Поделиться
Фото: PxHere
Как славно прийти в рождественскую ночь, особенно если она выдалась холодная, снежная, в тёплый храм, украшенный к Рождеству. Праздничная икона в еловых веточках, нарядное убранство храма, торжественное пение праздничных молитвословий – всё это очень согревает душу. А после ночной службы верующие собираются за трапезой – и разговляются после Рождественского поста. Но порой Рождество люди встречают в трудных обстоятельствах. Однажды я узнала историю о том, как солдаты в годы Великой Отечественной войны встречали праздник в холодной землянке. Жилище украсили еловыми ветвями, которых в лесу было в достатке. А ещё у одного из солдат был маленький огарок свечи. Поставили его прямо на консервную банку, зажгли. И крошечный огонёк вдруг осветил всю землянку так, что на мгновение стало благодатно, словно в храме. И тогда один из солдат сказал: «Христос не в богатом дворце родился, а в скромных яслях. Значит, и здесь, в этой землянке, Он с нами».
Эта история вспоминается мне всегда в рождественскую ночь, особенно когда мы с хором исполняем кондак Рождества – песнопение, кратко описывающее события праздника. Давайте поразмышляем над текстом этой молитвы и послушаем её отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Первая строчка кондака́ Рождества Христова в переводе на русский язык звучит так: «Дева сегодня рождает Высшего сущности и земля приносит пещеру Неприступному…». Эти слова означают, что рождающийся Господь по любви к людям будто бы вмещает Себя в человеческое естество, в земную реальность, которую Сам сотворил. Вот как первая часть песнопения звучит по-церковнославянски: «Дева днесь Пресущественнаго раждает,/ и земля вертеп Неприступному приносит…». Давайте послушаем первую часть кондака Рождества Христова.
Вторая часть кондака Рождества в переводе на русский язык звучит так: «Ангелы славят с пастухами, волхвы же путешествуют со звездою; ибо ради нас родился юный Отрок, Превечный Бог». Вот как эта строчка звучит на церковнославянском языке: «Ангели с пастырьми славословят,/ волсви же со звездою путешествуют:/ нас бо ради родися// Отроча Младо, Превечный Бог». Послушаем вторую часть песнопения.
Слова кондака Рождества напоминают нам: рождение Христа – это не просто историческое событие. Это тайна, совершающаяся в душе каждого. Иногда мы ждём чуда во внешних обстоятельствах, но в самый неожиданный момент оно совершается внутри нас. И тогда весь мир вокруг преображается: пещера становится дворцом, а маленький огонёк — сиянием, которое побеждает тьму.
Давайте послушаем кондак Рождества Христова полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Длинный-длинный день
Поделиться
Фото: PxHere
В одной провинции жил жадный помещик Цзун. С каждым днём росли его доходы, но ему было мало. Часто по ночам Цзун ворочался на своей перине без сна, придумывая способы ещё больше разбогатеть. И однажды ему вот что пришло в голову: как было бы хорошо, если бы день стал длиннее часов на шесть! Ведь тогда его батраки могли бы работать ещё дольше, и успевать за день обработать ещё несколько полей. А у него сразу прибавилось бы денег!
С той поры жадный Цзун совсем потерял покой и стал у всех выспрашивать, нет ли на свете волшебника, который знает способ удлинить сутки хотя бы на шесть часов.
Услышали об этом крестьяне и загрустили. Ещё бы! Они работали на полях по двенадцать и шестнадцать часов, и помещик не позволял им разогнуть спины. Когда кто-нибудь из батраков останавливался, чтобы смахнуть пот с лица, Цзун кричал:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И вот как-то вечером к усадьбе Цзуна подошёл длиннобородый старик, о котором сказали, что он умеет совершать чудеса. Помещик накормил гостя и за ужином поведал о своём заветном желании.
— Небеса услышали твою молитву, — сказал хозяину старик. — Теперь всё зависит от тебя. В сутках будет столько часов, сколько ты сможешь проработать без отдыха на поле.
Обрадовался Цзун и подумал: «Если голодные батраки могут работать на меня до ночи каждый день, то уж один-то раз я смогу потрудиться на себя тридцать часов. Зато потом стану богаче всех в провинции».
Ещё не взошло солнце, а Цзун был уже на поле, которое требовалось перекопать. Первый час он работал бодро и весело. На втором часу начал уставать и решил хоть минутку отдохнуть. Но старик строго на него прикрикнул:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И Цзун, тяжело дыша, продолжил работу. Когда взошло солнце, с помещика уже лил десятый пот. Он даже не видел, что все его батраки бросили работу и сгрудились возле поля: не каждый день увидишь, как богач копает сам.
Взмахнул помещик ещё раз-другой заступом и у него начали подкашиваться ноги от усталости.
— Сколько я уже работаю? — спросил он чуть слышно, прерывающимся голосом.
— Посмотри на тень: ты не проработал и трёх часов, — ответил старик. — Отдохнёшь, когда придёт время!
После этих слов помещик без сил рухнул на землю. Положили его на носилки и отнесли в усадьбу. Этот длинный — бесконечный день Цзун потом долго вспоминал, как страшный сон.
А старик с длинной бородой куда-то исчез. Говорили, будто никакого волшебника и не было. Просто кто-то из крестьян переоделся в платье странника и наклеил себе бороду, чтобы проучить жадного помещика.
Так это или нет: кто знает? А только с той поры никто из батраков не слышал на поле грозного окрика: «Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!»
(по мотивам китайской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Иоганн-Баптист Лампи. «Портрет Василия Степановича Попова»
Поделиться
— Андрей, взгляни вот на этот портрет — молодой мужчина в парадном камзоле с орденами. На груди — шёлковое жабо, на голове — старинный напудренный парик. А у меня почему-то возникает чувство, что герой картины мне знаком. Хотя он жил двести, а то и триста лет назад.
