Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха
В октябре 1611 года в Нижний Новгород прибыл московский князь Дмитрий Пожарский. Купец Кузьма Минин позвал князя, чтобы тот стал во главе народного ополчения, которое активно формировалось в Нижнем. Народ собирался идти на Москву. Там в это время происходили поистине трагические события, вошедшие в историю как Смутное время. Суверенное Государство Российское находилось на грани исчезновения. Бояре свергли царя — последнего из Рюриковичей, Василия Шуйского. Многие из них присягнули на верность уже второму по счёту Лжедмитрию — самозванцу, который выдавал себя за чудом выжившего царевича, сына Ивана Грозного. На русский трон засматривался и польский королевич Владислав. Города присягали обманщикам и вставали на сторону поляков и литовцев, чьи войска на русской земле чувствовали себя как дома. Но были и те, кто, стиснув зубы собирали людей и средства для того, чтобы с оружием в руках освободить Отечество от самозванцев.
Именно этим и занимался в Нижнем Новгороде Кузьма Минин. Он сумел сформировать мощное народное движение, которому не хватало лишь того, кто мог бы повести в людей в бой. Князь Пожарский идеально подходил на эту роль. Он был опытным воеводой и уже не раз участвовал в сражениях против иностранных интервентов. Подавлял мятеж Ивана Болотникова — соратника Лжедмитрия Первого. В марте 1611-го участвовал в Московском восстании против польских оккупантов и был ранен. К тому же князь имел репутацию человека честного, решительного, справедливого и бескорыстного. Пожарский принял предложение Минина, который выразил волю всех нижегородцев. В феврале 1612 года ополчение под предводительством князя выступило из Новгорода. К весне войска вошли в Ярославль. Там Минин и Пожарский решили задержаться на некоторое время — они хотели набрать больше людей, а ещё пополнить казну ополчения.
Собрал единомышленников, готовых присоединиться к войскам Пожарского и Минина, и келарь Троице-Сергиевой лавры монах Авраамий (Палицын). Чтобы сообщить об этом Пожарскому, Авраамий с риском для жизни приехал в Ярославль. Он убедил князя, что людей достаточно, и можно выступать. 18 августа ополчение числом в восемь тысяч ратников выступило на Москву. Теперь во главе его стояли трое — князь Пожарский, купец Минин и монах Авраамий Палицын.
В поход ополченцы взяли с собой Казанский образ Божьей Матери. Ратники молились перед иконой, и это давало им силы. Так было перед сражениями у Новодевичьего монастыря и под стенами Китай-Города. В тяжелейшем бою за Кремль князь Пожарский почувствовал, что силы воинов на исходе. Но поблизости стояли отряды донских казаков, которые не решили, чью сторону занять, и просто наблюдали за происходящим. Под пушечным огнём поляков к ним отправился Авраамий (Палицын). Он сказал казакам всего несколько слов: «Вы, друзья, первые крепко стали за истину и православную веру. Идите же, сражайтесь, Бог поможет вам!» И казаки, один за другим, стали присоединяться к войскам Минина и Пожарского. 26 октября ополченцы вошли в Кремль. В благодарность Богу за победу они прошли по Красной площади крестным ходом с Казанской иконой Богородицы, которая сопровождала их в походе и боях. До окончания Смуты оставалось совсем немного времени...
Все выпуски программы Открываем историю
23 марта. О наставлениях святого Павла Таганрогского
Поделиться
О наставлениях Праведного Павла Таганрогского в День памяти святого — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Праведный Павел Таганрогский был современником преподобных Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, святителей Игнатия Брянчанинова и других подвижников XIX века. Ему присущи те же черты проповеди покаяния и преображения души, как и другим русским святым.
Праведный Павел призывал искать утешение и наслаждение в молитве. «Молись крепко и настойчиво, — говорил он. — Сделаешь что дурное, не падай духом и молись, ведь кто же тебе в этом помочь может? Какой человек? Никто, как Бог, и ты Ему молись». Святой знал это на своём опыте. Его страннический образ жизни не предполагал доброго отношения от окружающих.
Молитва тогда бывает сильна, когда человек обращается к Богу от всей души, как говорит об этом царь Давид: «В тесноте моей я призвал Господа, и к Богу моему воззвал, и Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его».
Ещё Павел Таганрогский обращал внимание на участие верующих в церковных таинствах, особенно в причащении Христовых Тайн. Он призывал выше всех жертв почитать бескровную жертву, приносимую в храмах за грехи людей. Без этого таинства, по слову Спасителя, мы не удостоимся вечной жизни. Будем помнить об этих важных словах по учению Господа и святых.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 марта. О настойчивой и усердной молитве
Поделиться
О настойчивой и усердной молитве — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
К Господу можно обращаться крепко и настойчиво. В молитве не нужно ослабевать. И даже если от лукавого приходят к нам помышления, что мы недостойны, что грехи наши могут превозмочь милосердие Божие, то, конечно же, такие мысли необходимо от себя отгонять и молиться о том, чтобы и нам Господь даровал веру несокрушимую, крепость в вере, настойчивость, чтобы молитва наша была искренняя, чтобы не сомневались мы в милосердии Божием и знали, что Бог ожидает каждого, ожидает каждого в молитве, ожидает каждого в Своём Царстве, как Он Сам сказал: «Се, стою у двери и стучу. Чадо, открой Мне сердце твоё».
И сердце верующего человека открывается именно в молитве, в молитве усердной ко Господу, в молитве крепкой. И будем преуспевать в христианском доброделании, в духовной жизни и во всяком добром деле во славу Божию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 марта. О личности писателя Алексея Писемского
ПоделитьсяСегодня 23 марта. В этот день в 1821 году родился русский писатель Алексей Писемский. О его личности и мировоззрении — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Самое известное его произведение — «Горькая судьбина». Трагедия, которую современники назвали одной из лучших пьес русской драматургии. Но мы сегодня хотели бы сказать о драме жизни самого Алексея Феофилактовича.
Как многие представители просвещённых сословий, он, по всей видимости, не был глубоко воцерковлен. Душа его, русская душа, отвращавшаяся от западного позитивизма и культа золотого тельца, вместе с тем была чужда стремлению славянофилов вернуть общество в лоно Церкви.
Удел Писемского — это критическое восприятие действительности, мрачное ожидание тяжёлых времён, разочарование в современниках. Добавить к этому пристрастие к спиртному, пессимизм, и перед нами фон, на котором творил этот даровитый человек, знаток русской жизни, создатель многих-многих прозаических произведений.
Мы с вами не отождествляем творческую харизму личности с её ошибками и падениями, но не можем не видеть, как угасает душа человека, если она не обрела корней в глубокой, зрячей и горячей вере. Если душа крещёного человека не питается святой Евхаристией, таинством вкушения Божественной святыни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
