Поделиться
— Добрый день, Андрей Борисович!
— Приветствую, Маргарита Константиновна! Присаживайтесь, я уже кофе заказал, вот-вот должны принести.
— Благодарю, Андрей Борисович. А что у вас за книга?
— Это Пушкин, «Маленькие трагедии». Пока вас ждал, зачитался «Скупым рыцарем». Потрясающе всё-таки Александр Сергеевич переосмыслил Шекспира. Ведь, кажется, считается, что на это произведение поэта вдохновила шекспировская пьеса «Венецианский купец»?
— А ещё литературоведы говорят о влиянии Мольера. Но знаете, Андрей Борисович, мне в пушкинском тексте за всеми хитросплетениями фабулы слышится евангельский отголосок.
— Интересно! Полагаю, вы имеете в виду притчу Христа о неразумном богаче из Евангелия от Луки?
— Вы правы, Андрей Борисович, я говорю именно о ней. Художников, например, эта евангельская притча вдохновляла довольно часто.
— Один богач решил спрятать своё добро подальше, чтобы обеспечить себя на долгие годы. Но Бог сказал ему: «Безумный, в эту же ночь душу твою возьмут у тебя, кому же достанется накопленное?». Да, это весьма популярный сюжет в живописи. Вот, например, у Босха есть картина на эту тему, у Рембрандта тоже.
— А мне нравится полотно русского художника Петра Ивановича Церма. Оно называется «Скупой и смерть».
— Да-да, я помню её! Это ведь самая известная картина живописца.
— Верно, учитывая, что до наших дней дошли всего два его полотна. Одно из них — «Небесное благословение 25-летнего союза императора Александра II и императрицы Марии Александровны» — находится в частной коллекции. А картина «Скупой и смерть» представлена в собрании петербургского Музея Академии Художеств. За эту работу Пётр Церм получил в 1856 году звание академика.
— Он, кажется, помимо живописи, занимался и преподаванием?
— Да, Пётр Иванович Церм, выпускник Петербургской императорской Академии Художеств, какое-то время там преподавал. Одним из его учеников, к примеру, был Илья Репин.
— Маргарита Константиновна, я как раз нашёл картину в интернете, давайте на неё посмотрим.
— С удовольствием, Андрей Борисович. Перед нами — тёмная комната, озарённая лишь светом печурки. За столом, над раскрытым мешком с золотом, сидит человек. Он только что пересчитывал монеты, но вдруг кто-то постучал в окно. Человек обернулся на стук, и окаменел от страха и неожиданности. Он увидел, что с улицы, через мутное оконное стекло, затянутое паутиной, на него глядит его собственная смерть.
— Художник традиционно изобразил её в виде костлявой старухи в белой накидке и с косой. А вот образ скупца он выписал очень тонко, можно сказать, филигранно. И вот это выражение лица человека, которого застали врасплох — как потрясающе оно удалось живописцу!
— А вы заметили, Андрей Борисович, какая убогая обстановка в комнате? Резкий контраст между сверкающим золотом в мешке и кирпичными стенами, которые кое-где уже рассыпаются.
— Да, я как раз пытаюсь понять, что хотел таким образом выразить художник. Наверное, это подвал, где скупец прячет свои богатства от посторонних глаз?
— Но подвалы как правило не имеют окон. А художник не случайно изобразил большое окно, в него и стучится к скупцу смерть. Возможно, такой несоответствующей обстановкой живописец хотел подчеркнуть, что богатство героя картины не приносит пользы никому, даже ему самому.
— Как говорят — ни себе, ни людям... Совсем как пушкинский скупой рыцарь.
— Да, евангельская притча Христа о неразумном богаче и картина, написанная Петром Цермом по её мотивам, предостерегают нас: богатство нужно не накапливать, а употреблять на благие дела. Мы не сможем владеть им вечно, поэтому пока мы живы, нужно спешить делать добро.
— И это будут уже духовные сокровища, их и заповедовал копить Христос.
— «Не собирайте себе сокровищ на земле... но собирайте себе сокровища на небе...»
— Да, вот такой глубокий смысл вложил Пётр Церм в картину «Скупой и смерть».
— И мы с вами, Андрей Борисович, так ею увлеклись, что не заметили, как нам принесли кофе. Давайте продолжим нашу беседу за чашечкой ароматного напитка.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
28 июля. О важности сохранения памяти о непростых для Церкви периодах гонений
Поделиться
26 июля в день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном московском храме пророка Даниила в районе Москворечье-Сабурово.
На проповеди он говорил о важности сохранения памяти о непростых для Церкви периодах гонений.
Дорогие братья и сёстры! История Церкви сопровождалась великими подвигами, радостными духовными победами, но одновременно и мученичеством, и гонениями, и пролитием человеческой крови. Наша Русская Церковь испила такое горе и такие испытания, которые не испытывала, наверное, ни одна Поместная Православная Церковь, особенно после прекращения римских гонений.
