Поделиться
Что такое глупость и как её распознать? Ответ на этот вопрос находим в 52-м псалме пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 52.
1 Начальнику хора. На духовом орудии. Учение Давида.
2 Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога». Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро.
3 Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
4 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
5 Неужели не вразумятся делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Бога?
6 Там убоятся они страха, где нет страха, ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их.
7 Кто даст с Сиона спасение Израилю! Когда Бог возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.
Псалмопевец Давид не сразу стал царём. Какое-то время он со своими соратниками вёл жизнь наёмника, зарабатывая на пропитание охраной скота и военным ремеслом. Как-то раз он был вынужден просить помощи у очень богатого человека по имени Навал. Однако Навал в очень грубой форме оскорбил Давида через его послов. Унижение было таким сильным, что Давид собрал крепкую дружину и двинулся к обидчику, желая вразумить его. Если бы не жена Навала Авигея, не сносить бы грубияну головы. Мудрая женщина вышла навстречу Давиду с щедрыми дарами и умолила его не поддаваться порыву эмоций, не проливать кровь, но отдать свой гнев Богу. Давид благоразумно прислушался к её совету. Прошло всего десять дней и Навал внезапно умер от тяжёлой болезни. Эта история даёт ключ к пониманию только что прозвучавшего псалма. Она приводит пример человека, о котором говорится: «Сказа́л безу́мец в се́рдце своём: „нет Бо́га“». Дело в том, что с еврейского языка имя Навал так и переводится — безумец.
В чём же заключалось безумие Навала? Не в том, что он не верил в Бога. Он вполне соглашался с информацией о Его существовании. Как и всякий древний иудей, он был участником богоизбранной нации, а, следовательно, принимал участие в религиозном культе. В противном случае он стал бы социальным изгоем. Его неверие совсем иного рода. Навал жил так, будто Бога нет. Будто Господь и Его закон существуют не для него. Умом он признавал существование Творца, в святилище он совершал все положенные ритуалы, в домашней молитве он мог обращаться к Нему с какими-то просьбами. Однако его отношение к людям было гадким. Сердце его было тёмным. Поступки низкими. Поэтому и говорит псалом «Сказа́л безу́мец в се́рдце своём: „нет Бо́га“».
Эта внутренняя слепота привела Навала к тому, что он не мог выполнить элементарную мыслительную операцию. Просто представить, что та злоба, которую он посылает людям, может уже завтра неожиданно обрушиться на него самого. Его помутнение было таким, что он даже не отдавал себе отчёта в том, что Давид — влиятельный человек и сильный воин, в распоряжении которого есть целое войско. Одним словом, Навал не мог связать свои действия с их последствиями. Хотя человек он был житейски опытный, сообразительный, практичный и своё не упускал, у него не было духовной дальновидности, которая на языке Писания нередко называется мудростью.
Не все мы родимся интеллектуально одарёнными людьми. Не всем посчастливилось получить хорошее образование и преуспеть в этой жизни материально. Порой для многих эта возможность просто закрыта. Однако все мы способны приобрести ту сердечную мудрость, которой обладала жена Навала и сам Давид. Он нашёл в себе силы справиться со своей злобой и раздражением и не стал пачкать руки в крови. Чтобы нам обрести такую же ясность, необходимо лишь одно — приучить себя во всех своих делах исполнять закон Христов. В первую очередь заповедь о служении ближним. Лишь эти действия раскрывают наше сердце для божественной благодати. Она просвещает наши чувства, наш ум, нашу душу. Она открывает нам подлинный источник знания о том, как на самом деле устроена эта жизнь. И даже если мы молчим и ничего не говорим, само наше существо свидетельствует окружающим о том, что Бог есть и Он рядом с нами.
Псалом 52. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 52. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
5 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Zachary Delorenzo/Unsplash
Искренно любящий находит только радость и удовольствие в служении своей избраннице. Трудное становится для него лёгким — лишь бы сделать приятное человеку и встретить его одобрительный взгляд. Так и подлинная любовь ко Господу Иисусу Христу в полной мере скрашивает утомительные подвиги покаяния — благодать Христова, изливающаяся в сердце, позволяет нам легко примириться со всеми превратностями земного бытия.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 апреля. О богослужениях дня в Вербное воскресенье
Поделиться
Сегодня 5 апреля. Вербное воскресенье. Об особенностях богослужения дня — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Вербное Воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, наступает ровно за неделю до Пасхи. Позади 40 дней Великого поста, Святая Четыредесятница, а впереди — Страстная седмица. И вот между ними суббота и воскресенье, которые особняком стоят в преддверии Крестного пути.
Накануне, в Лазареву субботу, Церковь вспоминает воскрешение Христом праведного Лазаря, и на богослужении звучит тропарь, который объединяет оба этих дня. Вот послушайте его в переводе на русский язык: «Удостоверяя всеобщее воскресение прежде Твоих страданий, из мёртвых воскресил Ты Лазаря, Христе Боже. Поэтому и мы, как дети, неся знамёна победы, Тебе, Победителю смерти, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Воскрешение Лазаря — это прообраз всеобщего воскресения и доказательство того, что Христос есть Победитель смерти.
А уже на всенощной в Вербное Воскресенье добавляется ещё один тропарь: «Соединившись с Тобой через крещение, Христе Боже наш, мы удостоились бессмертной жизни Твоим Воскресением и, воспевая, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Здесь — связь нашего крещения с событием Входа в Иерусалим. Крещение уподобляет нас погребению, Воскресению Христа, и теперь мы, уже причастники вечной жизни, вместе с древним Иерусалимом встречаем Господа.
После полиелея на всенощной священник читает особую молитву на благословение ваий — так называются пальмовые ветви. А у нас в России верующие приносят вербу — это первое пробуждающееся к жизни растение, — чтобы освятить её и встретить Грядущего во имя Господне.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 апреля. О нравственном законе
ПоделитьсяСегодня 5 апреля. Международный день нравственности. О нравственном законе — епископ Черняховский и Славский Николай.
Нравственность — это закон Божий. Такой же закон, созданный Творцом, как закон всемирного тяготения, законы термодинамики, закон эволюции. И, как и все законы мироздания, он направлен на сохранение жизни. Пренебрежение нравственным законом ведёт к разрушению и погибели как отдельного человека, так и сообщества людей.
Некоторые думают, что нравственные нормы вырабатывает само общество, подобно законам, принятым правителями и парламентами. Такие нормы нравственности, скорее всего, основаны на гордости, на партийном, классовом, расовом, национальном превосходстве. Поэтому они нежизнеспособны.
Многовековая история человечества показывает, что выживают те сообщества людей, которые опираются на истинный, установленный Богом нравственный закон.
Все выпуски программы Актуальная тема:
