Поделиться
Баснописец Иван Андреевич Крылов довольно долго искал свой творческий путь. Начинал с поэтического переложения псалмов, писал оды, трагедии в духе античной драматургии, даже создал несколько оперных либретто. И только потом понял, что истинное его призвание — не трагедия, а комедия и добрая, назидательная сатира. В начале XIX-го века Крылов стал сочинять басни; именно они на века вписали его имя в русскую и мировую литературу. Говорят, что крыловский сборник был даже в келье у преподобного Амвросия Оптинского. И свои наставления старец часто начинал с чтения подходящей к случаю басни. Впрочем, поэзия оказалась не единственным призванием Крылова. Было ещё одно — библиотекарство. Иван Андреевич стоял у истоков библиотечного дела в России, и посвятил его развитию 30 лет жизни.
Крылов рано остался без отца. Семья жила бедно, и всё, что досталось от него в наследство 10-летнему Ване — это деревянный сундучок с книгами. Там, среди романов и энциклопедий, мальчик нашёл сборник басен древнегреческого поэта Эзопа. Сборник стал любимой книгой Вани. Впрочем, читать ему скоро стало некогда. Уже в 11 лет Крылов был вынужден зарабатывать, чтобы содержать мать и младшего брата, Ваня, с ранних лет освоивший грамоту, поступил на службу в канцелярию Тверского суда, где когда-то работал его отец. В 1784-м, когда Крылову исполнилось 15, семья перебралась в Санкт-Петербург. Иван получил должность в Казённой палате Министерства финансов Российской империи. И уже тогда стал писать стихи и поэмы. Его имя зазвучало в столичной писательской среде. Он сотрудничал с издательствами, и даже сам издавал литературный журнал. Но особого отклика у читателей его творчество не вызывало. До тех пор, пока в 1809-м году Крылов не выпустил свой первый сборник басен. Он принёс Ивану Андреевичу успех. Сборники басен Крылова стали издаваться тысячными тиражами, которые быстро раскупались, а баснописца узнавали на улицах. В сущности, до конца жизни Крылов мог бы почивать на лаврах. Но он хотел служить Отечеству. Поэтому в 1810-м году откликнулся на предложение поработать в Императорской Публичной библиотеке.
Одна первых общедоступных библиотек в России тогда только готовилась к открытию. Знаменитый баснописец поступил туда на скромную должность помощника библиотекаря, а в 1814-м, когда библиотека открыла свои двери для читателей, Крылов стал заведующим Русским отделом. Главной его задачей являлось формирование фонда — то есть, поиск и сбор книг отечественных писателей и поэтов. В те годы это было не так-то просто. На книжном рынке преобладала литература зарубежная — либо переводная, либо на иностранных языках. Французским, к примеру, тогда свободно владели многие читатели.
Крылов скрупулёзно изучал каталоги издательств, следил за объявлениями о выходе новых книг русских авторов, рассылал по типографиям письма с напоминаниями выделить Императорской библиотеке положенные экземпляры. Если письменные просьбы не действовали, Иван Андреевич обходил издательства лично, и непременно добывал нужные книги. Об успехе деятельности Крылова говорит беспристрастная статистика: если в 1812 году фонд отечественной литературы в Императорской публичной библиотеке насчитывал всего 4 русские книги, то к концу службы Крылова в нём было уже больше 30 тысяч экземпляров. Кроме того, Крылов собрал старые русские книги, газеты и журналы, вышедшие в свет с начала книгопечатания до 1811 года! «Я свою должность ни на какую другую не променяю», — говорил Иван Андреевич о службе в Императорской публичной библиотеке, где проработал до конца жизни. И называл себя «человеком, занимающимся делом своим по любви».
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. О церковных писателях
ПоделитьсяСегодня 3 марта. Всемирный день писателя. О церковных писателях — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В Русской Православной Церкви, как и в любой христианской Православной Церкви, существует понятие о церковных писателях. Их можно разделить на святых отцов, которые писали свои труды; на отцов, которые не являются святыми, но писали богословские просветительские труды, наподобие Оригена и Тертуллиана.
И в то же время можно сказать, что помимо богословов и святых отцов существует понятие о церковных писателях, которые пишут светским языком, но пишут о церковных темах. И, безусловно, величайший из этих людей — это Фёдор Михайлович Достоевский, который евангельские образы переложил на понятный язык для своих современников и, в том числе, доступный сегодня для нас с вами.
Встречаются размышления или рассуждения о Божественной литургии, в частности, у Николая Васильевича Гоголя есть такой небольшой труд, где человек, не находящийся в священном сане, не связанный с церковной иерархией, рассуждает о своих впечатлениях, о глубинных рассуждениях о самом главном православномбогослужении.
Но в том числе есть ещё и наши с вами современники, среди которых лауреаты Патриаршей литературной премии, которые понесли большие труды и сделали особый вклад в развитие русской литературы и русской культуры в целом.
Вот такой большой спектр церковных писателей мы можем с вами сегодня для себя открыть. Читайте побольше православной литературы.
Все выпуски программы Актуальная тема
