Поделиться
1 Кор., 131 зач., IV, 9-16.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Может ли ирония помочь в духовных вопросах? Кто-то сурово скажет — нет. Потому что, якобы, Христос никогда не смеялся, а святые отцы не шутили. А кто-то не будет делать скоропалительных (и по факту ошибочных) выводов. И посмотрит, что по данному вопросу говорит Священное Писание. В частности, отрывок из 4-й главы 1-го послания апостола Павла к коринфянам. Давайте послушаем.
Глава 4.
9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.
15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Вокруг нас обитает множество стереотипов. Мы, образно говоря, в них плаваем. Это не хорошо и не плохо. Ведь человеческое сознание так устроено, что стремится те или иные вещи упрощать, делать понятными. Тут главное иметь иммунитет к ошибочным или ложным стереотипам. Один из них заключается в том, что христианство запрещает шутить и смеяться. Данное мнение положил в основание сюжета романа «Имя розы» Умберто Экко. Там одни герои ищут вторую часть «Поэтики» Аристотеля, посвященную юмору, а другие — её всячески прячут. Да еще и убивают искателей, чтобы те сами не начали на законных основаниях шутить и других тому же не научили.
Забегая вперед, скажу, что христианство никогда не было против доброй иронии. И мы с вами только что в этом убедились. Услышанный нами отрывок из первого послания к коринфянам буквально иронией автора — апостола Павла — пропитан. Апостол обращается к своим ученикам из греческого полиса Коринфа, руководствуясь, на самом деле, неприятной причиной. Дело в том, что основанная Павлом Коринфская церковь оказалась на пороге раскола. После отбытия апостола из города коринфяне стали друг с другом спорить и ссориться, выясняя, кто из ни более духовный.
Услышав о распрях коринфян, апостол отправил им послание, наполненное критикой и довольно жесткими вразумлениями. Будучи талантливым педагогом, Павел понимал, что для лучшего восприятия необходимо менять жанр поучений. Поэтому в данном случае переключается на иронию. Зная славолюбие, тщеславие коринфян, он в юмористическом ключе повторяет то, что сами о себе христиане Коринфа любили вещать. Что они: знатные, знаменитые, образованные, мудрые.
Павел всё это перечисляет, а о себе пишет противоположные вещи. Что он не мудрый, не знаменитый, не богатый. И вообще по сравнению с коринфянами представляет собой самый настоящий отброс общества — прах, мусор, обреченный терпеть унижения и оскорбления. И ладно бы от язычников. А тут критиками Павла стали его собственные ученики, те, кого он родил для веры. И их он в противовес себе именует самыми достойными и мудрыми представителями христианского сообщества. Не без улыбки, конечно же.
Для чего же апостол избирает жанр иронии? Чтобы поиздеваться над коринфянами? Нет. Чтобы до них достучаться и принести им реальную духовную пользу. Вернуть им здравомыслие и мир. Или как пишет сам Павел: «Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих». Апостол преследует возвышенную и спасительную цель — с помощью иронического сравнения заземлить зазнавшихся учеников, вернуть им здравое чувство реальности.
Ирония, как выяснилось в случае общения апостола Павла и коринфян, оказалась действенным инструментом. Нерадивые последователи вняли критике своего учителя. Но ирония — именно что инструмент. Как топор, например. Им можно дрова порубить, а можно человека покалечить. Вот и с иронией нужно быть аккуратным. Бог не запрещает нам шутить, но делать это нужно с любовью и уважением к людям. Тогда мы их и поддержим, и важные вещи сможем до них донести. В том числе и те, что касаются вопроса спасения.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
1 июня. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня 1 июня. День Святого Духа.
О духовном смысле праздника — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Церковные праздники имеют целью молитвенно отметить то или иное событие, призывают помолиться святым, которым отмечается память в календаре.
