Поделиться
Ростислава Владимировича Полчанинова — историка, публициста, деятеля русской эмиграции, участника Псковской православной миссии 1943 года — жизнь забрасывала в разные уголки земного шара. Россия, Сербия, Германия, Польша, США. И где бы он ни находился, главным правилом его жизни было — оставаться русским, православным человеком. Он и другим соотечественникам, оказавшимся вдали от Родины, помогал не забывать свои корни, свою культуру.
Само время и место рождения словно определили его будущее. Ростислав Полчанинов появился на свет в 1919-м году, в городе Новочеркасске. Новочеркасск тогда являлся центром Белого движения, ставкой Добровольческой армии. Белогвардейцем был отец Ростислава, царский офицер, полковник Владимир Павлович Полчанинов. В 1920-м Полчаниновы вместе с армией генерала Врангеля и сотнями других, не принявших новую власть людей, покинули родные берега. Осели в Сербском королевстве, в городе Сараево. Ростислав окончил гимназию, а после — юридический факультет Белградского университета. Уже на первом курсе вступил в Народно-трудовой союз российских солидаристов — молодёжную патриотическую организацию. Союз печатал антикоммунистические журналы и газеты, и нелегально переправлял их в СССР. Участники собирались, обсуждали политическую ситуацию в России. Но прежде всего такие встречи становились для каждого из них возможностью вспомнить о Родине. Молодые люди пели русские песни, читали вслух книги русских писателей. И мечтали когда-нибудь вернуться домой.
Такая возможность представилась в самый неожиданный момент — в 1943-м году, в разгар Второй Мировой войны. Сербия — тогда уже Югославия — капитулировала перед нацистской Германией. А в это время в России на оккупированной территории Псковской области Церковь развернула так называемую Псковскую православную миссию. Её участники — священники и миряне — восстанавливали храмы, возобновляли богослужения, открывали приюты и церковные школы. Всё это, разумеется, под строгим надзором оккупационных властей. Действуя с их согласия, участники миссии, тем не менее, рисковали — ведь фашисты в любой момент могли изменить свои планы. Полчанинов узнал, что Миссии требуются преподаватели Закона Божия. Ростислав прекрасно знал этот предмет. Молодой человек по нелегальным документам, через Германию и Польшу, с огромным риском перебрался в Псков.
Ростислав Владимирович стал преподавать Закон Божий в церковной школе шесть дней в неделю. Рассказывал детям о церковном Богослужении, Православном календаре, о святых. Помимо Закона Божия Полчанинов занимался с учениками краеведением. Устраивать экскурсии по городу немецкие власти не разрешали. Но учитель и ребята забирались на колокольню Псковского кремля, рассматривали город с высоты, беседовали о его славной истории.
В январе 1944-го Псковскую православную миссию распустили. Полчанинов был вынужден вернуться в Югославию. Однако там вскоре после войны к власти пришли коммунисты. Поэтому в 1951-м Ростислав Владимирович оказался в Соединённых Штатах Америки. Там, в Нью-Йорке, базировалась тогда русская радиостанция «Свобода». Её слушали не только эмигранты в Америке. Советские граждане тоже ловили её волны. В эфире радиостанции вёл свою знаменитую программу протоиерей Александр Шмеман. Работу на «Свободе» предложили и Ростиславу Владимировичу. Он стал ведущим культурных программ: «Духовная музыка времён и народов» и «Уголок коллекционера». Включал церковные сочинения русских композиторов. Рассказывал о древних иконах. Работу на радиостанции Полчанинов совмещал с педагогической деятельностью — преподавал в русских приходских школах.
Когда в 1991 году границы открылись, первым порывом 72-летнего Полчанинова было вернуться домой. Но он понимал, что должен остаться. Ради тех, кто вдали от России, и по разным причинам уже не сможет туда возвратиться. Ростислав Владимирович прожил 103 года, и до последнего вздоха дарил соотечественникам, как он сам, оказавшимся за рубежом, чувство Родины.
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
