Поделиться
Павел Деменьтев из Москвы — участник проекта «Школа хранителей храмов», созданного фондом «Белый ирис» (при поддержке Фонда президентских грантов). Молодой человек занимается восстановлением церкви Воздвижения Креста Господня в Тверской области.
«Я с детства неоднократно слышал про деревню Пожарьё, родину моего святого предка — священномученика Иоанна, и мечтал однажды возродить церковь, в которой он служил. В 1937 году отца Иоанна расстреляли, а церковь разорили...», — рассказывает Павел.
Молодой человек уже много лет интересуется сохранением святынь и участвует в разных волонтёрских поездках, связанных с помощью храмам и монастырям. И сейчас он трудится над тем, чтобы вернуть к жизни церковь, тесно связанную с историей его семьи.
«Мне очень пригодились рекомендации профессионалов из фонда „Белый ирис“. От них я подробно узнал, что необходимо для спасения храма и с чего начать в первую очередь. Прежде всего важно законсервировать здание, чтобы оно перестало разрушаться. А затем можно приступать к реставрации», — рассказывает Павел Дементьев.
«Не опускать руки в трудные моменты мне помогает поддержка близких и друзей. А ещё выручают советы и помощь священника Андрея Швецова из посёлка Сандово. Он приезжает в Пожарьё служить молебны, нашёл рабочих, которые соорудили на храме новую кровлю. Также в возрождении церкви участвуют и сами жители деревни — по мере сил помогают деньгами и делами», — продолжает Павел.
Ещё одна из главных задач для молодого человека — со временем наладить здесь активную приходскую жизнь.
Вы можете присоединиться к возрождению храма Воздвижения Креста Господня в Тверской области. Для этого, свяжитесь с Павлом Дементьевым: 8 910 452 43 64
Либо поддержите святыни в других регионах страны. Узнать о том, как помогать храмам можно на сайте фонда «Белый ирис»: https://nasledie-iris.org/
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Зеленеет кипарис летом и зимой»
Поделиться
Зеленеет кипарис летом и зимой. Базилик благоухает летом и зимой. Забивают ягнят летом и зимой
Таковы и вы — праведные.
Берегитесь волков, нападающих на вас, один спереди, другой сзади. Но паче берегитесь двух грехов — страха перед грешниками и презрения к грешникам. Ибо тогда, увянут побеги вашей праведности, словно зелень вербы, и благоухание претворится в зловоние, и смирение станет гордыней. И грешники назовут вас своими.
Праведные, грех есть немощь, и боязнь грешников — страх перед немощными. Грешник страшится в себе и мёртвого праведника, а в двойне — праведника живого рядом с собой.
Не страшитесь того, кто вас в двойне страшится.
Не в Господе ли храбрость праведного? Не Господь ли Всемогущий предводитель войска праведных?
Воистину, невелика правда стоящих близ Всемогущего и боящихся всенемогущих.
Если правда ваша — правда Божия, то и сила ваша — сила божественная. Вначале сила божественная кажется грешным слабостью, ибо слишком мягка, милосердна и многотерпелива. Но в конце, когда придёт победа, грешные видят с ужасом, что основание дома их размыто водами подземными и рушится непоправимо. Словно трава неслышно и незаметно растёт победа Божия, но, когда вырастет не выкосить и не вытоптать её.
Грешные — стадо без пастыря, вы — нет. И когда пастырь покидает вас, не для того покидает, чтобы оставить, но, чтобы просеять через сито мелкое. Вскоре вернётся Пастырь ваш и будете умирать от стыда за предательство.
Праведные, грех — это болезнь, и к грешным презрение — презрение к больным. Кто от своего здравия больным подаёт — умножает своё здравие. Презрение к больным подрывает здравие здравого.
Грех делит трапезу с тем, кто грешников гнушается. Грех входит в дом боящихся войти в дом грешников. Кто вернётся назад, чтобы не встретить в пути грешника, тот вернётся в дом свой с грузом греха.
У каждого входа в душу свою поставьте стражника, да не внидет гордыня в храм ваш. Ибо, если внидет, разом погасит свечи всех ваших добродетелей.
