Поделиться
Ватиканская библиотека. Рим.
История о том, как человека проглотил кит – одна из самых необычных в Библии. Это случилось в восьмом веке до Рождества Христова. Глас Божий указал пророку Ионе отправиться в столицу Ассирийского государства, город Ниневию и призвать ее жителей к покаянию. Но пророк испугался. Ведь Сам Господь сказал, что жители Ниневии творят страшные злодеяния. Идти в это осиное гнездо Ионе совсем не хотелось, и он бросился бежать, а точнее сел на корабль, чтобы уплыть как можно дальше от этой ужасной Ниневии и ее жителей.
Устроившись в трюме, пророк сладко спал, когда на море разыгралась настоящая буря. Моряки молились, но шторм не стихал. Тогда капитан судна спустился в трюм, разбудил пассажира и попросил его помолиться вместе с командой. Иона не обладал отчаянной храбростью, но был человеком честным. Он сразу понял, что буря разыгралась из-за него, и признался в этом. «Возьмите меня, и бросьте в море!» - смирено сказал он морякам. Те долго не решались на этот шаг, но буря не утихала, а пророк настаивал. Наконец, моряки бросили пророка за борт. Море тут же успокоилось.
Пророк Иона не погиб. В Библии говорится, что Господь повелел большому киту поглотить его. Иона провел во чреве кита три дня и три ночи, и все это время незадачливый беглец горячо молился, прося Бога простить его за непослушание. И Господь внял его молитве. В третий день зверь подплыл к берегу и изверг пророка на сушу.
Многие из тех, кто читал «Книгу пророка Ионы» задавались вопросом: можно ли быть проглоченным китом и выжить? Оказывается, можно. В апреле 1947 года американский журнал «Естественная история» опубликовал статью, которая приковала внимание зоологов.
Комментарий эксперта:
В статье приводился рассказ китобоев о том, как в 1891 году огромный кашалот потопил у берегов Аргентины шлюпку с китобойного корабля «Звезда Востока». Когда матросы потопленной шлюпки добрались до корабля, оказалось, что один из них исчез. Китобои не собирались прекращать охоту и, в конце концов, убили кита. А на следующий день, разделывая его тушу, они обнаружили в ней своего товарища. Он был жив! Несчастный находился без сознания, а кожа на открытых местах стала белоснежной под действием желудочного сока животного. Впрочем, больной вскоре пришёл в себя, а через месяц окончательно поправился.
В «Книге пророка Ионы» не указано, какой именно кит проглотил человека. Зоологи утверждают, что это не мог быть голубой кит. Крупный объект просто не пролезет ему в глотку. Более вероятным кандидатом выглядит кашалот. Среди моряков до сих пор жива легенда о живом человеке, извлеченном из тела кашалота в 1758 году в Средиземном море. И все-таки, по мнению ученых, человек, проглоченный кашалотом, неизбежно должен умереть если не от едкого желудочного сока, то по крайней мере от недостатка воздуха. Может быть, у зоологов есть другие версии?
Комментарий эксперта:
Теоретически это может быть финвал, второй по величине вид кита. Финвал, достигающий 26 метров в длину, дышит воздухом, поэтому в голове у него есть воздушная камера, являющаяся расширением носовых полостей. Прежде чем проглотить предмет, кит проталкивает его в эту камеру. Об этом пишет в своей книге «Тайны четырех океанов» моряк и писатель Владимир Шигин. В этой камере вполне может поместиться взрослый человек. Но есть и более интересная деталь. Если в такую воздушную камеру попадает предмет слишком крупный, чтобы пройти дальше, то финвал изрыгает его обратно. Именно это и произошло с Ионой.
Есть и другой кандидат на роль живой подводной лодки – косатка. Это крупнейшее плотоядное млекопитающее семейства дельфиновых. Косатка запросто заглатывает тюленя весом в три центнера, а ее желудок устроен так, что имеет предварительную камеру, своего рода склад, где хранится добыча до того, как пойдет в пищу.
История пророка Ионы долгое время воспринималась как чудо. Но ученые убеждены, что с научной точки зрения в ней нет ничего невероятного. Человек действительно может выжить, побывав во чреве кита. Впрочем, смысл самой истории от этого не меняется. Пример Ионы учит нас тому, что у Господа все возможно. Главное – не отказываться от пути, предначертанного нам Богом, и тогда Он непременно услышит нас и не оставит Своей милостью.
