Главная › Программы › Псалтирь › Псалтирь: богослужебные чтения

Псалом 12. Богослужебные чтения

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

У святителя Иоанна Златоуста есть очень интересная мысль, которая говорит о бедственном положении людей, забытых Богом, но не осознающих этого забвения. Свою мысль святитель Иоанн подкрепил рассуждениями о том, что многие люди даже приблизительно не осознают признаки того, что они забыты Богом, им кажется, будто бы успешная со всех точек зрения жизнь — это свидетельство благословения, тогда как на деле она может указывать на нечто совершенно противоположное. Примеры такого рода всем известны: достаточно вспомнить представителей династии Иродов, упоминаемых Новым Заветом. У этих людей было абсолютно всё, кроме благословения Божия, однако они не были способны осознать своё бедственное положение. Библия предлагает нам ориентироваться на совсем других людей, на тех, кто остро чувствовал и глубоко переживал те моменты, когда он оставался без поддержки Бога. Одним из таких людей был царь Давид. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит составленный им 12-й псалом.

Псалом 12.

1 Начальнику хора. Псалом Давида.

2 Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лицо Твоё от меня?

3 Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моём день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною?

4 Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным;

5 да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.

6 Я же уповаю на милость Твою; сердце моё возрадуется о спасении Твоём; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, и буду петь имени Господа Всевышнего.

Конечно, для составления только что прозвучавшего псалма были вполне очевидные исторические причины: Давид подвергался гонениям со стороны своего предшественника по царскому трону Саула, Саул на тот момент был несопоставимо сильнее Давида, и у Давида не было никакой надежды, кроме Бога.

12-й псалом можно было бы интерпретировать как стенания доведённого до отчаяния человека, в которых нет ничего необычного и заслуживающего внимания, ведь кажется, что буквально каждый человек в состоянии отчаяния будет способен произнести нечто подобное. Однако опыт показывает, что нет, это не так, людей, которые близки к смерти, много, но тех, кто готов обратиться к Богу, среди них найти получается далеко не всегда. Такое изумительное упорство можно интерпретировать как силу, а можно и как слепоту. Говорить о силе, увы, не приходится, потому что их своим примером обличает бесконечно далёкий от слабости Давид; поэтому упорство таких людей — это слепота. Они попросту не понимают ни своего состояния, ни того, что их самая большая беда — это отрыв от Бога.

Давид же именно так — как отрыв от Бога — интерпретировал собственное бедственное положение. Он столкнулся с молчанием Бога, с тем состоянием, страшнее которого невозможно что-либо представить. Здесь мы можем вспомнить библейского праведника Иова, суть страданий которого была вовсе не в том, что он потерял всё, кроме жены и своей жизни. Иов страдал из-за молчания Бога, и его страдания прекратились тогда, когда Бог откликнулся на молитвенные воззвания Иова. Да, Бог не стал ничего объяснять праведнику словами, но само присутствие Бога рядом с праведником устранило все вопросы Иова.

Нечто подобное происходило и с Давидом: псалом начинается с четырёхкратного повторения одного и того же вопроса — «доколе?». Давид оставлен Богом, и он не понимает, сколько же ещё продлится это мучительное состояние, но во второй половине псалма всё меняется: Давид, несмотря на то, что в физическом мире ничего не изменилось и он по-прежнему осаждён врагами, перестаёт вопрошать, он начинает чувствовать присутствие Бога, и это даёт основание для того, чтобы перейти от отчаяния к надежде: «Я же уповаю на милость Твою» (Пс. 12:6). Ну а заканчивается псалом и вовсе торжественным возгласом человека, прошедшего пустыню богооставленности, сохранившего верность Богу и получившего благословение Господне: «Воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, и буду петь имени Господа Всевышнего» (Пс. 12:6).