Поделиться
Подготовка к исповеди для меня всегда волнительный момент. Однажды, когда записывала грехи на бумаге, с ужасом осознала, как много я грешу. И ведь каждый раз список практически не менялся. Хотя после исповеди обещала себе исправится, чтобы больше не приходилось краснеть перед батюшкой. Однажды, вот так в очередной раз выписывая свои дурные поступки на бумагу, задумалась: «Если мне так стыдно перед священником, как же должно быть стыдно перед Богом? Ведь Господь ведает всё! От Него не удастся скрыть неприглядные подробности, пробормотав что-то совсем тихо или рассказать нечто в совершенном в мягкой форме, сделать акцент на незначительные согрешения, уводя внимание от тех грехов, за которые особенно стыдно. Господь знает все доподлинно».
Но внутри все равно шло сопротивление. Как трудно было называть все своими именами. В качестве оправдания появлялись такие мысли: «А что подумает батюшка? Может, ему не полезно слышать такие слова?»
То есть, рождался некий ложный стыд. Ведь батюшка — только свидетель. Исповедь — это наш разговор с Богом. Ему мы приносим свои грехи. А священник властью, данной Господом может здесь на земле эти грехи отпускать. Если я прихожу поговорить со священником, их стараюсь перед ним выглядеть хорошей, значит, я не осознаю самой сути исповеди. Стыдно должно быть перед Богом.
Да и разве можно убежать от себя? Думаю, что нет. Осознав, что я стараюсь на исповеди рассказать о своих грехах как можно мягче, ужаснулась и решила срочно это изменить.
Удивительно, какая легкость и радость появилась после честной исповеди. Когда сказала все как есть, ничего не скрыла. Как свободно на душе! Для меня то состояние было сравнимо с полетом с птицы, которую выпустили из клетки на свободу.
И вывод такой: исповедь может быть только искренней. Теперь я чувствую, что боюсь не осуждения, не наказания, я боюсь огорчить Бога своими делами. А еще страшнее, если Он по моей же вине, не сможет меня спасти. Вот что теперь ограждает, останавливает от многих греховных действий. А ведь это, наверное, и зовется страхом Божьим.
Автор: Виктория Галкина
Все выпуски программы Частное мнение
«Послание апостола Павла к Галатам». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Галатам, в частности, о том, что это была за община, почему апостол Павел акцентирует внимание на обряде обрезания — и что изменилось, по сравнению с ветхозаветными временами, а также в чем состоят плоды Святого Духа.
Этой программой мы продолжаем цикл бесед, посвященных посланиям апостола Павла.
Первая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена Посланию апостола Павла к Римлянам (эфир 02.03.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Доктор Лиза — врач, жена, мама». Глеб Глинка
Поделиться
Гость программы «Светлый вечер» — Глеб Глинка, председателем совета фонда «Доктор Лиза» адвокат, супруг Елизаветы Глинки.
Гость вспоминает жизнь в США и год, проведённый в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, рассказывает о желании быть ближе к Богу и о своём «двойном зрении» — опыте человека, который способен видеть Россию и изнутри, и со стороны. Отсюда — размышления о переменах последних десятилетий и о возрождении церковной жизни.
Отдельная тема разговора — память о Елизавете Петровне: её скромность и подлинность, народная любовь и день прощания, который особенно запомнился Глебу Глинке. Он говорит о художественном фильме «Доктор Лиза» и о короткой песочной анимации Ксении Симоновой из Евпатории, которую считает одним из самых точных рассказов о жизни супруги.
Во второй части беседы — о новом, расширенном издании книги «Я всегда на стороне слабого»: предисловии Евгения Водолазкина, рисунках Сергея Голербаха, новых текстах и фотобиографии. Гость рассуждает о разнице между благотворительностью и милосердием, о праве каждого на защиту и о том, как после гибели Елизаветы Петровны он заново «собирал себя из кусков».
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Что такое декоративное письмо
Поделиться
Фото: PxHere
Вязь — это древнее искусство декоративного письма. Зародилось оно в Византии в XI веке, а на Русь пришло в XIII столетии и стало уникальным стилем, сочетающим выразительность и компактность.
Название «вязь» дано неслучайно: оно указывает на главную особенность письма — переплетение букв, слияние их в единую композицию. Суть вязи в том, чтобы не только передать содержание текста, но и сделать его визуально привлекательным и гармоничным.
Вы наверняка видели на иконах надписи, созданные вязью. Один из ярких приёмов вязи — лигатура. Это соединение двух или нескольких букв, имеющих общую часть. Ещё один приём — уменьшение одних букв и распределение их в промежутках между другими буквами.
Зачем же древние писцы и составители книг использовали вязь? Дело в том, что средневековые рукописи были дорогими и трудоёмкими в изготовлении, поэтому и возник способ размещать максимальное количество текста на ограниченной площади. Вместе с тем, использование декоративных элементов превращало письмо в произведение искусства.
На Руси наибольшего расцвета вязь достигла в XVI веке при Иване Грозном. Каллиграфы разрабатывали оригинальные шрифты, создавали лучшие образцы письменного искусства. Вязь украшала не только книги и храмы, но и посуду и даже одежду.
Первый русский книгопечатник Иван Фёдоров начиная с издания книги «Апостол» — куда вошли «Деяния и Послания святых апостолов» и «Откровение Иоанна Богослова» — активно использовал декоративное письмо в своих работах.
После реформы 1708 года царём Петром I вводился гражданский шрифт. Он был нужен для печати светской литературы — в отличие от церковных изданий. И вязь постепенно утрачивала свою роль. Но в конце XIX — начале XX века поднялась волна интереса к декоративному письму. Популярность ему вернуло объединение художников «Мир искусства». Иван Билибин, Михаил Врубель, Виктор Васнецов использовали вязь в оформлении книг, афиш, в элементах архитектуры и вдохнули в неё новую жизнь.
После недолгого ренессанса в начале XX века, декоративное письмо снова стало популярным уже в наше время. Вязь используется не только в иконописи и оформлении богослужебных книг, но и в светском дизайне, живописи, архитектуре. Русское декоративное письмо — уникальная часть нашей культуры. К нам приезжают осваивать это искусство каллиграфы со всего мира. Русская вязь — это особое визуальное воплощение нашего языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