— Портрет, Саша, был написан в конце восемнадцатого века. Автор этой работы, австриец Иоганн-Баптист Лампи, служил придворным художником при императрице Екатерине Второй. Изображённый на картине Василий Степанович Попов — один из вельмож того времени.
— На кого же он похож?... Вспомнил — на Алексея! Помнишь, в институте с нами учился? Фамилия у него ещё такая звучная... Растопчин!
— А ведь и впрямь, сходство есть! Те же небольшие внимательные глаза под густыми бровями, пухлые губы, курносый нос. И главное, выражение лица — строгое и одновременно приветливое. А самое удивительное, что портрет Василия Попова мы увидели здесь, в Донецком художественном музее. Ведь Алексей родом отсюда, из Донбасса. Занятное совпадение.
— А Василий Попов тоже из этих мест? Может, он предок нашего Алексея?
— О родстве сказать затрудняюсь. А на свет Василий Степанович появился в государстве Речь Посполитая, это современная Польша. Его предки были мелкопоместными дворянами, дед служил священником. В середине восемнадцатого века на православных в тех краях начались гонения, и семья перебралась в Россию.
— А как Василий Попов стал приближённым к императорскому двору?
— Путь к успеху был непростым. Василий окончил Казанскую мужскую гимназию, в двадцать три года поступил на военную службу. Участвовал в русско-турецких войнах — их было две при Екатерине Второй. Служил под командованием Григория Потёмкина — князь руководил присоединением Крымского ханства к Российской империи.
— Тогда Попов и получил награды, которые украшают его мундир?
— Орден святой Анны — тот, что в виде креста на красной ленте, герой получил в 1789 году, после сражений с турками за крепость Очаков на берегу Черного моря. Сейчас это город в шестидесяти километрах от Одессы. Когда в 1791-ом войска Григория Потемкина наконец взяли Очаков штурмом, Василий Попов удостоился ордена святого Владимира первой степени.
— На портрете у героя три награды. А третью он за что получил?
— Орден Александра Невского — вот эту восьмиконечную звезду, Екатерина Вторая пожаловала Василию Степановичу в 1792 году, уже за службу при дворе. Он тогда возглавил комиссию прошений, адресованных императрице.
— Ответственная должность — начальник комиссии прошений!
— И здесь раскрылся особый дар Василия Степановича — сочувствовать людям, попавшим в беду. Это качество царского чиновника отмечали многие современники. Так, полководец Александр Суворов называл Попова славным, честным человеком без всякой гордости. Говорил, что тот охотно принимал участие в бедняках и снискал общие уважение и любовь.
— Какое ценное свидетельство!
— И оно не одно. Светлейший князь Александр Безбородко отмечал, что докладывая о несчастных, Василий Степанович проливал слезы непритворные и склонял к милости императрицу.
— Андрей, а ведь и нашему однокашнику тоже всегда было свойственно сострадание. Кто первым бросался на выручку друзьям в любой беде? Леша Растопчин!
— Может быть, потому Василий Попов и показался тебе на него похожим? Живописец Иоганн Баптист Лампи достоверно передал милосердный характер Василия Степановича, и ты узнал в герое старинного портрета нашего отзывчивого современника. В своей доброте они и впрямь как родственники. Теплота сердечная роднит людей!
«Портрет Василия Степановича Попова» кисти Иоганна-Баптиста Лампи можно увидеть в Донецком республиканском художественном музее
Все выпуски программы: Краски России
Людмила Дунаева «Дождь» — «Внешнее ведёт к внутреннему»
Поделиться
Фото: PxHere
Влияет ли поведение человека на его душевное состояние? И насколько? Один из эпизодов повести Людмилы Дунаевой «Дождь» посвящён поиску ответов на эти вопросы. Герои повести, Пёс и Кот, ждут Хозяина. В Книге, которую читает Кот, говорится, что Хозяин придёт тогда, когда дождь перестанет и над домом появится звезда. Но дождь всё не заканчивается, а звёзд ни Пёс, ни Кот вообще никогда не видели. И всё же они ждут. Кот заботится о доме, пёс сторожит сад. Им порой трудно понять друг друга, но до открытых ссор дело не доходит. Пока однажды пёс не советует коту помахать хвостом. «Это поднимает настроение», — объясняет он.
Только вот одного пёс не учёл. Коты, в отличие от собак, машут хвостом, не когда радуются, а, скорее, когда сердятся. Вот и наш кот внезапно жалуется: «Что-то мне не по себе». Но продолжает махать хвостом — и вскоре начинает злиться. В конце концов вспыхивает крупная ссора, загнавшая Кота на дерево, откуда он не может спуститься.
Так внешнее проявление раздражения пробудило в герое подлинный гнев. Почему так произошло? Дело в том, что внешнее и внутреннее тесно связаны, и поведение тела сказывается на состоянии души. Святитель Игнатий Брянчанинов, подвижник и духовный писатель девятнадцатого столетия, писал: «От благочиния тела зависит благочиние души». Человека, приведшего своё внешнее поведение в порядок, святитель сравнивал с сосудом, в котором нет трещин. Из такого сосуда не выльется наружу драгоценное миро — то есть такой человек не утратит сердечного мира, как это произошло с героем повести «Дождь».
Чем же закончилась ссора Кота и Пса? Придя в себя, герои осознают свою вину друг перед другом и пытаются её загладить. Пёс помогает Коту спуститься с дерева, Кот дарит Псу своё любимое пуховое одеяло. А вечером дождь утихает, и над домом всходит долгожданная звезда.
Все выпуски программы: ПроЧтение
