Поделиться
Гостями программы «Делатели» были православные добровольцы Людмила и Николай Довгаль.
Наши гости рассказали, как участвуют в церковной социальной работе и различных волонтерских проектах, а также о том, как провели новогодние праздники в Анапе, помогая собирать разлившийся мазут с побережья.
Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский
Т. Ларсен
— Здравствуйте, друзья, это «Делатели» на Радио ВЕРА. Я Тутта Ларсен...
В. Рулинский
— Я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Николай и Людмила Довгаль, православные волонтеры, которые ездили уже в несколько замечательных мест и помогают нуждающимся. Здравствуйте.
Т. Ларсен
— Здравствуйте, друзья.
Н. Довгаль
— Здравствуйте.
Л. Довгаль
— Приветствую.
В. Рулинский
— Я узнал про то, куда отправились и как отправились Николай и Людмила в конце декабря или в начале января — это была история, связанная с Анапой, с разливом мазута после такой катастрофы, трагедии, связанной с штормом и тем, что два огромных танкера разломились напополам, и мазут прямо по всему побережью Черного моря, нашему российскому в основном, прямо там везде он был, на всех пляжах. И Николай, и Людмила поехали убирать мазут. Причем, я так понимаю, не в формате, как это бывает. Формат такой очень необычный: Новый год, да, все на корпоративах, а у вас, получается, желание поехать на Черное море, но потрудиться. Расскажите про этот опыт и как вы туда вообще отправились. Ну, это же на Новый год-то поехать... Вы же Новый год там встречали, да, по-моему?
Л. Довгаль
— Получается, да.
В. Рулинский
— Это же как-то все-таки не совсем стандартная история.
Т. Ларсен
— Ну что, приятное с полезным. В Анапе приятно, тепло.
В. Рулинский
— Вот ты была в Анапе, убирала мазут на этот Новый год?
Т. Ларсен
— Мазут не убирала.
В. Рулинский
— Вот давай послушаем людей, кто, как говорится...
Т. Ларсен
— Естественно.
Л. Довгаль
— Да, это очень увлекательная история. Потому что 17 декабря произошла авария, действительно затонуло, по официальной версии два танкера, но как сказали местные, их было три танкера — не знаю, информация не проверена. И 22 декабря отец Игорь Куликов, он «Милосердия» сотрудник, Синодального отдела, выложил в наш приходской чат социальных работников информацию о том, что сами волонтеры местные не справляются, и нужно призывать уже людей из других регионов. 23-го я зачитала эту информацию супругу, просто из своего чата.
Н. Довгаль
— На кухне вечером.
Л. Довгаль
— И он сказал: поехали, и махнул рукой. Как поехали? Как бы тут как раз канун Нового года, мы думаем, где встречать Новый год. У меня плюс еще надо какие-то дела до конца года, естественно, завершить. Это не просто сказал: поехали, и махнул рукой. У меня глаза квадратные, я гипотетически простраиваю все схемы, как это, могу ли я это сделать или нет. Понимаю, что могу. Я, в принципе, человек свободный, сам себе принадлежу. А у мужа закончился проект, ну, как бы...
Н. Довгаль
— Блок.
Л. Довгаль
— Блок, да. Московский блок зимний закончился. Он работает в кино, они отснимали зимнюю историю, и сейчас ждут, когда уже начало весны, чтобы была по фонам зеленая травка. И то есть он свободен, а у меня еще там надо чаепитие с бабушками по «Московскому долголетию», с детьми там мы наметили то, что тоже у нас будет Новый год, мне надо готовиться к Рождеству, какие-то мы там ставим танцы ангелочков и снежинок, мне надо все это дело еще продолжать, работать. И тут, значит, просто все это бросить, как минимум, получается, на десять дней, перед Рождеством к тому же, служба обязывает. Но я понимаю, что, в принципе, пострадают немножко ангелочки, но ничего страшного, они молодцы, они нагонят.
В. Рулинский
— А вы в воскресной школе, да, преподаете? А нет, вы гимнастику преподаете для детей, да?
Л. Довгаль
— Да, на самом деле, вы правы, Василий, я преподаю в воскресной школе как дополнительное образование. То есть это не обязательный блок, у меня не все ходят на гимнастику, но желающие, да, приходят. И воскресная школа еще дополнительно попросила меня поставить танец ангелочков, как хореограф выступить — то есть у меня две группы детские готовили еще вот такие выступления на рождественском концерте. В общем, да, пришлось все экстренно отменять. 24 декабря мы уже сидели в машине и мчали к берегам Анапы.
Т. Ларсен
— Так, а у вас как вообще вот это, как говорит мой тренер, зачпокнулось, да? Как сложились так ваши звезды, да?
В. Рулинский
— Ну, и тренер...
Т. Ларсен
— То есть там, когда ты уже на последнем вздыхании вытягиваешь на 20-й раз гирю, и он такой: молодец, все, случилось. Ну вот.
В. Рулинский
— Было.
Т. Ларсен
— Наверное, тоже какие-то планы на Новый год. Можно выдохнуть, наконец-то закончился какой-то съемочный этап, можно погулять, отоспаться.
В. Рулинский
— Сидишь себе на кухне, никого не трогаешь. Да, расскажите вашу версию.
Н. Довгаль
— Ну, планы у нас были, да, в этом году....
Т. Ларсен
— «Дорогой, давай проведем Новый год необычно».
В. Рулинский
— Мазут поубираем?
Н. Довгаль
— Нет, мы планировали дома. Каждый год мы праздновали Новый год в Крыму, у нас там просто дача, а в этом году мы решили дома праздновать. Но я собирался там дня на три-четыре поехать в Иосифо-Волоцкий монастырь, поехать трудником поработать. И что-то меня не пускало. Раньше я, только есть желание, я еду, все как бы хорошо. А тут не пускает, не пускает... Сидим вечером на кухне, Люда читает, и у меня так...
Т. Ларсен
— Чпок-чпок.
Н. Довгаль
— Ну да. Все, Люда, все бросаем, какие планы? Так, она начала перечислять, говорит: так, вот это может подождать, вот это сделаем, вот это переделаем, в общем...
Т. Ларсен
— А как вы там, я не знаю, обосновались? Получается, ехали в никуда?
Н. Довгаль
— Да нет, расскажи.
Л. Довгаль
— Мы же ездили от Синодального отдела. Поэтому, коль скоро отец Игорь дал свои координаты, что приезжайте в Анапу, соответственно, там тоже есть отдел «Милосердия», там служба «Милосердие». И, соответственно, нам устроили все — и дорогу, и проживание, и питание в местном, так сказать, отделе, в местном Доме милосердия в Анапе. Оно там тоже существует, при храме Серафима Саровского. Новый храм замечательный, в центре города, и там есть вот домик милосердия, где живут совершенно очаровательные бабушки из Донецка, из Луганска. Они беженцы, но в силу возраста им уже некуда возвращаться, их там порядка пяти-шести живет.
Н. Довгаль
— Пять, да.
Л. Довгаль
— Да, и там прекрасные совершенно комнаты, не кельи, а как сказать...
Н. Довгаль
— Как гостиница.
Л. Довгаль
— Как гостиница, да. И, соответственно, мы знали, куда мы едем. То есть у нас был адрес, нас там встретили, соответственно, служба «Милосердия» там местная, региональная. Вот, великолепная девушка Елизавета, которая нас там заселила. В общем, никаких у нас проблем не было. И уже вместе с этим в Синодальном отделе мы взяли еще и костюмы вот эти, СИЗы, то есть гуманитарную помощь, и привезли, соответственно, туда.
В. Рулинский
— Ну, мазут, он же такой действительно токсичный, да, для этого нужны они, СИЗы?
Л. Довгаль
— Так они еще, если он испачкает одежду, то ее можно на выброс.
В. Рулинский
— А, вот что, еще для этого.
Л. Довгаль
— Конечно, да, мы там оставили кто куртку, кто...
Т. Ларсен
— И обувь, наверное.
Л. Довгаль
— И обувь, да, все пострадало. Потому что в силу незнания мы просто вот так вот...
Н. Довгаль
— Нет, нам выдавали там еще плюс обувь.
Л. Довгаль
— Да, потом выдавали.
В. Рулинский
— Ну вот вы приехали, заселились. Хорошо. А дальше что? Что вы увидели и что было?
Л. Довгаль
— Во-первых, конечно, мы пошли сразу в волонтерский штаб. Там есть местный волонтерский штаб, который, соответственно, где мы заполняем анкету, что мы волонтеры, пожалуйста, мы приехали, и на нас рассчитывайте.
В. Рулинский
— Государственный штаб какой-то, да?
Л. Довгаль
— Скорее, волонтерский, наверное.
Н. Довгаль
— Ну да.
Л. Довгаль
— Может быть, он, я так подозреваю, от «Единой России».
В. Рулинский
— Ну, ладно, неважно. Оставим детали.
Л. Довгаль
— Я не уверена. Просто там был написано: волонтерский штаб. Никаких вот больше опознавательных знаков.
Н. Довгаль
— «Мы вместе», по-моему, или что-то такое.
Л. Довгаль
— Наверное. Но я, да, понимаю, чья задумка. В общем, неважно. И они там ежедневно раздают разнарядку, куда ехать конкретно, на какой пляж. Мы были на своей машине, поэтому у нас с передвижением проблем не было. Даже более того, там были еще волонтеры без машин, то есть мы их всех сажаем и везем уже конкретно на ту точку, которую нам обозначил волонтерский штаб на сегодня: вот сегодня работаем там. Приезжаем, у нас уже вот эти СИЗы, средства индивидуальной защиты, костюмчики, перчатки там все это, инвентарь выдается. Кстати, было замечательно там все устроено. На пляжах даже местные предприниматели свои гостиницы они предоставляли для волонтеров, для проживания. У кого кафешки, они предоставляли, значит, пункты обогрева и питания. Они даже за свои...
В. Рулинский
— Ничего себе.
Т. Ларсен
— Кормили вас бесплатно.
Н. Довгаль
— Да, привозили.
Л. Довгаль
— Нас кормили бесплатно, да, но там была непостная пища, мы-то все равно кушали у себя в «Милосердии».
Н. Довгаль
— Целые котлы там плова.
Л. Довгаль
— Да.
В. Рулинский
— Вы еще там постились, в этих условиях?
Л. Довгаль
— Ну у нас были возможности. Привозили красную рыбу, бутерброды с красной рыбой.
Л. Довгаль
— Да, вы удивитесь. В какой-то момент, представляете, они там едят эту гречку с тушенкой, а мы говорим: у нас пост. И тут они достают бутерброды с красной рыбой.
В. Рулинский
— Ничего себе.
Л. Довгаль
— С красной рыбой. Это не поднос, это прямо на всех.
В. Рулинский
— И все начинают завидовать вам, да?
Л. Довгаль
— Нет, там все ели, там действительно было много.
Н. Довгаль
— Там все просто наелись уже, а нам...
Л. Довгаль
— А нам по бутерброду с красной рыбой. Вот такого поста у меня еще не было.
Т. Ларсен
— Так, хорошо, это какая-то светлая сторона процесса. Расскажите, что из себя представляет вообще вот эта уборка мазута?
В. Рулинский
— Я вот, например, даже близко не представляю.
Л. Довгаль
— Честно говоря, когда мы приехали туда, местные, вот хорошо, они уже в основном всю катастрофу нейтрализовали более-менее. И на тот момент, когда мы там появились — а это был день памяти Спиридона Тримифунского, 25 декабря, да, так что Святой Спиридон нам тоже покровительствовал, уже убрали, в основном, все пляжи. То есть, когда только случился выброс, они говорили, пляжи вот просто вот так сплошняком были черные. Просто черные. То есть верхний слой они уже...
Т. Ларсен
— Там песок, да?
Л. Довгаль
— Песок, да, там песок. И, в общем, этот вот верхний слой они уже собрали в мешки, и эти мешки просто кучей стояли, их надо было вывозить, не хватало техники. А когда мы приехали, уже выдавали инвентарь, лопаты, там все это было организовано. До этого волонтеры местные, они все покупали на свои деньги, то есть средств не было. Ну и, соответственно, все равно море каждый день выбрасывало новые, так сказать, порции, пласты прямо мазута.
Т. Ларсен
— А как он там вообще выглядит? Что такое этот мазут вот на воде? Это пленка, это сгустки какие-то? Какой это все консистенции?
Л. Довгаль
— А еще от погоды зависит. Мы, когда были, там было +3, и мазут превратился в такой гудрон, то есть он был вязкий, как смола.
Т. Ларсен
— Куски, да?
Л. Довгаль
— Вот, да. И это даже, да, куски, но они прямо огромные, пласты такие. Некоторые образовывали прямо платформу под водой, и нам надо было прямо лопатой в воде поддевать эти куски, пласты с мазутом.
Т. Ларсен
— Кошмар.
Л. Довгаль
— И когда подошла техника, то уже бульдозер помогал сгрести этот пласт мазута, и ребята лопатами загружали в ковш это все.
Н. Довгаль
— Вот это бульдозером вытащили.
Л. Довгаль
— В общем, в основном, ручная работа, потому что, да, техника хорошо, но без лопат реально там делать нечего.
Т. Ларсен
— И без людей с лопатами.
Л. Довгаль
— Да, вот волонтеров, конечно.
В. Рулинский
— Вы рассказываете, как будто вы уже приехали не в самый пик, а когда уже, в общем-то, плюс-минус все было организовано.
Н. Довгаль
— Организовано, да.
В. Рулинский
— То есть помощь, все равно она нужна была?
Н. Довгаль
— Конечно.
В. Рулинский
— Вот вы чувствовали свою как-то важность, значимость этого, да?
Н. Довгаль
— Ты чувствовала?
Л. Довгаль
— Помощь до сих пор нужна, по-моему. Там до сих пор же еще не подняли этот танкер несчастный, и там еще 500 тонн мазута. И на самом деле волонтеры, первые, кто откликнулся, и действительно, когда мы приехали, там уже более-менее технику уже начали подключать.
Н. Довгаль
— Ну, неправда. Там техника, мало было техники на самом деле.
Л. Довгаль
— Мало, нам не хватало. Объем работ был намного больше. То есть, благодаря, можно сказать, работе волонтеров хотя бы можно было локализовать эти последствия.
Н. Довгаль
— Нам приходилось даже ругаться с местным руководством.
Л. Довгаль
— С администрацией?
Н. Довгаль
— С администрацией, да. Потому что мы собираем мазут, а техники нет. Стоит три трактора, а грузят одну машину с грязным песком. Подходим: ребята, пойдемте, соберем мазут. Они: у нас разнарядка грузить машины. Мы подходим к администрации, администрация говорит: идите, сами ищите тракторы. Ну мы: как так?
Т. Ларсен
— В смысле?
Н. Довгаль
— Ну да, то есть нам нужен трактор, собрать мазут. Они: ну идите и ищите. Вот там трактора стоят — идите, просите. А они нас не слушаются, надо, чтобы вы дали указание. Ну выходило так на конфликт, и они потом: мы на вас обижаемся, не приходите и не просите у нас больше ничего. А как же трактор? Все, вы нас обидели. Я говорю: вас так научили отвечать?
В. Рулинский
— Какие ранимые.
Н. Довгаль
— Да. Ну некоторые там ребята с организацией работали, они говорят, что вообще посылают их подальше. Вы просто реально, из-за того, что у вас православные написано, вас не трогают матом, а нас матом посылают.
В. Рулинский
— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с Николаем и Людмилой Довгаль, православными волонтерами. И начали говорить про уборку мазута на пляжах Анапы. И если у вас есть желание стать православным добровольцем, помогать не только в чрезвычайных ситуациях, но и в том городе, где вы живете — а в любой точке страны у нас есть такие службы добровольцев, и службы, и церковно-социальные проекты, — можно позвонить по телефону 8(800)70-70-222 и рассказать о том, что вы готовы и хотите помогать. И для вас постараются подобрать тот формат и то место, где можно приложить свои усилия. Вы сколько там были, в Анапе? И это была прямо неделя или сколько там, Новый год, получается, да?
Л. Довгаль
— В итоге, да, мы работали конкретно с 25 декабря по 31-е. Кстати, 31-го и 1 января пункты вот эти волонтерские были открыты, и работа не прекращалась ни на минуту, но мы 1 января уже уехали. Да, получилось в целом у нас неделя времени. Но надо сказать, что именно волонтеры Синодального отдела, а мы все жили вместе, в ночь с 31-го на 1-е они ехали мыть птиц. Птиц отлавливают ночью в основном, то есть у них Новый год был вот так вот, на пункте мойки. Кто-то из местных предпринимателей предоставили свою мойку, автомойку под пункт мытья птиц, представляете? То есть люди все-таки откликались.
Т. Ларсен
— Поразительно.
Л. Довгаль
— Живо, да. И когда мы с батюшкой вечером, там нам накрыли постный стол, все здорово, где-то в восемь вечера он сказал: ладно, я сибиряк, мы, короче, отмечаем Новый год по сибирскому времени. А после этого наши волонтеры встали из-за стола и поехали на пункт мойки птиц. В ночь.
В. Рулинский
— И в новогоднюю ночь мыли птиц.
Л. Довгаль
— В новогоднюю ночь они мыли птиц.
В. Рулинский
— А можно спросить, как это — мыть птиц, тем более, от мазута? Это как-то... Расскажите, как это происходит.
Л. Довгаль
— Да, очень забавно. Мы видели лебедей, которые... Белый лебедь такой, и черные у него шея, голова. Потому что они ныряют под воду и выныривают уже...
Т. Ларсен
— Все в мазуте?
Н. Довгаль
— В мазуте, да.
Л. Довгаль
— Ну да, они же там ищут что-то себе, пропитание какое-то. В общем, да, ночью отлавливали птиц сетками и привозили их на этот пункт мойки. Не без орнитологов, конечно. Орнитологи осматривали птицу, если ей нужны какие-то медикаменты там и так далее, ей назначали, так сказать, лечение, лекарства какие-то.
Т. Ларсен
— То есть, там же, наверное, не только грязь, но еще и какое-то токсическое воздействие.
В. Рулинский
— Да, именно.
Л. Довгаль
— Ну конечно, мы работали в противогазах, но противогазы у нас...
Т. Ларсен
— Но и на птиц уже тоже.
Л. Довгаль
— Ну да, естественно. И поэтому вы видели, наверное, эти трогательные ролики в интернете, когда там лебедь обнял волонтера. Но, безусловно, волонтер очищал первоначально глаза и пасть, рот птицы, там совсем чтобы... После этого ее осматривал орнитолог, какие-то препараты, медикаменты вводил. И у волонтеров была задача: вот прямо в мойке надо было натереть крахмалом. Они натирали крахмалом, смывали это все, и после этого птичка отправлялась на реабилитацию. У них еще месяц была реабилитация, они не сразу отправляли.
Т. Ларсен
— Месяц?
Л. Довгаль
— Да, в крупные города, причем их куда-то в клетках отправляли.
Т. Ларсен
— В парки какие-то, что ли?
Л. Довгаль
— Нет, это было в Симферополе, я знаю, отправляли. Ну, видимо, есть там где-то при зоопарках, может, при каких-то орнитологических институтах, базах есть вот такие пункты, где птиц передерживали. Вот они месяц на реабилитации. Как батюшка пошутил: куда их отправляют, в Турцию или на Афон?
Т. Ларсен
— Подождите, ужасно интересно. А крахмал нейтрализует действие мазута или что?
Н. Довгаль
— Да.
В. Рулинский
— А птица, она же выбивается из рук. Она же, в общем, легко-то не дается, тем более если она большая.
Н. Довгаль
— Ну как она легко не дается. Если она в мазуте, у нее передвижение ограничено.
Т. Ларсен
— Она дезориентирована.
Н. Довгаль
— Она дезориентирована, плюс она вся в мазуте. Вот я могу фотографии сейчас показать.
В. Рулинский
— А почему ночью-то?
Л. Довгаль
— Потому что они ночью спят, их легче отлавливать.
В. Рулинский
— А где спят?
Л. Довгаль
— На воде прямо.
В. Рулинский
— Прямо на воде?
Л. Довгаль
— Ну чайки где могут спать?
В. Рулинский
— Слушайте, я вот человек городской, в Москве живу, я не очень знаю, где спят чайки.
Т. Ларсен
— Представляешь, наступает ночь, ты выезжаешь на катере или на какой-то лодке на рейд, сетью собираешь черных, испачканных мазутом птиц, привозишь их на автомойку. И там волонтеры моют этих птиц, а потом...
В. Рулинский
— Ты говоришь, как будто все-таки ты была там.
Т. Ларсен
— Нет, я просто так себе это представляю. Но это, конечно, немыслимо вообще.
Н. Довгаль
— Но все верно, они на берег выходят ночью также, по берегу ходят.
Л. Довгаль
— Все-таки Василий прав, не надо там плавать за ними на лодке.
В. Рулинский
— По берегу, да?
Л. Довгаль
— Ну они спят, да.
В. Рулинский
— Получается, там и лебеди, и более мелкие, да?
Л. Довгаль
— Ну, чайки, вот эти, да, как бакланы.
Т. Ларсен
— Утки какие-нибудь.
Л. Довгаль
— И утки, да. В общем, есть морские птички, которые...
Т. Ларсен
— Ну вы пробыли там неделю, сейчас вернулись. У вас есть планы снова поехать или, может быть, организовать уже какую-то массовую экспедицию своих друзей и коллег?
Л. Довгаль
— Честно говоря, если бы не Рождество и свои обязанности по социальному служению, мы бы остались там.
Н. Довгаль
— Мы на Новый год, назло всем бедам, купались в Анапе в Черном море.
Л. Довгаль
— Да.
В. Рулинский
— Зачем? Оно же грязное.
Н. Довгаль
— Нет, оно чистое. Море чистое, берег грязный. Все думают, что море грязное, а море чистое. На самом деле берег грязный. Берег грязный.
В. Рулинский
— Интересно. Но вы прямо не побоялись, да? И это было не в СИЗах, как я предполагаю?
Н. Довгаль
— Это было не в СИЗах. Мы пошли в баню.
Л. Довгаль
— На берегу моря, которая на берегу моря располагается.
Т. Ларсен
— А что вообще специалисты говорят? Этим летом можно будет в море купаться?
Н. Довгаль
— Мы не знаем пока.
Т. Ларсен
— Вы купались, в общем.
Н. Довгаль
— Мы купались, да.
Т. Ларсен
— И все в порядке?
Н. Довгаль
— Все в порядке. Море чистое. На самом деле море ночью, в море не растворяется мазут в море, в воде.
Т. Ларсен
— Да.
Н. Довгаль
— Он просто берег засоряет, и там воняет все.
Т. Ларсен
— Ой, серьезно? Еще и запах.
Н. Довгаль
— Да, конечно.
Л. Довгаль
— Когда мы были, да, там было +3, понимаете, и когда там...
Н. Довгаль
— А как только солнышко, начинается испарение.
Т. Ларсен
— Ой, ужас.
Л. Довгаль
— А на солнышке, конечно.
Н. Довгаль
— Этот запах, он будет, наверное, лет пять там стоять.
Т. Ларсен
— Серьезно?
Н. Довгаль
— Потому что не все собирается. Там трактором проехал чуть-чуть, где-то ты не найдешь уже этого.
Т. Ларсен
— Все равно просачивается, да?
Н. Довгаль
— Просачивается в песок, да, конечно. И когда настанет жара, будет, конечно, вонять.
В. Рулинский
— Да, действительно, наверное, помощь нужна там еще очень большая, и много людей требуется. И, по-моему, там не останавливается, да, волонтерское такое участие прямо на берегу Черного моря, там вот со стороны Новороссийской Анапы. Но, по-моему, даже и в Крыму сейчас там последствия ощущаются. Но вы сказали про то, что социальное служение вы продолжаете, вернувшись, и я так понимаю, что у вас оно уже не первый год. Расскажите, что вы делаете, и какое оно у вас. Потому что очевидно, когда ты получаешь сообщение отца Игоря Куликова в специальный чат — значит, ты уже где-то в теме.
Л. Довгаль
— Да, совершенно верно. Это тоже очень увлекательная история. Мой супруг всегда хотел, чтобы его жена служила в храме. А для меня служение в храме — я не представляю, что это такое. Я знаю, что, ладно, мужчина служит в храме, окей — можно быть священником, можно быть алтарником, можно там еще что-то. А женщина что там делает?
Т. Ларсен
— Поет.
Л. Довгаль
— Ну как вариант, да.
Т. Ларсен
— Полы моет.
Л. Довгаль
— Я не пою. Вот. Либо поет, либо полы моет, либо свечки продает. Я что-то не готова ни делать ни первое, ни второе, ни третье. А тут оказалось, что, оказывается, при каждом храме есть социальное служение. И так случилось чудным образом, что, в общем, теперь я координатор этого социального служения.
В. Рулинский
— При храме в Отрадном, да, у вас?
Л. Довгаль
— При храме в Отрадном, да, Николая Мирликийского. И, соответственно, у нас есть подопечные, наши бабушки, те прихожане, которые не могут сами ходить в храм, но они по-прежнему остаются нашими прихожанами. И наша задача поддерживать их, вот именно такое, заботиться, да, и нести христианскую нашу веру уже дальше делом. Так что мы заботимся о них, в общем, чтобы они себя не чувствовали как-то обособленно, а именно оставались членами церковной общины.
В. Рулинский
— То есть это в основном только прихожане престарелые, да, кому вы помогаете сейчас?
Н. Довгаль
— Нет, СВО.
Л. Довгаль
— СВО. Плюс лица с ограниченными возможностями здоровья, многодетные семьи, разные категории граждан, просто нуждающиеся, которые обращаются в церковь за помощью.
Н. Довгаль
— Многодетные, ты не сказала.
Л. Довгаль
— Да, сказала.
В. Рулинский
— А волонтерская практика такая была впервые, да, как прямо куда-то поехать?
Л. Довгаль
— Да, именно от Синодального отдела поехать — вот это у нас было впервые. Причем отец Игорь нас позвал как первопроходцев, потому что от Синодального отдела мы поехали первые. Вот что.
В. Рулинский
— А, уже потом за вами начали ехать, да?
Л. Довгаль
— Да, уже потом за нами. И мы еще помогали в адаптации, то есть мы там, как устроить быт, где вообще там что находится, как расположиться, где волонтерский штаб. В общем, ориентировали еще волонтеров, которые приехали.
Н. Довгаль
— Помогали, да, им.
Л. Довгаль
— Помогали им, да, там быстренько адаптироваться и войти уже в рабочий режим.
В. Рулинский
— Здорово. А я знаю, что Николай после этого достаточно скоро поехал в Донецк помогать. Куда вы поехали и что там делали, в Донецке?
Н. Довгаль
— В Донецк поехал я, поехал по зову сердца, также услышал объявление. У нас был праздник, да, там как называется?
Л. Довгаль
— Да, это собрание волонтеров было.
Н. Довгаль
— Мы поздравляли волонтеров, и там было объявление, что нужны волонтеры там в город Донецк, помогать раненым. А у меня медицинское первое по жизни, первое медицинское образование — фельдшер сам по специальности.
Т. Ларсен
— Ух ты!
В. Рулинский
— Так вы можете на скорой помощи работать?
Н. Довгаль
— Да, я работал на скорой помощи.
Т. Ларсен
— И руки помнят, да, как бы как укол поставить там, да?
Н. Довгаль
— Ну уколы нам не дают, конечно.
В. Рулинский
— Реанимационные мероприятия делали когда-то в машине?
Н. Довгаль
— Делал. Воскрешал тоже людей.
В. Рулинский
— Ничего себе!
Н. Довгаль
— Работал я в психбольнице, работал...
В. Рулинский
— У вас опыт о-го-го.
Н. Довгаль
— Да, работал на фельдшерско-акушерском пункте. Так что... Ну, это было 20 лет назад. И ну то есть я услышал тоже объявление о том, что нужны желательно, не желательно, а, конечно, предпочтительно с мед. образованием, потому что ожоговое отделение, тяжелораненые есть, и если есть возможность у кого-то. Ну я решил поехать на десять дней.
В. Рулинский
— Тоже от Синодального отдела по благотворительности?
Н. Довгаль
— Тоже от Синодального отдела, да.
Т. Ларсен
— Николай, а как вообще так получилось, что вы оказались в храме, и даже вам захотелось, чтобы ваша супруга там служила? Давайте поговорим об этом после небольшой паузы. Это «Делатели» на Радио ВЕРА. Я Тутта Ларсен...
В. Рулинский
— И я Василий Рулинский. У нас в гостях Николай и Людмила Довгаль, православные волонтеры. И можно тоже стать частью большого добровольческого движения Русской Православной Церкви. Для этого можно позвонить по телефону 8(800)70-70-222. Мы вернемся после короткой паузы.
Т. Ларсен
— С вами снова «Делатели» на Радио ВЕРА. Тутта Ларсен...
В. Рулинский
— И Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Николай и Людмила Довгаль, православные добровольцы. Мы говорим сегодня о различных таких служениях, в которых они задействованы, и в первой части программы начали говорить о том, как, собственно, Николай пришел к пониманию, да?
Т. Ларсен
— Да, к служению.
В. Рулинский
— К служению именно в Церкви. Николай, пожалуйста, расскажите.
Н. Довгаль
— Ну, я особо в Церкви, конечно, не служу. Я в церкви такой редкий гость, скажем так — ну, причаститься, исповедаться.
Л. Довгаль
— Ну не надо.
Н. Довгаль
— И жене помочь, конечно.
Т. Ларсен
— Ну как вообще Церковь вошла в вашу жизнь? Потому что люди нашего поколения, они как-то все-таки не с детства, большинство приходят уже в зрелом возрасте, а не бабушка за руку приводит.
Н. Довгаль
— Я думаю, я могу сказать по-простому, меня просто грехи привели в Церковь. Мне было тяжело по жизни из-за моих грехов. Поэтому я пришел, чтобы получить исцеление, облегчение, прощение, ну и все, что в Церкви мы получаем от Господа нашего. Вот я за этим туда пришел, я это получил. И начал туда ходить. Встретил Людмилу там. Я молился, говорю: Господи, если у меня не будет жена воцерковленная, именно верующая, настоящая верующая, которая верит в Бога, то лучше я буду один. Если будет верующая, то тогда давай мне жену.
В. Рулинский
— Давай мне жену, да.
Л. Довгаль
— А жена как раз из тех, кого бабушка водила за руку в храм. Потому что моя бабушка пекла просфорочки, причем это было в советские годы.
Т. Ларсен
— Ух ты.
Л. Довгаль
— То есть она хранила традиции, как это было...
В. Рулинский
— Те самые бабушки, которые и сохранили православие.
Т. Ларсен
— В белых платочках.
Л. Довгаль
— Те самые бабушки, которые кормили нас в детстве просфорочками. Мы приходили к ней в просфорную. Правда, это был подмосковный город Коломна, она там служила, там Успенская церковь, она не закрывалась. И там совершенно милая просфорная, наверное, размером с эту студию. Бабушка печет просфорочки. Нам доверяли печатки ставить вот на эти шляпки, вот эти, с крестиком. А потом, которые просфорочки не проходят, так сказать, фейс-контроль — ну там вздувшиеся или что-то, мы съедали сами, пока их еще не освятили. По пять-шесть штук мы могли съесть, больше не могли. Поэтому мы с детства знакомы с храмом.
Н. Довгаль
— И мы с Людмилой познакомились.
Л. Довгаль
— В нашем храме Николая Мирликийского в Отрадном.
Т. Ларсен
— Давно?
Н. Довгаль
— Ну семь лет назад.
Л. Довгаль
— Семь лет, ну да, мы уже поженились.
В. Рулинский
— Уже больше.
Л. Довгаль
— Да.
В. Рулинский
— И вы сразу поняли, что это то, что надо, да?
Н. Довгаль
— Ну как сразу, не сразу. Мы встречались, мы общались, мы...
Л. Довгаль
— Молились.
Н. Довгаль
— Молились, да.
Л. Довгаль
— У нас там есть чудотворная икона Николая, святителя Мирликийского. И я представляю, когда Николай приходит к святителю Николая, говорит: дай мне жену, дай мне жену. Прихожу я и говорю Николаю Чудотворцу: дай мне мужа, дай мне мужа. А Николай Чудотворец смотрит на нас, говорит: да уже идите уже, знакомьтесь, все.
Н. Довгаль
— Да, я подхожу, говорю: а вы есть ВКонтакте, девушка? Есть. А для какой цели? Ну о Боге поговорить.
Л. Довгаль
— Вот так знакомятся в храме с девушками.
Н. Довгаль
— Вот так мы познакомились.
Л. Довгаль
— Да, с воцерковленными, настоящими православными христианками. Зато теперь, когда у нас если есть какие-то разногласия, я говорю: сам выбирал, молился обо мне. Хотел жену христианскую? Вот тебе, получи.
В. Рулинский
— Терпи, да.
Л. Довгаль
— Жало в плоть.
В. Рулинский
— Ну на самом деле, когда на вас смотришь — а я разные видео с вами смотрел и в социальных сетях я немножко посмотрел, как и сейчас вы это, собственно, демонстрируете — у вас какое-то такое радушие единства такое, прямо именно единство душ, мне кажется. И именно такое прямо, как будто вы друг друга дополняете вот в том именно качестве, которое вот прямо представляешь немножко в идеальном таком виде, когда вот как будто кажется, что часть единого организма. И как бы прямо вот это какая-то фантастика, вот я на вас смотрю.
Т. Ларсен
— Плоть едина.
В. Рулинский
— Да, вот оно прямо.
Н. Довгаль
— Господь так соединил нас, и все.
Т. Ларсен
— Слушайте, а вот это служение волонтерское, оно вот что дает паре в браке и как это дополняет вашу семейную жизнь?
Н. Довгаль
— Ну как? Оно, наверное, скорее всего, не дополняет, это часть нашей жизни. Потому что мы как в волонтерском служении живем, мы так и по жизни живем, потому что оно как бы... Ну в храме Люда служит, я люблю, всегда спрашиваю, какая нужна помощь, кто обижает, кто не обижает, кто, наоборот, чего, кто плохой, кто хороший, с кем поговорю. То есть я как защитник у нее всегда, ее никто не обижает, ее все любят. Но не потому, что я так, а по другой причине. А если куда-то едем, мы едем, допустим, в Крым на дачу — там нас тоже все любят, соседи. Мы приезжаем — они уже нам картошечки посадили, там лучок посадили, огород у нас уже посажен. Люду ждут, нас ждут там. У кого что есть, нам несут, мы, конечно, свои подарки привозим. Тоже как волонтерское, мы показываем жизнь православного человека. То есть что мы верующие, мы не просто на словах верующие, а как бы мы верующие по жизни.
Л. Довгаль
— Да, получается, социальное служение — это не часть нашей жизни, а социальное служение — это и есть наша жизнь.
Н. Довгаль
— Ну да.
Л. Довгаль
— Вот что, как сказать?
Т. Ларсен
— Христианский образ жизни у вас.
Н. Довгаль
— То есть если да, отдельно наша жизнь, отдельно волонтерская или какая-то помощь христианская. Ну у нас как бы нет.
Л. Довгаль
— Так не работает.
Н. Довгаль
— Мы даже не боимся, если нам куда-то надо ехать. Я, допустим, вот даже в Донецк ехал, Люда остается, будет молиться. Я говорю: поехали со мной? Нет, я боюсь. Ну понятное дело, я могу фотографии показать, там очень, конечно, сложно.
Л. Довгаль
— Не для слабонервных.
Н. Довгаль
— Не для слабонервных.
В. Рулинский
— Ну, это ожоговое отделение. Ранения, да.
Н. Довгаль
— Ожоговое отделение, да. Потому что я видел это все, я как бы и похуже видел, и для меня как бы ничего нового. А для Людмилы это нет. И я понимаю, что Людмила меня будет ждать. Я понимаю, что я буду один там, без Людмилы, я буду выкладываться на все сто процентов, что я могу там помочь. И с утра до вечера, пока проснулся, работаешь, лег спать, не работаешь, все. Когда мы вдвоем, мы, конечно, вместе это все делаем. С вечера там планируем, что мы делаем, и стараемся придерживаться нашего плана с какими-то плюсами.
Т. Ларсен
— Я не знаю, просто есть такое, знаешь, такая мысль пришла в голову, что вот все-таки отношения в паре, они не всегда безоблачные, не всегда какие-то гладкие, даже у христиан, и тем более у христиан. Мы так любим друг друга поесть, там пообвинять в чем-нибудь. Я вот думаю, может быть, знаешь, ты там как-то поссорился, а все равно надо идти вместе кому-то помогать.
Н. Довгаль
— Да.
Т. Ларсен
— И ты хочешь, не хочешь, а идешь. И в этом служении вроде как и все, весь твой гнев куда-то девается, и ты уже к своей половине снова благоволишь.
В. Рулинский
— Или вы не ссоритесь?
Н. Довгаль
— Ну мы ссорились иногда. Мы в последнее время что-то давно не ссорились.
Л. Довгаль
— А это тоже все промысл Божий. Правильно Тутта сказала, что у нас еще и работа одна, да, поскольку мы в съемках задействованы. Конечно же, когда Николай идет на работу, ему нужен помощник, кого берет? Естественно, свою жену как свою помощницу. И действительно там, если какие-то разногласия, хочешь, не хочешь, а все равно надо обращаться, надо продолжать коммуницировать, даже хотя бы в профессиональном плане. Но я знаю идеальную формулу просто семейных отношений.
В. Рулинский
— Так.
Л. Довгаль
— Мне недавно открыли, психолог в Марфо-Мариинской обители, Анастасия Коробейникова. Она сказала, что просто христианка православная должна быть: а) кроткой, б) смиренной и в) целомудренной. И если женщина, православная христианка, соблюдает эти три пункта... Вот у меня тут же возник вопрос, что это вот такое кротость, целомудрие и смирение. Но когда отвечаешь себе на эти вопросы, то у тебя не будет конфликтов в браке, и все будет хорошо.
Н. Довгаль
— Да, последнее время чего-то совсем мало. Я к батюшкам прихожу: батюшка, каюсь, на жену наезжал. Он говорит: слушай, посмотри на себя, у тебя больше 100 килограмм, у нее 50 килограмм, в два раза больше. Как ты можешь наезжать на свою жену?
Т. Ларсен
— Нет, да ты знаешь, это кротость, смирение и...
Л. Довгаль
— Целомудрие.
Т. Ларсен
— И целомудрие.
Л. Довгаль
— Вот. Тутта сразу забыла.
Т. Ларсен
— Ну я просто сразу вспомнила, как я на Соловках к преподобным подошла и попросила кротости, любви и смирения. Я вышла из монастыря — и мы так поссорились с мужем, как никогда в жизни, вообще никогда не ссорились. Просто, просто разнесло.
Л. Довгаль
— Это не знаете, чего просите.
Т. Ларсен
— Вот-вот, да.
Л. Довгаль
— Я тоже просила смирения, меня так Господь смирял. Мне хватило.
Т. Ларсен
— Да, мне тоже. Мне потом монахи сказали: ну ты вообще, конечно, смелая.
Л. Довгаль
— Смелая женщина.
Т. Ларсен
— Как хорошо Господь твои молитвы слышит. Ты попросила гирю в 200 килограмм, и удивляешься, что не смогла поднять. Так что тут еще, да, вопрос очень большой, как этому всему научиться. Но мне кажется, что общее служение кому-то, кому труднее жить, чем тебе, оно должно какое-то все-таки вносить в семейную жизнь вот как раз вот это вот, может быть, смирение и кротость, и любовь дополнительную.
Л. Довгаль
— Можно начать с семьи, можно служить мужу.
В. Рулинский
— Ну да, есть ощущение, что когда вот это взаимно, в смысле муж служит жене, а жена мужу, а потом выстраивается все остальное. И социальное служение, и все остальное, просто вся жизнь выстраивается.
Л. Довгаль
— Вот, знаете, на словах так легко, да, а вот когда в практике начинаешь применять, думаешь: ну... То есть эти фразы говорили вот все, каждый за эфиром говорит об этом, но каждый это все по-разному проживает. Поэтому проживите сами, приобретите этот опыт и будет вам счастье.
В. Рулинский
— Отличное, конечно, пожелание. Есть такая практика в православных некоторых общинах, в храмах, давать десятину, жертвовать ее от своих доходов, отдавать на дела милосердия, либо на храм. Как вы к этому относитесь, и насколько она вообще вот правильная, эта практика?
Н. Довгаль
— Очень правильная.
Л. Довгаль
— Мы относимся.
Н. Довгаль
— Мы относимся.
Т. Ларсен
— Практикуете?
Н. Довгаль
— Практикуем, да. У нас начинается десятина с молитвы, что Господь, если Ты нам дашь определенную вот эту сумму... Ну нет, не так. У нас сначала мы смотрим, мы ездим в какой-то храм, заходим и смотрим: вот тут нужна помощь, тут нужна помощь. Господь, вот если мы заработаем миллион, отдаем 100 тысяч этому храму до конца какого-то срока. И нам эта сумма приходит, и мы отдаем.
В. Рулинский
— Ничего себе.
Н. Довгаль
— Да, попробуйте.
В. Рулинский
— Интересно. Я миллион никогда не зарабатывал, честно говоря. Может, это у меня...
Т. Ларсен
— Потому что ты жадина.
В. Рулинский
— Точно. Может, надо попробовать?
Н. Довгаль
— Попробуйте, да.
Л. Довгаль
— А моя десятина тоже... Я, поскольку в воскресной школе преподаю гимнастику, я хочу сказать, что и у меня еще там пианист играет, у меня гимнастика под живую музыку. То есть помимо еще пользы для физики, у меня еще идет развитие. У меня играют пианисты, так скажем, из малообеспеченных семей. До этого играл мальчик из Луганска, выпускник нашей Гнесинки, вот сейчас тоже. Они, в общем, такие бедовые ребята, студенты, не особенно они шикуют. И на своих занятиях по гимнастике я меньше зарабатываю, чем им отдаю. То есть как бы моя десятина — это вот вклад вот в этих вот музыкантов, которые совершенно талантливые ребята, но не имеют возможности себя обеспечивать.
Т. Ларсен
— А что за занятия? Расскажи подробнее.
Л. Довгаль
— Значит, это чисто московская школа, московская традиция, называется гармоническая гимнастика по системе Алексеевой. Она возникла в 1913 году, и уже больше ста лет мы продолжаем эту традицию. Я считаю, с четвертым поколением преподавателей. Чтобы примерно сравнить, иметь представление, была у Есенина Сергея Александровича жена такая, Айседора Дункан. Вот она в свое время приехала в Россию и захватила совершенно всех, поразив всех тем, что она танцует босиком, и не в пачке какой-то там и в этих самых корсетах, а она в свободной тунике. Так вот, у нее стали появляться, как грибы после дождя, всякие школы и продолжатели, которые были ее фанатами. И вот одной из учениц этой Айседоры Дункан была вот такая Людмила Алексеева, которая изобрела свою школу, потому что она еще сделала теорию, в общем, как сделать так, чтобы любая женщина танцевала красиво. Она заметила, что женщинам нравится танцевать, они получают от этого удовольствие. И почему бы — ну у Людмилы Николаевны на тот момент просто денег не было на существование, поэтому она сделала всеобщую школу. И назвала ее художественная гимнастика.
Т. Ларсен
— Но это не то, что мы себе представляем.
Л. Довгаль
— Потом художественная гимнастика стала олимпийским видом спорта, да. А Алексеева продолжала свою политику, партию, то что нет, моя гимнастика — это не олимпийский вид спорта, у нас нет медалей, у нас нет зачетов, у нас нет рекордов.
Т. Ларсен
— Стандартов.
Л. Довгаль
— Вот, да. Это просто, ну, как сравнить? ОФП или там производственная гимнастика была в свое время, только это положено на классическую музыку. Это синтез физкультуры и танца.
Т. Ларсен
— Здорово.
Л. Довгаль
— Вот такую вот гимнастику я преподаю для детей и старшего поколения, посетителей «Московского долголетия».
В. Рулинский
— Ну вы прямо так рассказываете вдохновенно, да...
Т. Ларсен
— Захотелось.
В. Рулинский
— Да, прямо захотелось... Ну я, конечно, не женщина, чтобы испытать это на себе, но прямо я думаю, что многие представительницы лучшего пола...
Т. Ларсен
— Ну там не только там женщины занимаются. Или только женщины?
Л. Довгаль
— Это гимнастика для женщин, но если говорить про детей, то там нет каких-то рамок. Там у меня и мальчики, и девочки, да, могут заниматься.
В. Рулинский
— Это «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с волонтерами Николаем и Людмилой Довгаль. Я еще хотел поговорить о том, что иногда забывается, когда мы говорим про социальное служение. Часто представляется, что это такие дела милосердия именно внешние, да, то, что связано с конкретными такими, зримыми проявлениями этой любви. Но для нас, как для христиан, конечно, важен и опыт помощи духовной, опыт помощи через молитву. И насколько для вас вот это социальное служение, вы его понимаете именно так тоже широко, да, вот через молитву. И была ли в вашем каком-то опыте такая практика молитвенной помощи кому-то? И расскажите про это.
Л. Довгаль
— Да, спасибо за вопрос, Василий. На самом деле, наверное, социальная помощь — это и есть определенная молитва, да, потому что мы можем общаться. Молитва бывает умная, молитва бывает...
Т. Ларсен
— Деятельная.
Л. Довгаль
— Деятельная, да. Но, естественно, не без молитвы совершенно. В первую очередь, конечно, при любом запросе это молитва. Потому что все, что мы делаем, мы делаем не от себя, мы делаем не по плоти, как говорит Николай, мы делаем по благодати. То есть сначала надо получить вот эту благодать. Что такое благодать? Это когда Господь тебе дает удельное количество энергии для того, чтобы ты совершил это действие. У меня по долгу моей социальной службы есть такие запросы, которые реально там постоянно совершаются чудеса. Это еще и при храме Николая Чудотворца, поэтому там без молитвы... А по молитвам совершенно чудные вещи действительно происходят.
Т. Ларсен
— Например?
Л. Довгаль
— Допустим, совершенно чудовищный случай. Ко мне обращается девушка, просто случайная. Она в магазине, в супермаркете нашла бабушку, которая ходила, смотрела на полки, но не могла себе ничего купить. Та ей помогла купить продукты на свои средства и проводила ее домой. Когда она ее проводила, она была в шоке. Потому что бабушке почти 90 лет, вот на днях будет 90, она живет одна, у нее куча тараканов дома. И, значит, у нее есть родственники, но они живут далеко, и они очень редко ее навещают, а ля там раз в месяц. Денег они ей не оставляют, за квартиру, слава Богу, платят. И эта бабушка с деменцией уже начинающейся, с развивающейся, она живет одна вот совершенно нормально в московской квартире. Это вот среди нас с вами. Она иногда забывает подъезд, в котором она живет, то есть вот так вот зимой она может выйти и просто потеряться в городе. И, соответственно, она ко мне приходит и говорит: вот такая и такая ситуация. Я такая сижу, со своей колокольни думаю: а я-то что могу сделать? Начинаю молиться. Что вы думаете? Возникают откуда-то такие средства, и в итоге сейчас, на данный момент, у этой бабушки социальный работник, который там два раза в неделю приходит, приносит ей продукты, убирается и наводит порядки. Там тараканов потравили, слава Богу.
Т. Ларсен
— Откуда возникают такие средства? Благотворители пришли или как? Или Синодальный отдел фонда «Милосердие», https://mirom.help/?
Л. Довгаль
— У Господа для всех есть свои средства. В данном случае обнаружилась, оказывается, социальная инспекция, в которой вновь организованный какой-то институт, который помогает таким людям.
Т. Ларсен
— Вот это да.
Л. Довгаль
— Они только-только возникли, про них никто не знает. А вышли на них волонтеры благотворительного фонда «Старость в радость».
Т. Ларсен
— Лиза Олескина.
Л. Довгаль
— Вебинар которых тоже проводился, соответственно, по инициативе Синодального отдела, по-моему, да, и в чате Милосердие.ru был анонс, который я опять же увидела у себя в чате и думаю: как раз вот это мне и не хватает.
Т. Ларсен
— Здорово.
Л. Довгаль
— В прямом эфире я задаю Лизе как раз вопрос насчет вот этой бабушки. Она говорит: свяжитесь со мной после эфира, я отвечу на него. Мы с ней поговорили, и буквально на следующей неделе уже прислали волонтера, который осмотрел физическое состояние бабушки и дальше — вот то, что мы сейчас на данный момент имеем. У нее социальный работник, слава Богу.
Т. Ларсен
— Здорово.
В. Рулинский
— Да. Николай, а у вас, расскажите про ваш опыт молитвы как части такого служения.
Н. Довгаль
— Молитвы как часть служения. На самом деле без молитвы не начинаю никаких дел. Допустим, даже вот ехать в Донецк. Я сначала молился, я просто даже не знал это объявление, не слышал, не знал о том, что есть в Донецке. Я уже заранее молился, я чувствовал, что я фельдшер, что я нужен в Донецке, что я нужен в Донбассе. Я молился: Господь, покажи, вот как бы так вот, чтобы реализовать себя. Если Ты хочешь, чтобы я туда поехал, направь меня, подскажи, укажи. Я стараюсь молиться Богу своими словами. Ну, конечно, не всегда, но своими словами стараюсь молиться, разговаривая с Ним, как с Отцом. И проходит какое-то время, вот — раз, и объявление о Донецке. И я уже знаю, уверен, что я должен туда ехать. Я знаю, что я там нужен, и я знаю, что у меня будет все хорошо там и что я там нужен.
Т. Ларсен
— Слушай, а вот, знаешь, интересно. Потому что неверующие люди, когда им рассказываешь о таких вещах...
Н. Довгаль
— Скептически относятся, да?
Т. Ларсен
— Ну они говорят: совпадение.
Н. Довгаль
— Да нет, это не совпадение.
Т. Ларсен
— Вот как ты понимаешь, что это промысл?
Н. Довгаль
— А мир на сердце приходит. И приходит как бы вот как будто тебе молния. Ну не молния, а так вот приходит, вот кто-то что-то говорит, и тебя как будто: вот оно, вот оно. Вот ты точно уверен, что тебе надо это делать. Если ты это делать не будешь, то все равно ты рано или поздно вернешься, и тебе придется это делать. Ну как бы да. У меня-то и по работе так же. Бывает, предлагают различные проекты. И бывает, смотришь, там что-то все так тяжело, так я, наверное, не потяну...
Т. Ларсен
— А ты полный метр снимаешь или сериал?
Н. Довгаль
— Ну не полный метр. Я и сериалы, и полный метр, и все.
Т. Ларсен
— У нас сериалы такие все — про содержанок, да, про каких-то криминальных ребят.
Н. Довгаль
— Мы снимали последний фильм — это о жизни Николая II, «Романовы. Преданность и предательство». 1914 год — 1918 год, вот последние дни жизни Романова, и там было всяких нюансов куча, много. А мы молились, когда как раз в этом монастыре были...
Т. Ларсен
— В Тервеническом монастыре, Ленинградская область.
Н. Довгаль
— В Тервеническом монастыре, да. Поехали, мы ездили туда, тоже нам подсказала женщина, что там есть монастырь, в котором помоешь пол — и будут дети. Это поверье. Мы туда поехали, копали картошку...
Л. Довгаль
— А мы перемыли все храмы.
Н. Довгаль
— Мы там были так благословлены, там так классно все. И молились. Ну мне уже намекнули, что, Коля, мы хотим пригласить тебя туда. И я говорю: Господь, если это от Тебя, этот проект, то мы готовы. Если нет, то просто пусть уйдет. И мы только выехали оттуда, мы заехали в Великий Новгород, там чуть-чуть побыли. И только мы с Великого Новгорода выезжаем, и пишут мне: Коля, вот у нас послезавтра нужны вот такие-то люди. Ну то есть есть уже ТЗ для меня. И я такой: Господи, ну давай, ладно. И начали, и на самом деле было тяжело, как глаза боятся, руки делают. И на самом деле откуда-то приходили эти люди, откуда-то все получалось. Просто сам Господь помогал. И когда нам режиссер, у нас там была, скажем так, вечеринка, ну не вечеринка, а просто закончили там блок снимать и накрыли стол продюсеры. И он говорит, что ребята, на самом деле на нас очень будет много гонений, давлений, но давление будет духовное, что мы тут раскрываем такие темы там, но о православии, о Распутине.
Л. Довгаль
— О страстотерпцах.
Н. Довгаль
— Да, вот именно, о святых снимаем фильм, да. И, говорит, очень многие и много будут нас критиковать. Поэтому будьте все готовы. И я понимаю, Люда, мы с тобой верующие, и мы... Ну как бы тяжело было, но было классно. На самом деле мы получали удовольствие от нашего фильма, то есть мы вот приходили уставшие после работы, а чувство, как будто в футбол выиграл.
Т. Ларсен
— Здорово.
Н. Довгаль
— Да.
Т. Ларсен
— То есть он получил результат.
Н. Довгаль
— Да, и это благодаря Богу. И были моменты, когда вот у меня просто, да, мы не хотели, какие-то пошлые были у нас сериалы — я не буду называть их, они известные все. Мы работали тоже на них, мы всем нравились, наша работа нравилась, все. Но я: Господь, если это не от Тебя, просто убери. И просто так все получалось, что — хоп, уходило все. Точно так же и в служении. Мы как бы молимся и чувствуем, что да, вот здесь надо, а здесь не надо.
Л. Довгаль
— Потому что мы же знаем некоторые случаи, когда люди пользуются, некоторые недобросовестные могут воспользоваться добротой, но молитва и Господь, убирают все лишнее, честно говоря, и отсекают все хвосты. И то, что не от Господа пришло, оно как-то само по себе отваливается и отметается. Те же самые мошенники.
В. Рулинский
— Да, вот Николай сказал, что одним из таких показателей, по которым можно ощутить и понять, что это от Господа, это мир души, да?
Н. Довгаль
— Да, вот мир души, да.
В. Рулинский
— У вас так же, Людмила, или у вас как-то иначе это?
Л. Довгаль
— Я это называю истиной. Потому что Бог есть истина, да. Истина, она одна, ее не перепутаешь ни с чем. И когда есть такое... Ну у меня это голос, потому что я очень на слух воспринимаю, такой аудиал, и поэтому у меня есть, ну да... Как ты сказал?
Н. Довгаль
— Что?
Л. Довгаль
— У тебя приходит мир в душе.
Н. Довгаль
— Да, мир в душе, спокойствие.
Л. Довгаль
— Да, у тебя мир в душе, а у меня вот такой вот голос, звук, что типа да, вот это оно. Ответ. Наверное, вот так. Ответ. Внутренний ответ.
В. Рулинский
— Интересно. Вот я вспоминаю, помните, у Сократа, вот он описывает, там у Платон есть диалога по поводу того, что у Сократа есть такой даймон, как он говорит, он действует только в тех случаях, когда не нужно что-то делать. То есть он включается, когда вот человек понимает, что вот так не нужно. Но ничего как бы в позитив, вот этот как бы голос, который подсказывает Сократу, ничего такого не было, да? Интересно, что такой опыт тоже, это, видимо...
Т. Ларсен
— Предостережение, да?
В. Рулинский
— Да. У людей, видимо, совестливых, у людей, кто старается жить именно в соответствии с волей Божией. Наверное, такое вот не у каждого человека, да, именно у каких-то духовно, может быть, как-то пытающихся настроиться на нужную волну людей такое появляется, но, наверное, не у всех, да? Это какая-то тонкая такая материя. Простите, что в нее как-то мы совсем вошли.
Т. Ларсен
— Нет, это очень интересно. Мне вот очень нравится, как Николай говорит о своих отношениях с Богом, что вот Он как Отец, и поэтому с Ним и поспорить можно, типа: Ты мне вообще можешь нормальную жену прислать? Это что это вообще такое? Если не христианка, то не надо мне от Тебя ничего, да? И вот эта вот способность все-таки каждый шаг свой сверять с Его волей — это на самом деле такой редкий дар, если честно. Потому что мне, например, очень тяжело. Я все время очень слишком самостоятельна, и я столько всего могу сама. И как бы потом, когда я сижу у своего разбитого корыта, я понимаю, что надо же было просто помолиться, а ты об этом забыл, да.
В. Рулинский
— Да, я знаю одного замечательного священника, который видно, что всегда какие-то решения даже, может быть, не суперзначимые, он всегда пытается свериться. А когда оно более значимое, он берет, может быть, чуть подольше паузу. Иногда может тебе сразу не ответить. И ответить не сразу вообще, то есть, может быть, это и не день, и не два. Это действительно такая история важная.
Т. Ларсен
— Ну вот мне кажется, что когда сказано в Евангелии «будьте как дети», то это, наверное, тоже отчасти вот про тот такой образ взаимообщения с Богом, как с Живым, как с Личностью, когда ты все время Его спрашиваешь: а так можно, а так правильно? Ну спасибо, все понял. То есть классно.
В. Рулинский
— Что Он действующий. Он не какой-то там, да, в деизме который, которого как будто нет.
Т. Ларсен
— Слушайте, а как у вас получается совмещать работу и служение? Ведь все-таки я знаю примерно, что такое съемки в кино — это отсутствие вообще какого бы то ни было графика, это вечные дедлайны, это всегда переработки какие-то.
Н. Довгаль
— Экспедиции.
Т. Ларсен
— Да, ты себе не принадлежишь.
Н. Довгаль
— А нас же двое. Нас же двое.
Л. Довгаль
— Семья — это не просто один плюс один. Семья — это бесконечность. Когда вы вдвоем, когда вы вместе, у вас открываются совершенно незримые перспективы.
Н. Довгаль
— Ну плюс у нас еще есть помощники.
Т. Ларсен
— Святые? Так что... Святой Николай, Сергий Радонежский.
Н. Довгаль
— Ну это само собой. А есть еще помощники — живые люди. У Людмилы есть в команде помощницы.
Л. Довгаль
— Да, у меня команда из тридцати человек — это прихожане нашего храма, добровольные служители, которые любому я могу делегировать какие-то свои задачи, и я знаю, что они будут выполнены, потому что это во славу Божию.
Т. Ларсен
— Класс. То есть у вас вообще такая община в храме дружная и сотрудничающая.
Н. Довгаль
— Да.
В. Рулинский
— Людмила, у вас в социальных сетях название, такое имя у вас очень интересное — Людмила Радость. Расскажите про значение радости в вашей жизни, почему так?
Л. Довгаль
— Меня супруг так назвал, я тут ни при чем.
Н. Довгаль
— Мы как познакомились, я ей сразу... Она вот все смеется, смеется, я: ты радость моя.
В. Рулинский
— А вы так себя не чувствуете?
Л. Довгаль
— Человек воспринимает себя несколько иначе, чем его воспринимают другие. Да, я себя воспринимаю по-другому. Но раз назвал супруг, а вот мы одна часть...
Н. Довгаль
— Но она несет радость на самом деле. Поэтому как бы состояние души у нее такое радостное. Постоянно улыбается, постоянно смеется. Позитивное.
Т. Ларсен
— А если грустно, то где черпать источники восстановления?
Н. Довгаль
— А ей когда грустно, она все равно улыбается на самом деле.
В. Рулинский
— Но вы же умеете распознавать.
Н. Довгаль
— Да, я-то.
Л. Довгаль
— Моментом, да, распознает. А источники вдохновения я, конечно же, чувствую в гимнастике. То есть гимнастика для меня имеет волшебное свойство, потому что это не только движение, это музыкальное движение, движение под музыку. И когда у тебя радость или грусть на сердце, то буквально первые 15 минут занятия — а я еще тоже сама продолжаю заниматься. У нас дважды в неделю занятия мои, где я уже не преподаватель, где у меня есть другой преподаватель, и где я могу расслабиться и просто вот отдаться этому великолепному, потрясающему искусству.
В. Рулинский
— Я периодически спрашиваю у гостей, и меня этот вопрос очень интересует, как люди, занимающиеся делами милосердия, воспринимают это свое служение с точки зрения смыслов. А для вас вот это милосердное служение, служение любви, помощи другим людям — это скорее про исполнение евангельской заповеди, это такое служение Христу? Либо это история про то, что вы особо не осознаете как какое-то евангельское служение, а просто так, мир во всем мире, что-то в этом роде. Или вообще никакой вообще рефлексии на эту тему нет, просто идете и делаете. Как это у вас?
Л. Довгаль
— Меня одна девочка на днях спросила: а вот ты, говорит, делаешь добрые дела, это зачем, чтобы тебе спасибо сказали? Я говорю: нет, я просто делаю добрые дела, потому что я могу их делать. Ну скорее всего смысл христианской жизни все-таки в стяжании Духа Святого, да, и чтобы мы в рай в конечном итоге попали. Ну я, наверное, делаю это вот для вечной жизни. Ну, хотя действительно, мы, когда творим...
Н. Довгаль
— Но мне кажется, ты делаешь, потому что ты можешь это делать, потому что ты для этого рождена.
Л. Довгаль
— На самом деле, да, я согласна. Вот у меня мама еще такая была тоже.
Н. Довгаль
— Бабушка такая была, да?
Л. Довгаль
— Десять лет назад ее не стало. Но когда вот я помню ее, и о ней говорят какие-то добрые слова, говорят: она последнее отдаст, вот она такая. То есть они там с отцом могли там спорить на эту тему, но, говорят, она вот такая была, вот открытая душа. То есть человек может что-то отдать — он отдаст. Но не до такой степени, как Иоанн (Крестьянкин), конечно, святой, который домой без обуви приходил.
В. Рулинский
— Нет, Кронштадтский.
Л. Довгаль
— Ой, простите.
В. Рулинский
— Иоанн (Крестьянкин) тоже. Но мы про Иоанна Кронштадтского больше знаем.
Л. Довгаль
— Да. Вот я свои сапоги пока никому не отдавала, в которых я хожу. В которых не хожу, отдавала.
В. Рулинский
— Николай, а как для вас?
Н. Довгаль
— Я вот считаю так, что нужно делать все, что по силе руке твоей, потому что когда умрешь, ты больше этого сделать не сможешь. И поэтому, если есть какой-то клич, если есть какой-то, грубо говоря, кипиш о том, что надо что-то сделать, кому-то помочь, кому-то что-то сделать полезное, то я всегда за, всегда это делаю. Тем более, у меня есть такая жена, которая именно в эпицентре этих всех событий. Я всегда, когда начинаю бездельничать, что-то вот свободное время появляется, я сразу начинаю лезть туда вот к ней: что помочь? Ярмарки организовать или что-то еще. Вот жена тоже не за деньги служит в храме, то есть она социальный работник. Я знаю, в других храмах, я говорю: нет, Люд, мы работаем, то есть мы служим, мы служим Богу.
Л. Довгаль
— Наша десятина.
Н. Довгаль
— Да, наша десятина. Ну, грубо говоря, это служение пусть будет. Потому что Господь нам дает. Я молился, Господь так открыл, что Он даст мне, обеспечит семье денег и даст возможность и послужить, и жене поработать, то есть послужить в храме и в ее любимом деле, в танцах, гимнастике тоже. Так что все у нас гармонично, но по согласованию, по согласию с Богом.
В. Рулинский
— Как красиво, хорошо.
Т. Ларсен
— Спешите делать добро.
В. Рулинский
— Спешите делать добро. И я думаю, что многие вдохновились вашим примером и уже прямо хотят и горят включиться в добрые дела. Это можно сделать, давайте расскажем, как можно стать добровольцем в вашем родном городе, где бы вы ни находились, можно позвонить по телефону 8(800)70-70-222, и вас соединят с той социальной службой, которая ближе всего к вам. И можно там прямо применить себя, свои таланты, навыки, все в том виде, в котором вы хотите и который возможен для вас. Также нужно сказать, что мы не просто про Донецк говорили, и про в том числе Анапу, и там разлив мазута. Помощь нужна и в таких чрезвычайных ситуациях. У нас наш Синодальный отдел по благотворительности каждую неделю больше ста человек направляет в разные города, зоны конфликта. Это добровольцы, которые неделю времени своего проводят, вот как в Донецке Николай недавно, в разных городах и в разных точках — в больницах, в социальных учреждениях, наших центрах помощи церковных — там тоже нужны руки. Это можно все тоже узнать по телефону 8(800)70-70-222, и также на сайте «помочьвбеде.рф», там же можно сделать пожертвование. Например, если вы не можете сами поехать, но хотите что-то сделать доброе, можно и денежкой тоже поддержать, это тоже очень важно. Очень вас благодарим, дорогие друзья, за сегодняшний разговор. Я еще раз хочу сказать — я вам до эфира об этом говорил, — я прямо в вас влюбился. Такие прямо действительно друг друга дополняющие.
Т. Ларсен
— Не только ты.
В. Рулинский
— Да. И я рад, что Господь дает вот такие прекрасные семьи. Дай Бог, чтобы у вас и дальше получалось продолжать ваше служение именно в согласии с волей Божией. Да, Николай?
Н. Довгаль
— Да, согласен.
В. Рулинский
— Это самое главное.
Н. Довгаль
— Да, без Бога лучше не делать ничего. Если делать без Бога, это лучше не надо.
Т. Ларсен
— Спасибо большое, что поделились с нами своим служением и своим личным. Мне кажется, сегодня немножко светлее стало вокруг.
В. Рулинский
— Благодаря вам.
Т. Ларсен
— Да.
В. Рулинский
— У нас были сегодня Николай и Людмила Довгаль, православные добровольцы. Это «Делатели» на Радио ВЕРА. И я Василий Рулинский...
Т. Ларсен
— А я Тутта Ларсен.
В. Рулинский
— Всего доброго. До свидания.
Т. Ларсен
— Удачи.
Л. Довгаль
— Благодарим.
Все выпуски программы Делатели
16 мая. «Яблони в цвету»
Поделиться
Фото: Anna Zakharova/Unsplash
Невозможно вдосталь насладиться созерцанием цветущей по весне яблони, покрытой, словно невеста, белоснежным одеянием! И если попытаться представить себе зримые очертания Рая Божия, то им, убеждён, более всего соответствуют плодовые деревья, усыпанные белыми и розовыми соцветиями. Именно такова христианская душа, украсившаяся, в результате долгого покаянного, молитвенного подвига, весенним цветом смирения, чистоты и любви, — добродетелей, которые сдруживают нас с ангелами.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 17 мая 2026г.
Поделиться
Неде́ля 6-я по Па́схе, о слепо́м.
Глас 5.
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Псало́м 24:
К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 5:
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на Спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся;/ я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест,/ и смерть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.
Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о слепо́м, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Душе́вныма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:// Ты су́щих во тьме Свет пресве́тлый.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чтец: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Псало́м 53:
Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.
Псало́м 54:
Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.
Псало́м 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 5:
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на Спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся;/ я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест,/ и смерть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.
Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о слепо́м, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Душе́вныма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:// Ты су́щих во тьме Свет пресве́тлый.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 17 мая 2026г.
Поделиться
Неде́ля 6-я по Па́схе, о слепо́м.
Глас 5.
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Литургия оглашенных:
Нача́ло литурги́и от Неде́ли Фомино́й до отда́ния Па́схи:
Диакон: Благослови́ влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Открываются Царские врата
Священнослужители поют в алтаре: [1]
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Дважды)
Третий раз до середины:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в
Хор завершает:
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Царские врата закрываются и диакон произносит Великую (Мирную) ектению:
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся. О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н, блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные (из Триоди), глас 5:
Тропарь: Разбо́йник на кресте́ Бо́га Тя бы́ти ве́ровав, Христе́,/ испове́да Тя чи́сте от се́рдца,// помяни́ мя, Го́споди, вопия́, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: И́же на Дре́ве Кре́стнем/ жизнь процве́тшаго ро́ду на́шему,/ и изсуши́вша ю́же от дре́ва кля́тву,// я́ко Спа́са и Соде́теля согла́сно воспои́м.
На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Распе́ншемуся Тебе́, Христе́, посреде́ двою́ осужде́нною разбо́йнику,/ еди́н у́бо ху́ля Тя, осужде́н бысть пра́ведне,// други́й же испове́дая Тя, в рай всели́ся.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Ко апо́столов ли́ку прише́дшия жены́ честны́я,/ возопи́ша: Христо́с воскре́се,// я́ко Влады́це и Соде́телю Тому́ поклони́мся.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Недели о слепом, глас 5:
Тропарь: Распны́йся с разбо́йники, Влады́ко,/ изба́вил еси́ от разбо́йник лука́вых, душетле́нных страсте́й, Человеколю́бче Го́споди,// вся пою́щия Твое́ распя́тие и воста́ние согла́сно.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: Положи́ша без дыха́ния Тебе́ ме́ртва, Христе́, во гро́бе,/ всем ме́ртвым вдыха́юща жизнь:/ воскре́сл же еси́, Го́споди, вся истощи́вый, Сло́ве, гро́бы,// Боже́ственною Твое́ю си́лою.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Триипоста́сная Еди́нице,/ О́тче нерожде́нне, Сы́не рожде́нне, и Ду́ше исхо́дне,/ Трисвяты́й Го́споди, еди́но Существо́ и си́ла,// спаса́й вся лю́ди Твоя́.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Вели́чия Твоя́, Чи́стая, кто испове́сть?/ Бо́га бо пло́тию родила́ еси́ преесте́ственно,// мир Тобо́ю избавля́ющаго, Де́во Всенепоро́чная, от вся́каго греха́.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Тропа́рь воскре́сный, глас 5:
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на Спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся;/ я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест,/ и смерть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к Неде́ли о слепо́м, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Душе́вныма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:// Ты су́щих во тьме Свет пресве́тлый.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу,/ и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся,/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен Неде́ли о слепо́м, глас 8:
Чтец: Проки́мен, глас осмы́й: Помоли́теся и воздади́те/ Го́сподеви Бо́гу на́шему.
