Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
Рим., 93 зач., VI, 18-23.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христовы апостолы в своих посланиях никогда не выступали против рабства, более того, они его использовали на благо евангельской проповеди, правда, делали они это в довольно неожиданном ключе: с помощью самого понятия рабства апостолы говорили о практических следствиях Христова Воскресения. К примеру, именно так поступил апостол Павел в 6-й главе Послания к Римлянам, отрывок из которой звучит сегодня в православных храмах во время литургии. Давайте послушаем его.
Глава 6.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.
23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Даже тому человеку, который почти ничего не знает о рабстве, известно, что рабы не могли выбирать себе хозяина, не могли они и решать, чем они станут заниматься. Рабы были одушевлёнными предметами, и в большинстве случаев хозяин мог распоряжаться ими так, как он мог распоряжаться любой другой своей собственностью: забивать гвозди утюгом не очень удобно, но за неимением молотка вполне возможно, и каждый, имеющий в своём распоряжении утюг и гвозди может при желании забивать гвозди утюгом. Нечто подобное было и с рабами. Хотя, конечно, далеко не всегда и не везде рабство имело те формы, которые нам известны из истории Северной Америки. Знает история и более человечные проявления рабства. Как бы то ни было: раб не принадлежит самому себе, и он не решает, чем ему заниматься.
Именно эту мысль использовал апостол Павел для иллюстрации воздействия на человека греха: никто не в силах сопротивляться живущему в нас греху, ведь грех вошёл в природу человека после грехопадения, и сопротивление греху по своей сути мало чем отличается от сопротивления необходимости дышать, спать, есть и пить. Такое положение дел дало право апостолу Павлу написать, что его адресаты, как и все люди, «были рабами греха». Однако Христос, пострадав и воскреснув, изменил человеческую природу, и мы, становясь через крещение и причащение Христовых Тела и Крови одной природы со Спасителем, обретаем свободу от греха. Если же мы согрешаем, то делаем это не по причине невозможности сопротивляться греху, а по собственной испорченной воле.
На этом мысль апостола Павла не остановилась: он написал, что Христос, искупив нас от греха и смерти, даровал нам свободу, и мы вправе распоряжаться своей свободой так, как нам заблагорассудится. Однако есть одна чрезвычайно важная проблема, она заключается в том, что существуют лишь два пути — путь рабства греху и путь рабства праведности, никакого нейтрального промежуточного состояния попросту нет, а потому если мы не хотим снова оказаться в рабстве у греха, то мы должны воспользоваться своей свободой для того, чтобы поработить себя праведности.
Апостол Павел здесь же постарался помочь своим адресатам сделать правильный выбор, он написал, что рабство греху неизбежно заканчивается смертью, то есть отлучением от Бога, тогда как рабство праведности приводит к противоположному результату: к вечной жизни «во Христе Иисусе, Господе нашем».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
2 апреля. О причинах гонений христиан
Поделиться
Сегодня 2 апреля. В день памяти святой Фотинии-самарянки о её подвиге и причинах гонений на христиан — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне — протоиерей Игорь Филяновский.
Мученица Фотиния Самарянка — это та самая женщина из Евангелия от Иоанна, с которой беседовал Христос у колодца. После этой встречи она уверовала и по церковному преданию получила имя Фотиния, что значит «просвещённая». Она стала проповедовать Христа и привела к вере своих близких и многих других людей.
Позже Фотиния отправилась в Рим, где открыто проповедовала христианство во времена императора Нерона. За отказ поклониться языческим богам, её подвергли жестоким мучениям. Её и её спутников пытали, заключали в темницу, но они не отреклись от веры. В конце концов, Фотиния приняла мученическую смерть, став примером стойкости и духовной силы.
С тех пор прошло более двух тысяч лет, но христиан по-прежнему преследуют в самых разных странах. И причины во многом схожи с древностью. Во-первых, христианство утверждает ценности, которые иногда противоречат господствующим идеологиям или политическим системам. Во-вторых, вера требует внутренней свободы и верности Богу выше человеческих требований. Это может восприниматься как угроза власти или общественному порядку.
Но кроме того, в разных странах и сегодня существует религиозная нетерпимость. Христиане могут становиться меньшинством и подвергаться давлению, ограничениям и даже насилию. Иногда причиной становятся культурные конфликты или экстремизм. Но, как и в первые века, пример таких святых, как Фотиния, вдохновляет верующих сохранять веру, мужество и верность своим убеждениям, несмотря на все эти испытания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 апреля. О личности священномученика архиепископа Феодора Поздеевского
Поделиться
Сегодня 2 апреля. В этот день в 1876 году родился священномученик архиепископ Феодор Поздеевский, сподвижник патриарха Московского и всея Руси Тихона. О его личности и подвиге — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Священномученик Феодор (Поздеевский), архиепископ Волоколамский, — один из самых ярких представителей консервативного направления в Русской Православной Церкви начала XX века. Окончив Казанскую духовную академию, он стал духовным чадом преподобного Гавриила (Седмиезернова). Убеждённый монархист пережил покушение, будучи ректором Тамбовской семинарии.
А его противодействие либерализму в стенах Московской духовной академии в годы его ректорства с 1909 по 1917 привело к тому, что после Февральской революции его противники добились отставки владыки Феодора. Главным оружием возрождения духовной школы в православной традиции владыка Феодор видел возвращение к святоотеческому наследию, на основе которого и должен был появиться новый тип духовной школы.
После того как Временное правительство удалило владыку из Московской духовной академии, он стал настоятелем Данилова монастыря, непримиримым противником большевиков и обновленцев. С 1920 года начались ссылки и аресты владыки Феодора. Архиепископ Феодор в перерыве между ссылками отпевал праведного Алексия Мечёва по его собственной предсмертной горячей просьбе.
Закончилась череда арестов и ссылок священномученика Феодора в 1937 году расстрелом в тюрьме города Иваново. Святой священномученик Феодор, моли Бога о нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 апреля. О чтении для детей
ПоделитьсяСегодня 2 апреля. Международный день детской книги. О детской литературе — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в Покрово-Гагарино Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Сегодня необходимо каждому православному писателю и издателю, и в том числе, конечно, родителю православному понимать, что для детей нужно писать так же, как и для взрослых, только лучше. Такую знаменитую фразу высказал лауреат Патриаршей литературной премии протоиерей Владимир Вигилянский. И это действительно очень точные и уникальные слова. Необходимо самое лучшее приносить детям.
Безусловно, сегодня книжная культура у нас в области своей индустрии широко развивается. И большую популярность получают именно книги для семейного чтения или даже для детей. С книги начинается воспитательный процесс. С книги начинается ознакомление молодого человека с внешним миром, который расширяет границы его сознания. Чем больше человек читает, тем больше он знает об этом мире. А если человек знает положительные вещи, то тем он больше знает о Боге и о Церкви. И о том, к чему Бог через Свою Церковь призывает каждого из нас.
Детская литература — это очень важная сфера и очень важная отрасль. И конечно, она должна быть самой хорошо иллюстрированной, самой проверенной и самой полезной, и созидательной для молодого ума.
Но и, кроме прочего, необходимо прививать любовь к нашим классикам, к Александру Сергеевичу Пушкину, к Николаю Васильевичу Гоголю. Когда человек становится постарше, то уже к приемникам дела этих великих русских писателей из мирового фонда золотой классики. Ну, и конечно, необходимо обращать внимание на наших современников.
Все выпуски программы Актуальная тема:
