Поделиться
2 Кор., 182 зач. (от полу́), VI, 16 - VII, 1.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Объяснить феномен непрекращающегося интереса людей к Библии с научной точки зрения невозможно. Ведь сколько всего за прошедшие десятилетия и века было написано, а Библия продолжает привлекать всё новых и новых читателей. Почему? Может быть, потому что она говорит о самых важных для человека вещах? Вне зависимости от того, в какую эпоху человек живёт? Давайте подумаем об этом, предварительно послушав отрывок из шестой и седьмой глав второго послания апостола Павла к коринфянам, что читается сегодня во время утреннего богослужения.
Глава 6.
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
Глава 7.
1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
Священное Писание можно читать одновременно и в историческом контексте, в рамках которого тот или иной текст был написан, и применительно к обстоятельствам дня сегодняшнего. Ведь Слово Божие не стареет, но открывает новые грани смыслов из века в век. Доказательством тому может послужить прозвучавший отрывок из второго послания апостола Павла к коринфянам, в котором апостол призывает своих читателей отказаться от идолопоклонства.
Для христиан Коринфа, в прошлом бывших язычниками, данный призыв имел самое актуальное значение. В их городе веками существовал мощнейший культ Афродиты, святилище которой было не только капищем, но и отчасти публичным домом. Жрицы богини здесь исполняли культовые обряды, а ещё и оказывали услуги самого сомнительного содержания. Общественно-религиозная атмосфера Коринфа была, таким образом, предельно искусительной. И, к сожалению, не все местные христиане находили в себе силы ей противостоять.
Апостол Павел, проживший в Коринфе полтора года, прекрасно понимал всю опасность ситуации, а потому просто умоляет коринфян беречь себя от пороков, жить в чистоте и благочестии. И, надо сказать, Коринфская церковь проявила стойкость. Культ Афродиты был побеждён, её капище впоследствии разрушено. Не в результате какого-то политического давления, а из-за того, что христиан стало просто больше, чем язычников. Соответственно, капище лишилось посетителей.
Казалось бы, те времена давно прошли. Что для нас сегодня значит тот интересный, но как будто совсем не актуальный исторический фон? Я бы с радостью сказал, что мы имеем дело с археологией. Но это, к сожалению, не так. На смену культу Афродиты пришли культы новые. Не религиозные в прямом смысле, но не менее опасные. Культы служения роскоши, удовольствиям, порочным привычкам. Поймите правильно. Я не собираюсь заниматься ханжеством и морализаторством. Речь о другом. О внутренней боли и понимании очевидного факта. Если люди, именующие себя в опросах христианами, ведут себя по-язычески в самые святые дни церковного календаря, то становится страшно за будущее.
Не может устоять дом на гнилом фундаменте. Нет будущего у страны, для граждан которой порок стал нормой. Но не будем впадать в отчаяние. Когда-то Бог хотел помиловать Содом и Гоморру, если бы нашлось там хотя бы десять праведников. Помилована была Ниневия языческая, внявшая проповеди пророка Ионы. Полностью изменился Коринф, где малочисленные (сперва) христиане проявили твёрдость в вере. Были учениками Христовыми и на словах, и на деле, были верны Евангелию Господа Иисуса каждый день своей жизни, где бы ни находились — дома, в храме, на работе, в общественных местах. И благодаря этому победили — превратили языческий мир в мир христианский. Вот и мы, христиане современные, также можем рассчитывать на помощь Божию, если не на словах, а на деле и не в теории, а лично на практике будем жить по заповедям Божиим, служа не новым идолам, а Господу Богу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
16 января. О проявлении милосердия ради рождения Богомладенца Христа
Поделиться
Сегодня 16 января. Рождественские святки.
О проявлении милосердия ради рождения Богомладенца Христа — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Заканчиваются святочные дни, но мы продолжаем нести в сердце радость от Рождества Христова. Было всегда на Руси принято в святочные дни ходить в гости, ходить по деревням и прославлять Христа. Это дело, которое нам завещано от самих ангелов.