Хор: Помоли́теся и воздади́те/ Го́сподеви Бо́гу на́шему.
Чтец: Ве́дом во Иуде́и Бог, во Изра́или ве́лие и́мя Его́.
Хор: Помоли́теся и воздади́те/ Го́сподеви Бо́гу на́шему.
Чтец: Помоли́теся и воздади́те/
Хор: Го́сподеви Бо́гу на́шему.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли о слепо́м (Деян., зач. 38: гл.16, стт.16-34):
Чтец: Во дни о́ны, бысть иду́щим апо́столом на моли́тву, отрокови́ца не́кая иму́щая дух пытли́в сре́те нас, я́же тяжа́ние мно́го дая́ше господе́м свои́м волхву́ющи. Та после́довавши Па́влу и нам, взыва́ше глаго́лющи: си́и челове́цы раби́ Бо́га Вы́шняго суть, и́же возвеща́ют нам путь спасе́ния. Се же творя́ше на мно́ги дни. Стужи́в же си Па́вел, и обра́щся, ду́хови рече́: запреща́ю ти и́менем Иису́са Христа́, изы́ди из нея́. И изы́де в том часе́. Ви́девше же госпо́дие ея́, я́ко изы́де наде́жда тяжа́ния их, пое́мше Па́вла и Си́лу, влеко́ша на торг ко князе́м. И вве́дше их к воево́дам, ре́ша: си́и челове́цы возмуща́ют град наш, иуде́е су́ще. И завещава́ют обы́чаи, я́же не досто́ит нам приима́ти, ни твори́ти, ри́мляном су́щим. И сни́деся наро́д на них, и воево́ды растерза́вше им ри́зы, веля́ху па́лицами би́ти их. Мно́ги же да́вше им ра́ны, всади́ша в темни́цу, завеща́вше темни́чному стра́жу тве́рдо стрещи́ их. И́же таково́ завеща́ние прие́м, всади́ их во вну́треннюю темни́цу, и но́ги их заби́ в кла́де. В полу́нощи же Па́вел и Си́ла моля́щася поя́ста Бо́га, послу́шаху же их ю́зницы. Внеза́пу же трус бысть ве́лий, я́ко поколеба́тися основа́нию темни́чному: отверзо́ша же ся а́бие две́ри вся, и всем ю́зы ослабе́ша. Возбу́ждься же темни́чный страж, и ви́дев отве́рсты две́ри темни́цы, извле́к нож, хотя́ше себе́ уби́ти, мня избе́гша ю́зники. Возгласи́ же гла́сом ве́лиим Па́вел, глаго́ля: ничто́же сотвори́ себе́ зла, вси бо есмы́ зде. Проси́в же свещи́, вскочи́, и тре́петен быв, припаде́ к Па́влу и Си́ле. И изве́д их вон, рече́: госпо́дие, что ми подоба́ет твори́ти, да спасу́ся? Они́ же реко́ста: ве́руй в Го́спода Иису́са Христа́, и спасе́шися ты, и весь дом твой. И глаго́ласта ему́ сло́во Госпо́дне, и всем и́же в дому́ его́. И пое́м я́ в той же час но́щи, измы́ от ран, и крести́ся сам и свои́ ему́ вси а́бие. Введ же я́ в дом свой, поста́ви трапе́зу, и возра́довася со всем до́мом свои́м, ве́ровав Бо́гу.
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий Неде́ли о слепо́м, глас 8:
Чтец: Глас осмы́й: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: При́зри на мя, и поми́луй мя.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна , да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Иоа́нна свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли о слепо́м (Ин., зач.34: гл.9, стт.1-38):
Диакон: Во вре́мя о́но, мимоиды́й Иису́с ви́де челове́ка сле́па от рождества́. И вопроси́ша Его́ ученицы́ Его́, глаго́люще: Равви́, кто согреши́; сей ли, или́ роди́теля его́, да слеп роди́ся? Отвеща́ Иису́с: ни сей согреши́, ни роди́теля его́, но да явя́тся дела́ Бо́жия на нем. Мне подоба́ет де́лати дела́ Посла́вшаго Мя, до́ндеже день есть: прии́дет нощь, егда́ никто́же мо́жет де́лати. Егда́ в ми́ре есмь, свет есмь ми́ру. Сия́ рек, плю́ну на зе́млю, и сотвори́ бре́ние от плюнове́ния, и пома́за о́чи бре́нием слепо́му. И рече́ ему́: иди́, умы́йся в купе́ли Силоа́мсте, е́же сказа́ется по́слан. И́де же, и умы́ся, и прии́де ви́дя. Сосе́ди же и и́же бя́ху ви́дели его́ пре́жде, я́ко слеп бе, глаго́лаху: не сей ли есть седя́й и прося́й? О́вии глаго́лаху, я́ко сей есть: ини́и же глаго́лаху, я́ко подо́бен ему́ есть. Он же глаго́лаше, я́ко аз есмь. Глаго́лаху же ему́: ка́ко ти отверзо́стеся о́чи? Отвеща́ он и рече́: Челове́к нарица́емый Иису́с бре́ние сотвори́, и пома́за о́чи мои́, и рече́ ми: иди́ в купе́ль Силоа́млю, и умы́йся. Шед же и умы́вся, прозре́х. Ре́ша же ему́: кто Той есть? Глаго́ла: не вем. Ведо́ша же его́ к фарисе́ем, и́же бе иногда́ слеп. Бе же суббо́та, егда́ сотвори́ бре́ние Иису́с, и отве́рзе ему́ о́чи. Па́ки же вопроша́ху его́ и фарисе́е: ка́ко прозре́? Он же рече́ им: бре́ние положи́ мне на о́чи, и умы́хся, и ви́жу. Глаго́лаху же от фарисе́й не́цыи: несть Сей от Бо́га Челове́к, я́ко суббо́ту не храни́т. О́вии глаго́лаху: ка́ко мо́жет челове́к гре́шен сицева́ зна́мения твори́ти? И ра́спря бе в них. Глаго́лаху у́бо слепцу́ па́ки: ты что глаго́леши о Нем, я́ко отве́рзе о́чи твои́? Он же рече́, я́ко проро́к есть. Не я́ша у́бо ве́ры иуде́е о нем, я́ко слеп бе, и прозре́, до́ндеже возгласи́ша роди́теля того́ прозре́вшаго. И вопроси́ша я́, глаго́люще: сей ли есть сын ва́ю, его́же вы глаго́лете, я́ко слеп роди́ся? Ка́ко у́бо ны́не ви́дит? Отвеща́ста же им роди́теля его́, и ре́ста: ве́мы, я́ко сей есть сын на́ю, и я́ко слеп роди́ся. Ка́ко же ны́не ви́дит, не ве́мы: или́ кто отве́рзе ему́ о́чи, мы не ве́мы, сам во́зраст и́мать, самого́ вопроси́те: сам о себе́ да глаго́лет. Сия́ реко́ста роди́теля его́, я́ко боя́стася жидо́в: уже́ бо бя́ху сложи́лися жи́дове, да а́ще кто Его́ испове́сть Христа́, отлуче́н со́нмища да бу́дет. Сего́ ра́ди роди́теля его́ реко́ста: я́ко во́зраст и́мать, самого́ вопроси́те. Возгласи́ша же втори́цею челове́ка, и́же бе слеп, и ре́ша ему́: даждь сла́ву Бо́гу, мы ве́мы, я́ко Челове́к Сей гре́шен есть. Отвеща́ же он, и рече́: а́ще гре́шен есть, не вем: еди́но вем, я́ко слеп бех, ны́не же ви́жу. Ре́ша же ему́ па́ки: что сотвори́ тебе́; ка́ко отве́рзе о́чи твои́? Отвеща́ им: реко́х вам уже́, и не слы́шасте: что па́ки хо́щете слы́шати; еда́ и вы ученицы́ Его́ хо́щете бы́ти? Они́ же укори́ша его́, и ре́ша ему́: ты учени́к еси́ Того́, мы же Моисе́овы есмы́ ученицы́. Мы ве́мы, я́ко Моисе́ови глаго́ла Бог: Сего́ же не ве́мы, отку́ду есть. Отвеща́ челове́к, и рече́ им: о сем бо ди́вно есть, я́ко вы не ве́сте, отку́ду есть, и отве́рзе о́чи мои́. Вем же, я́ко гре́шники Бог не послу́шает, но а́ще кто богочте́ц есть, и во́лю Его́ твори́т, того́ послу́шает. От ве́ка несть слы́шано, я́ко кто отве́рзе о́чи сле́пу рожде́ну. А́ще не бы был Сей от Бо́га, не могл бы твори́ти ничесо́же. Отвеща́ша и ре́ша ему́: во гресе́х ты роди́лся еси́ весь, и ты ли ны учи́ши? И изгна́ша его́ вон. Услы́ша Иису́с, я́ко изгна́ша его́ вон, и обре́т его́, рече́ ему́: ты ве́руеши ли в Сы́на Бо́жия? Отвеща́ он, и рече́: и кто есть, Го́споди, да ве́рую в Него́? Рече́ же ему́ Иису́с: и ви́дел еси́ Его́, и глаго́ляй с тобо́ю, Той есть. Он же рече́: ве́рую, Го́споди, и поклони́ся Ему́.
И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Доколе Я в мире, Я свет миру.
Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет.
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спроси́те.
Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриарсех православных, и созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [2]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 6
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Задосто́йник Па́схи:
Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стны Па́схи и воскре́сный:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш...
И осеняет предстоящих Крестом на три стороны, громко произнося при каждом осенении:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Вои́стину воскре́се!
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поскору)
И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Если поют два хора возможен следующий вариант:
Первый раз тропарь поет духовенство, второй — один хор, третий раз тропарь поет другой хор.
[2 Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.