И будут словно мех, вином наполненный, когда иглой проткнут его.
Краток сей день жизни, но истинная жизнь ночи не знает.
Кто умрет от греха в день сей, умрет смертию, дня не знающей.
Праведные, учите неустанно один урок за другим. Закончившего одну школу правды Господь посылает в высшую и сложнейшую. Грешный страдает от невежества, праведный — от научения. Но воистину, мука праведного слаще муки грешного, как возвращение на родину слаще пребывания на чужбине.
Мати Божия Милосердная, сохрани идущих дорогой истины, да не устрашатся грешников и не презреют их.
Да не станут от страха богоотступниками, и от презрения к грешным — человекоубийцами. Да не станет полуправда тем возвышением, с которого ещё глубже падут в пропасть.
«Здрасть, спс». Что мы сокращаем и зачем
Поделиться
Не удивляйтесь. Сегодня мы поговорим о сокращениях в письменной речи, а точнее, в интернет-общении и телефонных сообщениях.
Сокращение слов именно в переписке появилось с зарождением телеграфа, когда плату за послание брали пословно, а не побуквенно. Поэтому выгодно было писать меньше слов, сокращая их так, чтобы можно было восстановить смысл. Например, во время Первой мировой войны появились слова «командарм» (командующий армией) или «наштакор» (начальник штаба корпуса) — одно слово вместо трёх!
По этой же причине наши мамы и папы писали в телеграммах «поздравляю днём рождения», не желая платить лишние деньги за предлоги.
Сами по себе сокращения — это вполне естественное языковое явление, вспомним аббревиатуры, например, МГУ или ВДНХ. Но в наше время сокращения слов в основном популярны в интернет-переписке или в телефонных сообщениях, и продиктовано это вовсе не экономией финансов и не экономией места на странице, а экономией времени.
В стремительном ритме общения, когда человек одновременно может писать комментарий в соцсетях, общаться в мессенджере и договариваться с друзьями по смс — без сокращений трудно обойтись.
Как же относиться к этим «КМК» (как мне кажется), «ДР» (день рождения) и «СПС» (спасибо). Думаю, это реальность нашего времени, которую стоит принять. Не нужно бояться, что сокращения как-то испортят наш язык, ведь они употребляются в узкой сфере интернет-переписки и не используются, к примеру, в литературе или научных трудах. Лично я иногда употребляю сокращения в чатах или смс. Но, разумеется, только с теми людьми, которые это понимают и сами используют.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Деньги на бочку» и другие морские выражения
Поделиться
Многие из нас в детстве читали книги о морских сражениях, доблестных моряках и пиратах. И до сих пор в памяти остались такие выражения, как «право руля», «отдать паруса», «свистать всех наверх» и прочие колоритные фразы. Морские термины и выражения продолжают существовать в обычной повседневной речи, став фразеологизмами. Например, мы говорим «держаться курса», «нестись на всех парусах». Желаем кому-то «семь футов под килем» или «попутного ветра». Как же в нашей сухопутной жизни появились эти речевые формулы, ведь большинство из нас не моряки?
А вот как. Выражение становится крылатым, если со временем его исконное значение приобретает переносный смысл.
Распространенным является мнение, что морские слова и выражения пришли к нам в эпоху царя Петра I, когда в Россию прибыло много профессиональных моряков, корабелов, фабрикантов из Европы. Однако первые термины пришли к нам еще в X-XI веках из Византии, с которой у нас были тесные связи. Слова парус, якорь, корабль — греческого происхождения.
А начиная уже с Петровской эпохи, появились голландские и английские слова: руль, аврал, компас и другие.
Прошло время, и многие морские выражения стали фразеологизмами:
Держи нос по ветру;
Мелко плаваешь;
Остаться за бортом;
Быть на мели;
Взять на буксир;
Прибыть в тихую гавань.
А еще есть отличные пословицы:
«Не спи, моряк, проспишь путину». Или: «Как корабль назовёшь, так он и поплывет».
Эти выражения делают нашу речь колоритной, добавляют немного морской соли в разговор и надувают паруса хорошей беседы.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