Автор: Игорь Маранин
29 января. О значение проекта «Клевер Лаборатория» как ресурса профессиональной и методической поддержки педагогов
Поделиться
27 января в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXXIV (тридцать четвёртых) Международных Рождественских образовательных чтений, тема которых «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
В своем выступлении на торжественном открытии форума Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил значение проекта «Клевер Лаборатория» как ресурса профессиональной и методической поддержки педагогов.
Крайне важно поддерживать учителя профессионально, а также методически и морально. Без опоры в сообществе, без обмена опытом педагогу трудно выдерживать вызовы, а значит, необходимо укреплять профессиональные объединения, ресурсы помощи.
Разные вызовы. Мы знаем, как иногда подвергаются критике, обструкции и педагогическое сообщество, и отдельные педагоги. И это не случайно, ведь атака на педагога, на учителя влечёт за собой тяжелейшие последствия для учеников, для школы, а значит, для будущего страны. Вот в этом смысле слова педагогическое сообщество — это то сообщество, которое должно быть разумными мерами, средствами и способами ограждено от такой безобразной не критики, я бы сказал, а иногда просто от шельмования, которым подвергаются преподаватели.
В настоящий момент ресурсом для профессиональной поддержки является образовательный проект «Клевер Лаборатория», объединяющий педагогов из разных регионов страны. Цифровая платформа «Клевер Лаборатория» объединяет уже десятки тысяч участников — учителей-предметников, классных руководителей, директоров школ и сотрудников епархиальных отделов. Это не только инструмент методической поддержки, но и живое сообщество, где педагоги получают возможность обмениваться опытом, находить единомышленников и чувствовать поддержку коллег. Свыше трех тысяч активных участников создают и апробируют материалы, которые помогают транслировать духовно-нравственные ценности в образовательном процессе.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 января. О святости новомучеников и их страданиях за Христа
ПоделитьсяО святости новомучеников и их страданиях за Христа — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
В церковном календаре, наверное, одной из самых регулярных и самых встречающихся памятей является память мучеников. И более того, вот уже с 2000 года мы видим огромный объём появившихся в календаре новомучеников российских.
И вот здесь возникает своеобразный разговор. Если древние мученики преимущественно страдали за Христа, то есть их обвиняли в том, что они христиане, и поэтому подвергали и мучениям, и казням, то с новомучениками ситуация выглядит значительно сложнее. Им преимущественно предъявлялись обвинения совершенно другого порядка. И это, конечно, делает всю ситуацию радикально сложнее.
Как об этом говорит апостол: «Важно, чтобы вы страдали, не будучи обвиняемы в убийстве, воровстве или чём-либо подобном, а страдали за имя Христово, тогда это имеет смысл». И вот здесь власти инкриминировали им всё что угодно, но, безусловно, не принадлежность ко Христу.
Но нам с вами важно понимать, что между инкриминированием и реальными мотивами в данном случае присутствует огромная пропасть. То есть, соответственно, важно, что эти люди не стыдились исповедания Христова, а не были уголовными, политическими или какими-либо другого рода преступниками. То есть, конечно, не всякий страдающий христианин приобретает венец, а только тот, кто в этом исповедует свою веру. Мы с вами в целом в жизни претерпеваем страданий достаточно, но, как об этом говорит апостол Павел, что не всякий подвизающийся, если подвизается как-то незаконно, то есть делает что-то не то, не должное, то, конечно, не увенчивается.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 января. О духовном вреде лицемерной молитвы и демонстративного доброделания
ПоделитьсяО духовном вреде лицемерной молитвы и демонстративного доброделания — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Спаситель говорит о том, что не надо творить напоказ добрых дел, не надо напоказ долго молиться, не надо напоказ делать какие-то поступки, которые обеляют человека, а при этом сам, кто творит напоказ эти благочестивые добродетельные дела, зачастую исполнен всякого нечестия. Каждый православный христианин должен задуматься о том, насколько он соизмеряет свой внутренний мир.
При этом Господь не говорит, что молиться не нужно, не нужно делать добрых дел, как пример. Господь говорит, что нельзя укрыть светильник под спудом, то есть мы должны делать добрые дела, и это должен быть хороший и верный пример, но мы сами должны следовать этому примеру, а не обманывать себя теми словами, что, ну вот, я это делаю и этим спасаюсь.
Нет, Господь говорит нам спасаться по-настоящему, Господь говорит нам спасаться так, чтобы мы соответствовали и сами перед собой словам Евангелия.
Все выпуски программы Актуальная тема