Но, наверное, всё это было неспроста, потому что через эти испытания и гонения закалился наш народ, укрепилась вера. И вот ныне, уже на протяжении многих лет последних, мы живём в благополучные времена и строим мы храмы, столько строим храмов, сколько нигде никогда не строилось. Нигде никогда.
Что это такое? Это мы такие сильные или богатые? Совсем нет. Это всё происходит именно потому, что нам предшествовал крестный подвиг, и страдания, и мучения нашего народа, наших архиереев, священников, монахов, мирян, которые действительно вымолили у Господа вот это время благоприятствования, когда развиваются все стороны церковной жизни.
Мы должны в храм ходить за себя и за тех, кто не ходил в храмы. Мы должны молиться за себя и за тех, кто умер безбожниками. Мы должны молиться за Родину нашу, ныне православную страну, конечно, с неправославным населением также, но с абсолютным православным большинством, памятуя о том, что есть много стран, где до сих пор угнетается православная вера.
Наше время сейчас благополучное ввиду отсутствия внешних плохих обстоятельств, но одновременно очень и очень ответственное. Поэтому призываю духовенство, наших архиереев, приходские активы трудиться всенепременно для того, чтобы это благоприятное время в полной мере было использовано для укрепления веры и благочестия в нашем народе.
Храни Господь всех вас, ваших родных, близких, семьи ваши, детей, внуков — чтобы действительно, укрепляясь в вере и основывая свою жизнь на вере, могли бы с духовным оптимизмом смотреть в будущее, уповая на милость Божию и на то, что Господь не оставит ни Родины нашей, ни Церкви нашей, ни каждого из нас. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 июля. О князе Владимире
Поделиться
Сегодня 28 июля — День памяти равноапостольного великого князя Владимира.
Об изменении личности святого князя Владимира после принятия христианства — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин:
Святой равноапостольный великий Киевский князь Владимир сам о себе говорил, что «я был как зверь». И мы знаем, что он был и убийцей, и развратником, и всё это было во множестве. А вот потом, когда он стал христианином, он стал тем, кого люди называли красным, то есть красивым солнышком.
Представляете, как надо жить, чтобы тебя называли красивым солнцем? Мы знаем, например, что он почти всё своё имение тратил на то, что кормил бедных и нищих Киева за свой счёт.
Мы знаем, что он отказывался выносить смертные приговоры, боялся казнить невинного, и греческие епископы и священники говорили ему, что «твоё служение не позволяет тебе так поступать, потому что иначе всё твоё княжество просто утонет в преступлениях, потому что слишком много людей, которых только страх смерти может остановить от тяжких преступлений».
Но мне кажется, что не только власть и возможности, но прежде всего как раз личные перемены убедили киевлян и других жителей Древней Руси в истинности проповеди князя Владимира и стали самым главным аргументом. Потому что, если такой человек, он был как все, может быть, даже страшнее, а стал вот таким красивым и светлым солнцем в нравственном отношении, значит, проповедь истинна — того, что он говорит, значит, это возможно.
Вот, видя это, прикасаясь к тому, что в преображённом человеке открывается, люди и приходили к истинности Христовой веры.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 июля. О духовных смыслах праздника
ПоделитьсяСегодня 28 июля — День Крещения Руси.
О духовных смыслах праздника — Епископ Каскеленский Геннадий.
Мне этот день особо близок, потому что я уже несколько лет являюсь настоятелем храма в честь святого равноапостольного князя Владимира в Алматы. В этом храме на двух фресках мы изобразили сначала историю выбора веры и крещения самого князя Владимира, а на другой стене — историю Крещения Руси. Можно бесконечно рассказывать об этих событиях.
Летопись под 986–987 годами рассказывает о процессе выбора веры князем Владимиром. Это удивительно, когда молодой, здоровый, сильный человек, князь, привыкший жить на всю катушку, ни в чём себе не отказывать, добровольно себя смиряет и становится христианином. И в мгновение ока превращается из лютого, сластолюбивого язычника в кроткого христианина, который готов «жизнь свою положить за други своя».
И второе, о чём нужно сказать, вспоминая день Крещения Руси, это о том, насколько вслед за своим духовным руководителем и политическим лидером Владимиром изменилась сама Русь. Ведь русское язычество было совсем не таким, каким его зачастую представляют в популярных книжках. В летописи под 983 годом мы встречаемся с упоминанием о человеческом жертвоприношении. Князь Владимир, тогда язычник, приказал убить двух христиан-варягов, Фёдора и Иоанна. И это свидетельство летописи исключить из истории невозможно.
Существовала и масса других негативных явлений, о которых говорить не хочется. И вот всё это ушло. Пройдёт несколько десятилетий, и автор замечательного произведения «Слово о законе и благодати» митрополит Иларион будет восторженно восклицать, обращаясь к гробу князя Владимира: «Встань и посмотри, как исполнились твои заветы, как твои духовные дети славят повсюду Бога, как во множестве Киев покрылся храмами, монастырями».
Крещение Руси изменило ход человеческой истории на огромной территории, которую мы сейчас называем канонической территорией Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
