Поделиться
Недалеко от подмосковного Серпухова находится село Молоди. В этом живописном месте, на широких лугах, летом 1572-го года сошлись войско крымского хана Девлет-Гирея и армия русского царя Ивана Грозного. Это противостояние вошло в историю как Молодинское сражение или битва при Молодях.
О Молодинской битве не прочесть в школьных учебниках истории. Тем не менее, учёные признают её ничуть не менее значимой, чем, например, сражение на Чудском озере, Куликовская битва, и даже сравнивают с битвой за Москву 1941 года. Действительно: в далёком ХVI веке на берегах реки Рожайки решалась, ни много ни мало, судьба Русского государства. Русь на тот момент переживала период расцвета. В 1552-м году войска Ивана Грозного взяли Казань. В 1556-м — Астрахань. Всё это очень не нравилось султану Селиму II — правителю могущественной Османской империи. Его верный союзник, крымский хан Девлет-Гирей, тоже был недоволен возрастающим могуществом Руси. Султан и хан решили объединить силы и выступить против Москвы. В июне 1572 года Девлет-Гирей, заручившись военной поддержкой Селима II, двинулся на Русь.
«Прииде со многими силами на русскую землю, и расписал всю русскую землю кому что дати, как при Батые», — гласят летописи. Хан не скрывая говорил: «Еду в Москву на царство». В его планах было, ни много ни мало, возрождение Золотой Орды и возвращение Руси во времена татарского ига.
Войско Девлет-Гирея было огромным. По разным оценкам, оно многократно превосходило русское, которое насчитывало чуть больше двадцати тысяч человек. Угроза была настолько серьёзной, что царь даже перенёс столицу из Москвы в Новгород. Но на защите родной земли стояли замечательные полководцы. Среди них — князь Дмитрий Иванович Хворостинин. О нём, как, впрочем, и о самой битве при Молодях, сегодня говорят незаслуженно мало. Между тем, современный историк Дмитрий Володихин считает князя Хворостинина одним из главных творцов победы при Молодях. Князь был опытным воеводой. Для начала, он не дал отрядам Девлет-Гирея продвинуться слишком близко к Москве. И остановил их у деревни Молоди. Здесь и состоялась решающая битва. Она длилась целых 5 дней — с 29 июля по 2 августа.
Хитрыми и рискованными манёврами князю удалось заманить татар как можно ближе к русским укреплениям. Там неприятеля встретили стрельцы шквальным огнём из пищалей и пушек. Это был сокрушительный удар. В ночь на 3 августа враг обратился в бегство. «Воеводы на утрее узнали, что царь крымской побежал», — сообщает летопись. Князь Хворостинин с честью служил Отечеству вплоть до последних дней своей жизни. А в 1590-м принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой Лавре, где через год мирно отошёл ко Господу.
«Сей день принадлежит к числу великих дней нашей воинской славы», — писал историк Николай Карамзин о героической победе русского войска в битве при Молодях. Русь выстояла. История Государства российского продолжалась...
Все выпуски программы Открываем историю
13 сентября. «Паутинка в воздухе»
Поделиться
Фото: Пётр Савейко / Unsplash
Иногда, сидя на веранде в соломенном кресле-качалке в ясный осенний полдень, ловишь взором несущуюся в воздухе тончайшую паутинку с путешествующим на ней отважным паучком, которого порыв ветра вырвал из уютного домотканого жилища. Где же закончится это рискованное путешествие и чем оно обернётся для «воздухоплавателя» — ведь вокруг столько пернатых, охочих до подобной снеди?
В отличие от паучков и птиц, человек — подлинный венец творения, состоит под особым попечением Небесного Отца; и мы рождены летать, а не ползать, но летать на крыльях духа, вне времени и пространства, всегда устремляясь в молитвах к невечернему Свету — Христу Спасителю, поправшему смерть воскресением.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 сентября. О важности быть в настоящем
Поделиться
О важности настоящего — клирик московского храма в честь страстотерпца царя Николая II в Южном Чертанове священник Михаил Дочия.
Есть такая проблема, когда человек либо как-то так зависает в воспоминаниях своего прошлого, прям копается в этом прошлом, либо в своём каком-то мнимом будущем, в мыслях о своём будущем, и есть только точка настоящего.
И эта точка настоящего — она соприкасается с вечностью, и дело в том, что только в этой точке и можно быть с Богом. И можно быть вообще не с Богом, нельзя общаться с Богом в своём каком-то прошлом, в воспоминаниях о своём прошлом, нельзя общаться с Богом в своём вымышленном будущем. С Богом можно быть только в настоящем, только здесь и сейчас.
И очень важно христианину учиться быть здесь и сейчас, как говорит Христос: «Будьте как дети» — вот это тоже то, чему мы можем научиться у детей. Ты, например, ребёнку говоришь: «А давай завтра поедем к твоему другу», — он говорит: «А давай сейчас», — потому что ребёнок — вот он всецело здесь и сейчас, вот он живёт здесь, он не живёт в своём будущем и не вспоминает о своём прошлом.
Он здесь и сейчас, и мы тоже должны стараться быть здесь и жить сегодняшним днём, как Господь говорит, что Он даёт силы на сегодняшний день, а завтрашний день сам о себе позаботится.
В святоотеческом наследии особый акцент уделяется вниманию в молитве. Вот святитель Игнатий Брянчанинов, например, называет внимание душой молитвы, без внимания молитва — это празднословие, как говорит он, и, по сути, внимание в молитве — это и есть держание молитвы в точке настоящего, в которой ты можешь быть с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 сентября. О духовных смыслах праздника
Поделиться
Сегодня 13 сентября — Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы во Влахернском храме Константинополя в период между 395 и 408 годами.
О духовных смыслах праздника — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Поскольку я служу в храме Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, что в Леонове, то тема одежды Богородицы, пояснения по поводу этого праздника для меня близка. Однако этот праздник был летом. Сейчас же мы совершаем отдельный праздник — Положение пояса Богородицы. И тут может возникнуть вопрос: а почему пояс так выделяется? Здесь некоторым напоминанием может служить облачение священника.
Когда священник облачается на Божественную литургию, то он берёт максимальное число богослужебных предметов. В том числе совершается облачение пояса, и священник читает такие слова, которые являются библейской цитатой: «Благословен Бог, препоясуяй мя силою, и положи непорочен путь мой, совершаяй нозе мои, яко елени, и на высоких поставляяй мя». Таким образом, мы видим, что пояс с ветхозаветных времён имеет символическое значение крепости, то, что сдерживает одежду.
На пояс, если мы вспомним, в древнем мире вешались при отсутствии карманов самые важные вещи: то есть запасы каких-то средств, фляжечка с водой, какие-то тоже вещи, которые необходимы для профессиональной деятельности, любой профессионал тоже носил на поясе. Таким образом, Пресвятая Богородица, когда Она шла и проповедовала, то тоже пояс был символ Её проповеднических трудов.
Маленький ребёночек, который держался за полу матери, конечно, ему тоже удобнее всего было держаться за пояс, а маленький ребёночек рядом с Пресвятой Богородицей — это Сам Господь наш Иисус Христос. Таким образом, и для нас это пример. Христианин должен подражать Пресвятой Богородице, и тогда тебя в твоём деле поддержит Сам Господь наш Иисус Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема:
