим даже ледяное сердце. Вот и снеговики с каждой встречей, с каждым добрым делом, преображаются. «Нас назвали людьми, поэтому мы должны мыслить и рассуждать по-человечески», — говорят они. И задумываются о том, что же теперь делать: просить ли солнышко не приходить? Или скорее позвать его, чтобы оно согрело всё вокруг, чтобы бедные, замёрзшие лесные звери и птицы радовались теплу и свету? Но ведь тогда сами они, снеговики, неминуемо погибнут... А может быть — нет? Чем закончится эта необыкновенная история, узнаем, посмотрев мультфильм Владимира Гончарова «Солнышко и снежные человечки». Историю, которая лично меня заставила вспомнить евангельскую притчу о милосердном самарянине, и связанные с нею слова Христа о любви к ближнему:«Поступай так, и будешь жить».
30 апреля. Об увещевании императора Юстиниана
Поделиться
О сочинении «Увещательные главы к императору Юстиниану» святителя Агапита Римского в день памяти святого — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый славянский перевод этого произведения был известен уже в эпоху Первого Болгарского царства в X веке. Его фрагменты вошли и в сборник Святослава, датируемый 1076 годом, «Пчелу», и другие древнерусские книги. В Европе этот текст выдержал более двадцати переизданий в Средневековье, а среди его переводчиков на французский язык был сам король Людовик XIII.
Это «Увещательные главы к императору Юстиниану», произведение, написанное в начале царствования святого Юстиниана I Агапитом, диаконом Великой Церкви в Константинополе. Одно из наиболее известных сочинений в жанре дидактической словесности, которое называется «Княжеское зерцало». 72 коротких главы объединяет акростих «Божественнейшему и благочестивейшему царю нашему Юстиниану Агапит, малейший диакон».
В сочинении сочетаются христианские представления об идеальном императоре и позднеантичной концепции императорской власти. Среди источников выделяют тексты Платона и Сократа, Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского. Автор подчёркивает, что император должен быть царствующим философом, но философия в христианском понимании — это благочестие, начало которому — страх Господень.
Юстиниан призывает: «Презирать земные блага и видеть в царствовании лестницу к небесной славе. Он должен быть строг к себе и пещись о подданных, как о собственных частях тела, дабы они совершенствовались в добродетели и удалялись от порока». В произведении умеряется величественность царского звания. Автор утверждает, что все люди — сорабы Божие.
VI век по Рождеству Христову, а всё уже сказано. Всё уже понятно. И нам остаётся только оставаться такими же разумными правителями собственной души, собственной воли, собственного тела для того, чтобы, как Юстиниан мудро управлял Византией, так же мудро управлять самими собой, следуя на пути к Царствию Небесному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О наставлениях преподобного Александра Свирского
Поделиться
О наставлениях преподобного Александра Свирского о почитании родителей в день его памяти — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
В житии преподобного Александра Свирского есть один эпизод проявления пасторской строгости. Во время освящения храма Святой Троицы люди приносили преподобному пожертвования. И один крестьянин по имени Григорий тоже хотел внести свой дар, но преподобный Александр несколько раз отстранил его руку и сказал: «Дара твоего не приму, ты бил свою мать и тем самым навлёк на себя гнев Божий». Обличённый крестьянин, подобно Симону Волхву из Книги Деяний, спрашивает: «Что же мне делать?» И получает ясное и твёрдое наставление: «Ступай, проси прощения своей матери и впредь не смей её оскорблять».
И здесь открывается одна очень важная вещь: насилие и благочестие несовместимы. Их нельзя соединить, как бы человек ни старался адаптировать или задрапировать одно другим. Невозможно причинять боль самым близким и одновременно строить подлинную духовную жизнь. Особенно тяжело то, что домашнее насилие почти всегда бывает скрыто. Снаружи человек может выглядеть достойным, уважаемым, может участвовать в церковной жизни, вносить пожертвования, говорить правильные слова, и окружающие видят именно этот фасад, но подлинная правда о человеке проявляется не на людях, а там, где нет свидетелей.
Преподобный Александр отказывается принять дар, потому что видит эту внутреннюю несоразмерность. Дело не в том, что дар сам по себе плох, а дело в том, что он является прикрытием греха, попыткой сохранить хорошее лицо, не меняя жизни. И вывод из этой истории не в том, что нужно усилить внешнее благочестие, то есть нужно было бы вернуться этому крестьянину и принести ещё больше денег. Вывод начинается с остановки насилия, с признания ошибки, с просьбы о прощении, с решимости больше не переходить эту границу, за которой человек перестаёт быть человеком.
Этот короткий эпизод звучит жёстко, но честно. Он возвращает нас к простой мысли: Бог принимает не всё, что мы приносим, а то, что соответствует правде нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О творчестве писателя Виктора Лихоносова
ПоделитьсяСегодня 30 апреля. 90 лет со дня рождения писателя Виктора Лихоносова. О его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Виктор Иванович Лихоносов — лауреат Патриаршей премии по литературе им. Святых Кирилла и Мефодия. Когда-то о Лихоносове Твардовский говорил так: «Проза у него светится». Вот что пишет о нём Георгий Адамович: «Мне не только понравилась ваша книга, нет, я очарован ею».
Одна из первых его книг, 1973 года, «Чистые глаза» — это во многом биографическое сочинение. И здесь герой — это сам писатель. Это прямо по его стопам главный герой приезжает из провинции в Москву и встречается со всеми актуальными проблемами, которые здесь и бытовые, и духовные, неизменные по сей день.
Очень яркие сцены, которые стоило бы перечитать, например, как первый раз герой приходит в Донской монастырь и видит здесь кладбище-некрополь. Разорённый, конечно. Видит плиты из разрушенного храма Христа Спасителя, читает имена и как бы даже слышит голоса давно умерших людей, и будто пронзает его мысль, что ведь он тоже не всегда будет жить и он тоже когда-то вольётся в эту вечную реку.
А пока он жив, пока мысли его наполняют какие-то суетные идеи, пока он одержим часто просто пустыми идеями, пустыми мыслями и желаниями славы, денег, сытости, но приходит момент, и ты понимаешь: всё это далеко где-то за пределами разумного, а единое есть на потребу, это вечность.
Книги Лихоносова хорошо показывают простым человеческим языком. В них говорится про вечное, в них говорится про главное, про то, что надо сохранить в своём сердце.
Все выпуски программы Актуальная тема:
