Поделиться
Деян., 51 зач., XXVIII, 1-31.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Книга Деяний святых апостолов — ценнейший исторический источник о самом раннем этапе существования христианской Церкви. Одним из главных героев книги является апостол Павел, яркий и неутомимый проповедник учения Иисуса Христа. В Деяниях описана почти вся жизнь Павла — от его обращения в христианство и до суда в Риме. О непростом путешествии Павла в столицу империи и пребывании там рассказывает 28-я глава книги Деяний. Эта глава целиком читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 28.
1 Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.
2 Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.
3 Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.
4 Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить.
5 Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.
6 Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.
7 Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал.
8 Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.
9 После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,
10 и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.
11 Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове,
12 и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.
13 Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,
14 где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.
15 Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.
16 Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.
17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.
18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;
19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.
20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.
21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.
22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.
23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.
24 Одни убеждались словами его, а другие не верили.
25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:
26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.
27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.
29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.
30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,
31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.
Во время морского путешествия в Рим корабль, на котором находился апостол Павел, попал в шторм и затем встал на мель у берегов Мелита, или Мальты. Здесь Павел с помощью молитвы к Богу исцелил отца местного правителя Публия и многих других жителей острова, а затем был вынужден продолжить путешествие в Рим, где его ждал суд императора. В столице Павел находился под домашним арестом. Прибытие апостола в Рим было, по большей части, вынужденным — расправы над Павлом желали иудеи Иерусалима, и лишь право на суд императора помогло апостолу избежать жестокой казни в Палестине. Несмотря на домашний арест, длившийся целых два года, Павел продолжал проповедовать. Послушать его приходили и местные иудеи, и язычники. И как повествует книга Деяний, многие из них благодаря апостолу Павлу приняли святое крещение. Впоследствии все обвинения со святого были сняты. Согласно устным источникам, Павел затем проповедовал в Испании, затем вернулся в Рим, где вновь был схвачен во время христианских гонений, устроенных императором Нероном. Вместе с Павлом пленили и апостола Петра. Оба они были казнены. Павла обезглавили, а Петра распяли вниз головой. Но об этих печальных событиях мы знаем благодаря иным источникам, но не из книги Деяний.
Возникает вопрос — почему же о таких значимых для церковной истории эпизодах и личностях ничего не говорит именно Библия? Почему апостол Лука, автор книги Деяний, как будто обрывает повествование на полуслове? Ответ дать непросто, но давайте попробуем найти причину для такого решения Луки.
Текст книги Деяний заканчивается содержательным многоточием, конечно же, не просто так. Как можно предположить, автор решил показать, что Церковь не сводится исключительно к Павлу, Петру или какой-то иной личности. Церковь — это народ Божий. И главный в ней Христос. А потому после окончания служения Петра ли, Павла ли или какого-то иного святого труженика история Церкви не заканчивается. Одно поколение христиан сменяет другое до тех пор, пока Богу будет угодно. Пока продлевает Он дни этого мира. Потому не стоит унывать, но наоборот, давайте радоваться этому многоточию в конце книги Деяний. Ведь оно оставляет после себя не пустоту, но удивительную перспективу дальнейшей истории Церкви, водимой не человеком, но Самим Христом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
1 Кор., 155 зач., XIV, 6-19
Комментирует священник Антоний Борисов.
Человек верующий точно знает — в Церкви регулярно случаются чудеса. Как, впрочем, и в жизни как таковой. Ведь Господь действует везде, но в Церкви Его присутствие значительно более ощутимо. Но чудеса совершаются не просто так, а с определённой целью. Об этом пишет в отрывке из 14-й главы своего первого послания к коринфянам апостол Павел. Давайте послушаем.
Глава 14.
6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?
8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?
9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.
11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.
12 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина ка́к скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что́ ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.
18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
Впервые они продемонстрировали глоссолалию сразу после получения благодати Святого Духа во время события Пятидесятницы, то есть на пятидесятый день после Воскресения Христа из мёртвых. И, надо сказать, ученики Спасителя и сами сильно удивились, и свидетелей чуда поразили вдруг открывшейся возможностью уверенно и красноречиво проповедовать на иностранных языках. Иудейские паломники, прибывшие в Иерусалим из разных регионов Римской империи, вдруг услышали проповедь на родных для себя языках, на которых говорили простые на вид мужчины. Сильно напоминающие рыбаков и ремесленников. Чудесное говорение на языках трижды описывается в книге Деяний святых апостолов.
А вот в первом послании к христианам Коринфа апостол Павел говорит о поддельной глоссолалии, которая существовала в двух видах. Первый — непонятное и невнятное бормотание, которое не имело практического смысла, но которое позволяло артистически настроенному человеку привлечь к себе внимание. Второй тип заслуживает более сложного описания. Представьте себе ситуацию. Некий христианин, член древней Церкви, получает от Бога чудесную способность говорить на иностранном языке. Что это значит? Значит — Господь призывает его к проповеди в том регионе, где люди на данном языке общаются. Но этот человек остаётся на месте, но использует полученный дар для того, что просто удивлять соседей. Они его слушают, ничего не понимают, но восхищаются. А говорун радуется от полученной горделивой славы.
Апостол Павел решительно протестовал против такого поведения. И коринфянам, которые грешили, используя дары Божии не по делу, сурово пишет следующее: «если труба будет издавать неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер». Сам Павел тоже владел глоссолалией, но использовал её исключительно для нужд миссии, а не для собственного прославления. Потому и пишет он в заключение прозвучавшего отрывка: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке».
В наши дни феномен глоссолалии почти исчез, так как нужда в нём почти отпала. Но есть другие дары от Господа. И отношение к ним должно быть ровно таким же, как и в случае с говорением на языках. Чудо Божие совершается для вразумления и наставления, для просвещения и утешения, а не для горделивого самопревозношения. И если Господь наделил нас теми или иными талантами, во-первых, будем Его благодарить, а во-вторых, станем использовать полученное во славу Божию, а не во славу свою.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 103. Богослужебные чтения
Поделиться
Один из самых любимых мной псалмов — это 103-й псалом, который поётся в начале каждого вечернего богослужения. Во время пения священник совершает медленное, чинное каждение сначала алтаря, потом проходит с благоухающим кадилом весь храм, каждый его закуток — и ты словно бы присутствуешь при таинстве творения мира.
Псалом 103.
1 Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечён славою и величием;
2 Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатёр;
3 устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра.
4 Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий.
5 Ты поставил землю на твёрдых основах: не поколеблется она во веки и веки.
6 Бездною, как одеянием, покрыл Ты её, на горах стоят воды.
7 От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят;
8 восходят на горы, нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них.
9 Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.
10 Ты послал источники в долины: между горами текут воды,
11 поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою.
12 При них обитают птицы небесные, из среды ветвей издают голос.
13 Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля.
14 Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,
15 и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.
16 Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил;
17 на них гнездятся птицы: ели — жилище аисту,
18 высокие горы — сернам; каменные утёсы — убежище зайцам.
19 Он сотворил луну для указания времён, солнце знает свой запад.
20 Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время неё бродят все лесные звери;
21 львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
22 Восходит солнце, и они собираются и ложатся в свои логовища;
23 выходит человек на дело своё и на работу свою до вечера.
24 Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.
25 Это — море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими;
26 там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нём.
27 Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в своё время.
28 Даёшь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом;
29 скроешь лицо Твоё — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются;
30 пошлёшь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лицо земли.
31 Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих!
32 Призирает на землю, и она трясётся; прикасается к горам, и дымятся.
33 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь.
34 Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.
35 Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!
В чём заключена вся с позволения сказать «вкусность» этого псалма — настоящего богословия творения, произнесённого как гимн хвалы и благодарения? Дерзну предположить, что причина — как это ни прозвучит странно — в изобильном употреблении личного местоимения «Ты» — ни много, ни мало, а целых 30 раз! Причём главным образом оно находится там, где без него, казалось бы, вполне можно было бы обойтись!..
Еще будучи школьником и занимаясь в астрономическом кружке, я постоянно задавал себе вопрос: вот я смотрю на звёзды, на лунные кратеры в телескоп — а всё это — чьё? Оно — просто так, все эти космические глубины — просто так, ни о чём и ни для кого? И от одной этой мысли сразу же становилось очень холодно и неуютно.
103й псалом не только однозначно ясно, но и высокохудожественно отвечает на мой детский вопрос: мир — Божий, и он создан — для человека! Куда ни направит свой взор псалмопевец — везде он распознаёт отблески Божественной милости, отражение Его красоты и премудрости. Для автора псалма весь мир — не отчуждённый, не враждебный, но очень тёплый, родной, восхитительный — несмотря на то, что человек в нём — мелочь, «статистическая погрешность». И именно эта мысль об «обращённости» мира к человеку, о том, что человек и есть главный «адресат» создания всего бытия и поётся в этом псалме!
Когда нас «заклинивает» на саможалении, когда остро ощущается, что мы в мире — бессмысленные, никому не нужные пылинки, заброшенные случаем в ледяной космос — надо всего лишь несколько раз медленно прочитать 103й псалом — и этот бесовский морок кажущегося одиночества очень быстро отступит!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Чтобы Алина из Луганска не разлучалась с трёхмесячной дочерью Дашей, ей нужна помощь
Поделиться
Алине из Луганской народной республики 27 лет. Она выросла в семье, где не было любви и чувства безопасности. Отец злоупотреблял алкоголем, а мать оставалась равнодушна к дочери. Девушка рано повзрослела и искала поддержку у чужих людей.
После окончания колледжа Алина встретила молодого человека, и так получилось, что вскоре забеременела. Узнав о ребёнке, молодой человек Алины оставил её. А когда она родила дочь, родители выписали девушку из квартиры. Так Алина оказалась с трёхмесячной Дашей в кризисном центре. Находиться там они могут всего полгода. Если спустя это время у Алины не будет подходящего жилья, органы опеки поместят Дашу в детский дом.
Преодолеть трудный период в жизни семье помогает фонд «Ясное дело». Его специалисты ищут для Алины и Даши жильё, в котором можно оформить временную регистрацию. Они обеспечат маму с ребёнком продуктами, одеждой и вещами первой необходимости, помогут оформить детские пособия и выплаты. Через полтора года Алина сможет отдать ребёнка в детский сад, а сама устроиться на работу и справляться без посторонней помощи.
Вы тоже можете помочь Алине наладить жизнь и не разлучаться с дочерью. Переходите на сайт фонда «Ясное дело» и поддержите семью любым пожертвованием.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