Как мы знаем из книги Деяний Апостольских, через 50 дней после Христова Воскресения ученики Господа были облечены силой свыше. Все они исполнились Святого Духа, который почил на них в виде огненных языков. Благодаря этому действию Божественной силы человечество вступило в богообщение. Благодать Всевышнего вновь стала доступна людям, как некогда Адаму и Еве в раю.
Можно сказать, что после Вознесения Христа на небо началась эра Святого Духа, и всё, что сегодня происходит спасительного с людьми на земле, возможно благодаря Ему, Утешителю, Духу Истины.
Поэтому Церковь не могла пройти мимо этого важнейшего действия Бога, освящения и спасения нас посредством силы Святого Духа. Помимо ежедневного призывания Утешителя в богослужебном круге установлен отдельный праздник — День Святого Духа — для размышления о великом событии, произошедшем почти две тысячи лет назад, и о значении Святого Духа в нашей жизни.
Будем и мы молиться Ему: Дух Истины, приди и вселись в нас, спаси души наши.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июня. О благочестии родителей как защите для детей
Поделиться
Сегодня 1 июня. Международный день защиты детей.
О благочестии родителей как защите для детей — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В День защиты детей Святая Церковь отмечает память особой семейной пары. Благоверный князь Димитрий Донской и его супруга Евдокия, которая позже прославлена как преподобная Евфросинья Суздальская, создали замечательную семью, в которой было 12 детей.
Благоверный князь Димитрий воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Его благочестие сочеталось с талантом государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от монгольского ига. Князь Димитрий стал именоваться Донским за победу на Куликовом поле и преставился ко Господу в 1389 году совсем молодым, в возрасте 39 лет.
Дочь суздальского князя Дмитрия Константиновича была супругой великого князя Московского с 1367 года. Их счастливый союз был залогом для Руси мира между Москвой и Суздалем. Большое влияние на духовную жизнь княгини оказал святитель Алексий, митрополит Московский, а также преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии, а восприемником других был преподобный Димитрий Прилуцкий.
Святая княгиня была строительницей храмов. По её совету была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, защитившая Русскую землю. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. По её указаниям был написан знаменитый образ архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Московского Кремля. Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросинья и завершила свой земной путь в 1407 году.
Известен проникновенный памятник древнерусской церковной поэзии, излагающий оплакивание княгиней Евдокией своего мужа: «С преподобным преподобен будешь, с мужем неповинным неповинен будешь и со строптивым развратишься», — говорит псалмопевец. История жизни великого князя Димитрия и его супруги — яркое подтверждение этого правила. Воспитанные святыми, общавшиеся с преподобными, супруги провели свою жизнь в вере и благочестии, сподобившись прославления после кончины.
В День защиты детей именно такой пример благочестия родителей свидетельствует о том, что же служит лучшей защитой для наших собственных чад. Будем же стараться жить по заповедям, чтобы своим примером защитить наших детей от соблазнов этого мира.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июня. О верности
ПоделитьсяО верности в браке — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда совершается Таинство Венчания, священник молится Господу о том, чтобы Бог даровал жениху и невесте сил и мудрости вместе идти по пути созидания христианской семьи.
Верность друг другу — это фундамент любви, фундамент доверия, и верные друг другу супруги способны как сами стать счастливыми, так и своим детям привить главные христианские качества. Начиная с верности друг другу христианская семья возрастает в верности Богу, в верности Церкви.
И какие бы испытания ни выпадали на долю людей, которые состоят в браке, мы должны молиться Господу о том, чтобы Он даровал нам силы, крепость и мудрость быть верными друг другу, беречь любовь друг друга и созидать христианские семьи в страхе Божием.
«Жена да боится своего мужа», — пишет апостол. Какой это страх? Это страх обидеть, страх уколоть или как-то оскорбить. И вот эта боязнь обидеть, сделать больно другому человеку способна предостеречь от многих испытаний и искушений, которые возникают в семейной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
