Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
О добровольцах православной службы помощи «Милосердие» я узнала на одноимённом сайте. В июле 2021 года они пришли в красные зоны московских ковидных стационаров, взяв на себя часть работы санитарок и медсестёр: гигиенический уход, кормление, а ещё — общение и моральную поддержку тех, кто лишён заботы близких. По словам епископа Верейского Пантелеимона, главы Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви, к началу 2022-го число таких волонтёров превысило 300 человек! Это представители разных профессий: педагоги и водители, маркетологи и дизайнеры, полицейские и бизнесмены. Одна из них, Мария Соломонова, посещает больных в качестве требной сестры — так называют сестёр милосердия, которые помогают священнику при совершении таинств по просьбе (требованию) верующих: покаяния, причастия, крещения, соборования.
Больничная требная сестра не только помогает священнику, но и становится связующим звеном между ним и пациентами. С каждым из них она старается найти общий язык, ведь её главная задача — слушать, сопереживать и утешать. «Наверное, тёплое слово — это то, что я сама больше всего хотела бы получить, оказавшись в больнице», — размышляет Мария Соломонова.
Женщина помнит, как впервые готовилась войти в красную зону, и признаётся: «Было страшно. Я боялась что-то нарушить, как будто шла не в реанимацию, а в секретную лабораторию; боялась заразиться, если неправильно надену защитный костюм». Страх сопровождал её и через неделю, когда пришла во второй раз, и позже. Марии помогали деловой настрой, спокойствие опытных волонтёров и, конечно, молитва.
Чтобы стать добровольцем службы «Милосердие», нужно получить благословение епископа Пантелеимона, который лично беседует с каждым кандидатом. На базе Учебного центра больницы Святителя Алексия организованы краткосрочные курсы для волонтёров. На первых двух занятиях медики рассказывают и показывают, как ухаживать за лежачими больными, а на третьей, заключительной, встрече владыка Пантелеимон напоминает, что делать это надо с сочувствием и любовью.
Именно так разговаривает с подопечными Мария Соломонова. На её вопрос, нужно ли кому-то из пациентов встретиться со священником, все отвечают по-разному. Одни рады приобщиться к таинствам, другие никогда не имели такого опыта, но в больничных условиях ощущают необходимость поговорить с батюшкой. От многих, к сожалению, требная сестра слышит одну и ту же избитую фразу: «Священник? А разве уже пора?» Но она не обижается. «Я люблю людей и благодарна за возможность вглядываться в их лица, считывать их реакции и переживания», — говорит женщина. По-моему, такое отношение к больным — залог успешной работы волонтёра!
Все выпуски программы Живут такие люди
Пётр Чайковский. «Неаполитанский танец» из балета «Лебединое озеро»
Поделиться
Многие дети знакомятся с музыкой Петра Ильича Чайковского ещё в музыкальной школе. Одна из первых пьес, которую осваивают начинающие пианисты, — «Неаполитанская песенка» из «Детского альбома». А потом, уже знакомую мелодию, они неожиданно слышат совсем в другом произведении композитора — в балете «Лебединое озеро». Здесь она превращается в яркий и темпераментный «Неаполитанский танец».
Это не единственный случай самоцитирования в творчестве Петра Ильича. Например, из того же «Детского альбома» тема «Старинной французской песенки» перекочевала в оперу «Орлеанская дева». И неаполитанская, и французская мелодии — подлинные песни, услышанные композитором во время его заграничных путешествий. Чайковский возвращался к ним, каждый раз раскрывая по-новому.
В «Лебедином озере» Неаполитанский танец становится частью праздничной сцены. Чуткий к красоте окружающего мира, Чайковский в нескольких музыкальных фразах передал атмосферу шумного итальянского городка, его веселую суету, узкие извилистые улочки, аромат спелых, налитых солнцем южных фруктов. Чёткий ритмический рисунок аккомпанемента имитирует задорное звучание гитары, бубна и пульсирующее пощёлкивание кастаньет.
«Неаполитанский танец» из балета «Лебединое озеро» Петра Ильича Чайковского прозвучит в исполнении Национального филармонического оркестра России. Дирижер Владимир Спиваков.
Все выпуски программы Вечная музыка
- Пётр Чайковский. «Неаполитанский танец» из балета «Лебединое озеро»
- Иоганн Себастьян Бах. Ария альта «Erbarmedich» из оратории «Страсти по Матфею»
- Роберт Шуман. Симфония № 1 «Весенняя», часть 2
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
28 сентября. О продолжительности молитвы
Поделиться
В Евангелии от Матфея есть слова Христа: «Горе вам, что лицемерно долго молитесь».
О продолжительности молитвы — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
В основе европейской культуры вместе с христианством лежит и пласт античного наследия. А для античности литература — это прежде всего и «Илиада», и «Одиссея». И мы вспоминаем в «Одиссее» — тем более в этом году знаменитая экранизация есть — как раз образ Сциллы и Харибды. И как между вот этими угрозами проплыть?
Точно так же и когда мы вспоминаем, с одной стороны, слова из Евангелия от Матфея: «Горе вам, что лицемерно долго молитесь», — тем не менее мы не должны забывать и слова апостола Павла, которые, можно сказать, уже являются дополнением, потому что слово евангельское, которое сказал Сам Господь в Евангелии, оно — в первую очередь, от него надо отсчитываться прежде всего. А для того чтобы отсчитываться от него, в другую крайность не свалиться, вот там апостол нам подсказывает, что нет. И здесь надо такой аспект запоминать.
Поэтому прежде всего, конечно, христианин не должен долго лицемерно молиться. И тут можно сказать: «Батюшка, а как же не расслабиться? Если с таким подходом подходить, пусть этот подход сам Господь наш Иисус Христос формулирует, то так ведь можно совсем от молитвы отказаться».
И тут как раз мы вспоминаем тот совет, который давал апостол Павел наверняка на точно такой же вопрос: «Молитесь постоянно, молитесь по ходу дня, молитесь, когда едете на работу, когда возвращаетесь, когда на работе вам тяжело, когда, наоборот, на работе все получилось, когда увидели и радуетесь своим друзьям, когда, наоборот, какое-то горе приключилось, молись Господу постоянно, Господу это будет достаточно».
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 сентября. О смысле наставления
Поделиться
В послании апостола Павла к Ефесянам есть слова: «Гневаясь, не согрешайте».
О смысле этого наставления — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
«Гневайтесь и не согрешайте», — в послании к Ефесянам говорит апостол Павел. И эти слова крайне поразительны для нас, потому что мы привыкли, что гнев, гневливость — это отрицательная черта характера, и в то же время это грех, в котором принято исповедоваться на исповеди священнику.
Но апостол Павел здесь говорит о гневе как о добродетели, и из этого мы можем сделать следующий вывод, что первоначально не было грехов, и всё, что есть в человеке, на самом деле даже его недостатки, изначально Богом были созданы как добродетели. Но сатана, как родитель греха, не сделал ничего нового, он только испортил старое, и появился грех.
И гнев — это некая, наверное, взбудораженность человека, я бы сказал даже вспыльчивость, но направленная не на то, чтобы кого-то унизить или обидеть, а это просто черта характера, темперамент.
И вот этот гнев — «гневайтесь и не согрешайте», — апостолом Павлом эти слова приводятся нам не просто так, а приводятся как пример того, как человек должен в своей жизни созидать те таланты и те качества, которые в него вложил Бог, и направлять их в правильное русло. И гнев тоже может быть добродетелью.
Когда человек чувствует гнев по правде Божией, когда он чувствует ревность по правде Божией, когда он может выступить и защитить слабого, или когда он может сказать какое-то веское слово в оправдание беззащитного, или когда он может сказать правильное напутствие тому человеку, который не верит в Бога, — это является добродетелью. И вот именно о таком писал апостол Павел.
Все выпуски программы Актуальная тема:
