Поделиться
Утром я встала в плохом настроении. Все вокруг нервировало, вызывало раздражение. Решила сделать себе чай и почитать книгу. Но прибежала сестра, залепетала:
— Поиграй со мной, ты вчера обещала! — просила она.
— Да, обещала, но сейчас не хочу — резко ответила я — Давай позже, я хочу выпить чаю.
— Нет, я сейчас хочу, поиграй сейчас! — не успокаивалась сестренка.
— Не хочу я с тобой играть, займись лучше чем-нибудь полезным и не приставай ко мне — раздраженно ответила я.
Сестра еще пыталась спорить, но мой взгляд в тот момент был красноречив. Поэтому она помялась пару минут и ушла в свою комнату, шмыгая носом.
— Ну вот, еще и плачет, а чего я ей сделала? Поиграю потом, ничего не изменится — думала я.
И пошла на кухню выбирать чай. Молочный улун или гречишный, а может просто черный с мятой? Приятные размышления прервал шум из комнаты сестры. Кажется, активные игры начались без меня и без присмотра.
Интересно получается — задумалась я. Какой чай заварить, я выбираю долго и осознанно. А какой ответ дать сестре, каким тоном с ней говорить я особо не выбирала. Ответила с раздражением, и в итоге, кажется, обидела. Даже не задумалась о том, что существует множество вариаций ответа, при которых можно сохранить мирные отношения.
Стало стыдно. Господи, прости мне мое раздражение!
Зашла в комнату сестры: на полу лежали 2 куклы и 2 домика для них. Все было подготовлено для игры вдвоем: для каждой куклы был выбран наряд, а в домиках расставлена мебель, даже разложены игрушечные продукты в холодильнике.
Увидев меня, сестра подскочила и радостно вскрикнула:
— Ты пришла поиграть?
Я облегченно вздохнула, Слава Богу, сестра не в обиде.
— Прости за мои слова, я не хотела обидеть тебя — сказала я.
— Я и не обижалась, какую куклу ты выбираешь? — спросила она.
— Ту, что справа, с длинными волосами.
И снова делаю выбор — подумала я. Господи, спасибо, что открыл глаза через такие простые вещи. Мы начали играть, но в комнату зашла мама:
— Чайник вскипел, кто-то хочет выпить чаю?
— С удовольствием, но сначала поиграю в куклы — ответила я.
Сестра обняла меня и прошептала на ухо:
— Спасибо тебе! Хочешь потом вместе чай будем пить, и ты почитаешь свою книгу вслух?
— Это уже будет наш следующий выбор, а сейчас давай играть — ответила я.
Вот так, через быт, Господь открыл мне путь к миру в душе. Каждый раз внимательно и терпеливо делать выбор: слов, действий, людей, мест. Словно стоишь у большого прилавка, ведь мало кто захочет взять некачественный товар. Так и с душой, надо стараться в жизни собирать как можно больше светлого и чистого, выбирать христианский путь, пускай будет сложно, но итог станет приятным и радостным. А Господь видит все старания и обязательно поможет, направит.
Автор: Виктория Галкина
Все выпуски программы Частное мнение
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 22 зач., IX, 19-31.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Если чтущий Бога и Его заповеди человек решится сделать исключение и нарушить одну из заповедей Божиих, то постепенно такой человек придёт к тому, что таких исключений станет всё больше и больше, и в какой-то момент нарушение заповедей станет чем-то обыденным, тем, что совсем не пугает. Этот принцип проявил себя в Священном Писании множество раз, и об одном из них повествует 9-я глава книги Деяний святых апостолов. Давайте послушаем тот отрывок из этой главы, который звучит сегодня во время литургии в православных храмах.
Глава 9.
19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
20 И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
21 И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.
22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
23 Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.
24 Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.
25 Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.
26 Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
27 Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.
28 И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.
29 Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
30 Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
31 Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.
Как мы только что услышали, после своего обращения ко Христу Савл, или, иначе, апостол Павел попал в очень неприятную ситуацию: его ещё не приняли христиане, и он уже стал чужим для иудеев. Если с христианами вопрос решился довольно быстро — апостол Варнава рассказал им о своём видении Господа и о том, что Савла можно принять, то с иудеями всё было значительно печальнее: через какое-то время они пришли к уже ставшей для них привычной мысли, что проблема должна быть решена самым радикальным методом, то есть Савла нужно попросту убить.
Симптоматично, что никакие прежние заслуги Савла не спасли его от этого приговора, он, став христианином, перестал иметь какую-либо ценность для иудеев, более того, он стал помехой. Дальнейшее повествование книги Деяний говорит о том, что апостолу удалось сбежать от жаждущих его смерти иудеев, однако их злоба никуда не делась, и интересен сам факт этой злобы. Конечно, проще всего её было бы списать на злокозненность иудеев, сказать, что злоба — это часть их природы, а потому здесь нечему удивляться. На самом же деле удивляться есть чему, и удивляться в этой истории стоит не столько поведению иудеев, сколько тому, что люди как таковые бывают крайне нечувствительны к проявлениям воли Божией. Нам легко соглашаться с Богом тогда, когда мы понимаем Его действия, а понимаем мы то, что нам приятно, что соответствует нашему представлению о мире и о себе самих. Если же Бог нас обличает, если Он, скажем, через других людей указывает нам на наши недостатки, то принять такую волю Божию бывает чрезвычайно непросто. Всем известна наша стандартная реакция на обличение: мы, если на словах с ними и согласимся, внутреннее будем протестовать, будем искать благочестивые объяснения своим поступкам, и, конечно же, их найдём.
Священное Писание предлагает обратить внимание на то, к чему в пределе может привести такое отношение к проявлениям воли Божией, и, что особенно важно, подобных примеров в Писании очень много: одна лишь книга Деяний с весьма печальной регулярностью повествует об одном и том же сюжете — отказавшись от принятия воли Божией, люди идут дальше в своём сопротивлении Богу, и в конечном итоге доходят либо до стремления к убийству праведников, либо до самого убийства. Дай Бог, чтобы мы не забывали об этих примерах Священного Писания, и помнили, что эти преступления всегда начинались с того, что может показаться малым и безобидным, — с отказа со смирением принять благую и всесовершенную волю Божию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О молитве». Священник Анатолий Главацкий
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущая Кира Лаврентьева вместе со священником Анатолием Главацким читали и обсуждали фрагменты из книги святителя Игнатия Брянчанинова «О молитве», посвященные тому, каким должно быть общение с Богом и какова роль молитвы в жизни человека.
Разговор шел о том, что может помочь побороть рассеянность во время молитвы, почему стоит беречься особых эмоциональных и чувственных состояний во время обращения к Богу, а также что дает человеку молитва.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Христианские мотивы в фильме «Иваново детство». Августина До-Егито
Поделиться
У нас в студии была киновед, автор и преподаватель курса «Религия и кино» в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете Августина До-Егито.
Разговор шел о христианских мотивах в военной драме Андрея Тарковского «Иваново детство».
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ о христианских смыслах в фильмах Андрея Тарковского.
Первая беседа с кинокритиком Львом Караханом была посвящена фильму «Андрей Рублев».
Вторая беседа с заместителем главного редактора журнала «Фома» Владимиром Гурболиковым была посвящена фильму «Солярис».
Третья беседа с киноведом Августиной До-Егито была посвящена фильму «Зеркало».
Четвертая беседа с режиссером, сценаристом Иваном Перекатовым была посвящена фильму «Сталкер».
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
