Поделиться
Много ли у меня есть сокровищ? Того, что дорого, того, с чем трудно расстаться? И что вообще такое сокровище для меня? Эти вопросы крутились в моей голове, и я стала вспоминать.
Я вспомнила, как в детстве любила делиться. Например, дала мне мама с собой в школу бутерброд. На большой перемене уже хочется есть! Подруга забыла дома свой завтрак. С какой готовностью я отламывала половину бутерброда для неё, и мы весело ели его, сидя на подоконнике в коридоре. Сколько же радости доставляло мне то, что она так довольна и уже не голодна!
Делились мы наклейками, игрушками, да мало ли ещё чем! Это было счастьем и для того, кто отдавал, и для того, кто брал. Такой обмен положительными эмоциями.
Когда я выросла, мне стало труднее делиться. Что такое наклейки? Или игрушки? Мелочь, конечно. А вот дорогое платье, которое стало мало — кому его? Кто достоин быть его новым владельцем? Так потихонечку черствеет душа, в детстве открытая для всего доброго и прекрасного.
А ведь чем больше имеешь, тем труднее с этим расстаться. Иногда последнюю рубашку легче отдать, нежели пятую или десятую. Пока она одна, острее чувствуешь нужду другого. А когда рубашек много, то тут уж каждая для своего случая нужна, незаменима и просто необходима в гардеробе!
Есть одна интересная закономерность: чтобы освободить место в доме, достаточно отдать что-то лишнее. Но вот освободится ли от этого место в душе? Избавлюсь ли я от привязанности к вещам?
Думаю, что нет. Для души важно уметь отдавать не то, что не нужно, а то, с чем трудно расстаться, то, что по-настоящему дорого. Только тогда расчищается место в душе для чего-то нового и хорошего.
Сегодня это одна вещь, завтра — небольшой пакетик, а спустя время, глядишь, уже и необходимым не жаль поделиться. Так потихонечку ширится сердце, учится больше вмещать в себя.
Мне очень нравятся слова Иоанна Златоуста: «Подлинно твоё только то, что ты отдал другим». Действительно, сокровища земные с собой не унесёшь, потому и собирать сокровища надо на Небесах, отдавая, отдавая и отдавая.
Автор: Ольга Кутанина
Все выпуски программы Частное мнение
14 мая. «Перелётные птицы»
Поделиться
Фото: Anastasiya Romanova/Unsplash
А вот и пожаловали на родную землю стайки перелётных птиц, благополучно перезимовавших в тёплых странах, но повиновавшихся инстинкту возвратиться восвояси! В этом удивительном обычае пернатых мы усматриваем не только незыблемую истину любви к малой родине, но и духовную тайну... «Куда б нас ни забросила судьбина», во всех жизненных странствиях и перипетиях нам должно всегда умом и сердцем возвращаться в Небесное Отечество, сокрытое внутри нас самих, входя в него посредством внимательной и благоговейной молитвы.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 мая. О суевериях
Поделиться
Об отношении Церкви к суевериям — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Все мы с вами знаем об огромном количестве суеверий, которые охватывают нашу с вами жизнь. И даже зачастую не задумываемся о том, что это суеверие. Все знают про чёрную кошку, все знают про то, что если вышел из дома, что-то забыл, вернулся, нужно сделать какой-то ритуал и так далее. И очень часто люди не воспринимают всё это как что-то плохое.
Конечно же, все знают про традицию, например, закрывать зеркала, когда в доме усопший, наливать воду, водку, хлеб и всё остальное, и многие другие приметы и суеверия, о которых многие даже не задумываются о том, что это плохо.
Но почему же Церковь выступает против суеверий? Потому что у них есть две очень опасные причины. Во-первых, конечно, то, что суеверие это то, что мешает нам идти к вере, то есть суеверный человек как бы промахивается мимо православной веры. Он проходит мимо. Вся его вера остаётся на уровне «закрыть зеркала, что-то налить» и так далее, поплевать, постучать и прочее и прочее.
А второе — ведь это же обращение не туда, это обращение не к Богу. Это обращение как раз к Его противнику, к лукавым духам. И этим оно опасно. Поэтому суеверие опасно отвлекает нас от истинной веры. И нужно стараться бороться, избегать суеверия в своей жизни. И явить собой пример христианина, пример христианской жизни и доверия Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 мая. О богомыслии
ПоделитьсяО богомыслии и важности сохранения молитвенного духа — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Богослужение, идущее более двух часов, нередко уже тяготит, и не так легко хранить внимание молитвенное. И молитвенные правила келейные не могут быть слишком большими, особенно у мирян. А есть иное продолжение молитвенного делания, которое называет святитель Феофан «богомыслием».
Это способность души, которая приобретается с усилием хранить внимание к некоторым особенно поразившим или достигшим сердца высказываниям, молитвам или Священному Писанию, которые, обращая в уме, человек удобно пребывает вот в тех понятиях, которые нам Божественным откровением явлены, которые содержатся в наших молитвах и молениях.
И вот, будь это 24 молитвы Иоанна Златоуста, которые размещены в вечернем молитвенном правиле, будь это какие-то стихи из Псалтири, которые запоминаются нам особенно и вспоминаются сами собой, всплывают в нашем сознании. Внимательный христианин имеет склонность, которая является благоприобретённой способностью к богомыслию, осмыслению, созерцанию, наслаждению внутреннего человека.
Для меня, например, это чаще всего текст или Малого, или Великого славословия, которое в завершение будничной утрени, а в случае праздничной утрени — Великое славословие, оно поётся, произносится. Так вот, повторяемые там молитвенные воззвания — частью из Псалтири, частью из наследия святых отцов — они могут многократно долго произноситься, как эхо во внутреннем нашем пространстве, и прилепляют к себе внимание человека, оставляя замечательное благоухание в душе от своего затяжного присутствия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
