
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
1 Кор., 145 зач., X, 12-22.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
С одной стороны, Церковь неустанно призывает своих чад к как можно более частому причащению святых Христовых Тайн, с другой — причащаться могут далеко не все, ведь есть те грехи, которые делают причащение невозможным. Многим такое положение дел кажется странным: Сам Христос не говорил о каких-либо ограничениях, а мы все так или иначе согрешаем, так почему одним причащаться можно, а другим нет? На этот вопрос исчерпывающий ответ даёт 10-я глава Первого послания апостола Павла к Коринфянам. Отрывок из неё звучит сегодня во время литургии в православных храмах.
Глава 10.
12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.
16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?
19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?
20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Из контекста только что прозвучавшего отрывка понятно, что поводом для его написания послужили грехи христиан Коринфа. В частности, их неосторожное отношение к идолослужению. Исследователи этого отрывка апостольского послания предполагают, что грех коринфян состоял в участии в языческих трапезах. Логика апостола Павла такова: да, идолы — это ничто, это пустышка, но служа кому-либо, кроме Бога, люди служат бесам. Как мы понимаем, эту апостольскую мысль можно продлить и сказать, что любое уклонение от исполнения Христовых заповедей — это ничто иное, как служение врагу рода человеческого.
Зачастую мы довольно лояльны к своим грехам. И мы не понимаем, почему же Церковь столь строга, особенно тогда, когда грехи касаются попрания базовых заповедей закона Моисея. Так, нет того священнослужителя, который не сталкивался бы с удивлением людей в тот момент, когда говорил о невозможности причащения Христовых Тела и Крови тех, кто живёт в так называемом гражданском браке, что, конечно же, и не гражданский, и не брак, а банальное сожительство, не предполагающее несения взаимной ответственности. Почему же Церковь так строга?
Апостол Павел даёт ответ: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую» (1Кор. 10:21). Эти слова святого апостола напоминают вот о чём: причащение Тела и Крови Христовых подразумевает, что человек соединяется со Христом. Но как может соединиться со Христом тот, кто не свободен от греха? Как может стать одним телом со Христом тот, кто даже не пытается уподобиться Христу в нравственной чистоте и святости? И какой смысл в таком причащении? Мы все прекрасно помним пример бывшего апостола Иуды, который, не будучи свободен от греха, причастился и сразу же после этого совершил предательство Спасителя — самое страшное преступление в истории человечества.
Нам не стоит забывать о предостережении апостола Павла. Да, мы не увлекаемся языческими культами, но у нас есть те грехи и пороки, которые нуждаются в искоренении, а потому ни в коем случае нельзя привыкать к собственному греховному состоянию: оно противоестественно и мешает нам быть истинными причастниками Тела и Крови Христовых.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Наледь на ступенях»

Фото: Yann Allegre/Unsplash
Едва видна тонкая наледь на каменных ступенях, но как коварна, как опасна, особенно если не подозреваешь о её существовании! Сколько человеческих драм разыгралось и завершилось трагедий с её участием... Так что нужно быть внимательными! Не менее важно внимание и в духовной жизни... «Смотрите, как опасно ходите», — предупреждает нас апостол Павел, уча решительно избегать в разговорах скользких тем и на корню пресекать всякое осуждение. Чуть зазеваешься — и падение неизбежно. Падаем мы в одно мгновение, а вот восстанавливаемся зачастую весьма медленно и мучительно. Может быть, лучше пересидеть дома — соблюсти молчание сердца — покуда солнышко не растопит наледь, растеплив души взаимной приязнью и благорасположением?
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Носки со смыслом. Ольга Кутанина
Недавно задумалась, авовсемли, что яделаю, есть смысл?
Например, иногда совершаю бессмысленные покупки. Начинаю закупки сосмыслом— покупаю необходимое одному ребёнку, второму, третьему, четвёртому, пятому, ну, ашестому уже беру так, закомпанию, потому что приглянулась вещь. Потом остальным беру, что приглянулось,— чем они хуже? Ивот, яуже делаю покупки безо всякого смысла.
Бывает, отусталости бессмысленно перекладываю вещи. Тоесть, смысл для меня, конечно, есть— расслабиться, успокоиться. Нодля вещей вэтом точно нет смысла. Они итак хорошо лежали.
Мой четырёхлетний сын последнее время нелюбит собираться напрогулку. Наулице холодно, серо. Ктомуже нужно надевать значительно больше одежды, чем летом. Ядолго уговариваю его собраться, придумываю разные способы заинтересовать. Бывает, секундомер включу, чтобы онпытался поставить рекорд повремени переодевания.
Нооднажды сын меня удивил. Ушёл вдетскую комнату иочень долго невыходил оттуда. Потом вышел-таки. Нанём был только термокостюм, который онможет надеть заодну минуту, иноски. Яудивилась. Всёже поблагодарила, что онсам оделся, инемного помогла надеть верхнюю одежду. Ночто это? Сапог ненатягивается! Нога нелезет. Япробую снова иснова, асын смеётся.
Смотрю: нога унего огромная какая-то. Оказалось, оннакаждую ногу надел посемь носков. Начинаю ихснимать одни задругими— ровно семь пар.
Яудивилась:«Зачем тебе столько носков?»Асын всё смеётся. Ияпоняла тогда, что вэтом бессмысленном, намой взгляд, поступке, для него был смысл. Это— игра! Ему показалось интересно так одеваться! Однако имоя цель была достигнута: онсобрался наулицу сам. Получается, идля меня был смысл.
Явспомнила царя Давида, который танцевал отрадости перед Ковчегом Завета, когда Ковчег несли вИерусалим. Некоторые окружающие считали такой поступок чудачеством идаже осуждали Царя. Аонтак славил Бога!
Какже хорошо, что янеуспела сделать замечание ребёнку! Присмотрелась кего поведению, задала вопросы, иудалось понять смысл его поступка.
Этот случай помог задуматься. Сколько раз вжизни чья-то странность или неуместный поступок вызывали вомне удивление или даже осуждение. Разве можно раскрыть внутренние мотивы ихповедения другого человека? Только Бог знает сердце каждого ивидит суть происходящего. Поэтому надо вовремя остановиться имысленно сказать:«Непонимаю, Господи! Прости ивразуми меня!»
Автор: Ольга Кутанина
Все выпуски программы Частное мнение
30 января. О заповедях блаженства, данных Христом в Нагорной проповеди

О заповедях блаженства, данных Христом в Нагорной проповеди — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Все выпуски программы Актуальная тема