Когда древний пророк Исаия был вознесён на небо, он видел, что ангелы летают в абсолютном счастье. И им доставляет невероятное удовольствие прославлять Бога. Он услышал даже молитву, как-то таинственно вот этот «Свят, свят, свят Господь Саваоф».
И мы здесь, находясь на земле, не совсем, конечно, напоминаем ангелов, особенно когда сердимся или обижаемся, тем не менее, у нас есть возможность вот в эти святые дни, тоже как над Вифлеемской пещерой, вознестись и начать прославлять Господа не только, причём, словами. Это очень хорошо, что у нас сейчас многие колядки поют, многие знают разные рождественские напевы.
Это замечательно. Но можно прославлять Христа своими поступками. Все святочные рассказы, если мы почитаем классиков, связаны с милосердием. Они связаны с тем, чтобы найти какого-то человека, может быть, голодного, может быть, обездоленного, находящегося в трудных жизненных обстоятельствах, и ради Христа помочь ему. Вот это выражение «ради Христа» особенно актуально сейчас, вот в эти последние святочные дни.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 января. О служении Николая Никифораки
Поделиться
Сегодня 16 января. В этот день в 1887 году родился российский государственный деятель Николай Никифораки.
О его служении — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Сегодня мы добрым благодарным словом упоминаем подлинного благодетеля Ставропольского края и Кавказа, губернатора Николая Егоровича Никифораки. Человек греческого происхождения, дворянин, получивший прекрасное военное образование, он всю свою жизнь совмещал военные должности и гражданские, созидая могущество России в южных её пределах, на Кавказе и в Ставропольской губернии.
Телефонные станции, развитие образования, как мужского, так и женского, строительство храмов, подлинный промышленный бум, внедрение техники в сельское хозяйство, оборонная мощь России, оснащение Новороссийского порта подводными торпедами, которые должны были защитить порт от возможной агрессии со стороны турецкого флота. И при этом сердце, молящееся Господу Богу, сердце, любящее домашних и детей, подлинный сын России, названный в честь святителя чудотворца Николая.
Примечательно, что его могила в ограде им же возведённого храма во имя Андрея Первозванного была осквернена в безбожное время. Но вот в 2003 году в Ставрополе у железнодорожного вокзала губернатору Никифораки был установлен памятник. И мы сегодня поминаем его и просим Господа Бога упокоить раба Божиего Николая, простить ему вольные и невольные согрешения, и его святыми молитвами воздвигнуть в России подобных ему созидателей — людей высокого интеллекта, благородного сердца и несокрушимой веры во Святую Троицу.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 января. О пророчествах ветхозаветного пророка Малахии о Христе
ПоделитьсяО пророчествах ветхозаветного пророка Малахии, жившего в четвёртом веке до Рождества Христова, в день его памяти — клирик московского храма Святителя Николая в Хамовниках священник Алексий Долгов.
Малахия, один из так называемых малых пророков, был последним из сонма ветхозаветных пророков. Святые отцы православной церкви называли его печатью пророков. Его имя переводится с еврейского как «вестник Господень». Жил и пророчествовал Малахия в V веке до Рождества Христова во время восстановления Иудеи после Вавилонского пленения.
Он строго обличал народ за нарушение теократических законов и небрежность ветхозаветного богослужения, за то, что жертвы приносились без усердия, за то, что священники потеряли веру и благоговение. Но особо пророк Малахия известен своими мессианскими пророчествами.
Одно из них хорошо известно каждому христианину: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и Он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, которого вы ищете, и Ангел завета, которого вы желаете. Вот, он идёт говорит Господь Саваоф». Это пророчество о святом Иоанне Крестителе. О нём говорит в своём Евангелии апостол Марк, впрочем, без упоминания имени пророка Малахии: «Как написано у пророков: „Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою“».
В первой главе книги пророка Малахии есть ещё одно пророчество о чистом приношении, которое традиционно относится к святой Евхаристии, таинству, совершающемуся в православной церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема
