Список аудио-треков категории «Вселенная Православия»
№ | Название | Размер (MБайт) | Длительность (мин:сек) | ||
1 | Традиции празднования Успения Богородицы на Кипре | Скачать | 4.38 | 4:34 | |
2 | Бзоба. Вербное воскресенье в Грузии | Скачать | 4.1 | 4:16 | |
3 | Явление Мхцетского креста — один из древнейших праздников Грузинской Церкви | Скачать | 3.71 | 3:52 | |
4 | Лазаракья — греческое угощение в Лазареву субботу | Скачать | 4.6 | 4:48 | |
5 | Праздник «Младенцы» или как сербы празднуют память 40 севастийских мучеников | Скачать | 3.71 | 3:52 | |
6 | Святой с головой пса или праздник святого Христофора на острове Раб (Хорватия) | Скачать | 4.53 | 4:43 | |
7 | Фестиваль языков Fiesta de los Idiomas и православный приход в чилийском Сантьяго | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
8 | Фестиваль православной музыки «Святая Богородица — Достойно есть» в Болгарии | Скачать | 3.88 | 4:03 | |
9 | Русские эмигранты и Рождество в Канаде | Скачать | 4.5 | 4:41 | |
10 | Пятница вместо воскресенья или как живется православным в ОАЭ? | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
11 | Путь святого Иакова: пешее паломничество к мощам апостола в Сантьяго-де-Компостела | Скачать | 4.94 | 5:09 | |
12 | Проповедь на улице, храм в гараже и русские пельмени — православие на о. Тайвань. | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
13 | Причастие вечером — служение Преждеосвященной Литургии в Греции | Скачать | 4.02 | 4:11 | |
14 | Прийти утром первым в храм или как православные болгары просят Бога о помощи? | Скачать | 3.92 | 4:05 | |
15 | Праздник святого Георгия в Болгарии — день болгарской армии и овцеводства | Скачать | 4.09 | 4:15 | |
16 | Праздник святителя Виллиброрда в Люксембурге | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
17 | Православный литургический музыкальный фестиваль в Хайнувке (Польша) | Скачать | 3.85 | 4:01 | |
18 | Православные похороны в Сербии | Скачать | 4.5 | 4:41 | |
19 | Православная миссия в Фавелах Рио-де-Жанейро | Скачать | 3.86 | 4:01 | |
20 | Православие на родине кхмеров — особенности жизни православных в Камбодже | Скачать | 4.36 | 4:33 | |
21 | Православие на Гавайских островах | Скачать | 4.28 | 4:28 | |
22 | Пещера святого Ремакля и ее почитание православными Бельгии | Скачать | 3.31 | 3:27 | |
23 | Оставить воду для верблюда или как отмечают православное Рождество в Аргентине | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
24 | С базиликом в крестный ход — Святая земля празднует Крестовоздвижение | Скачать | 3.96 | 4:07 | |
25 | Остробрамская икона — благословение жителей Вильнюса | Скачать | 4.44 | 4:37 | |
26 | Черная бурка — символ монастыря Шавнабада в Грузии | Скачать | 3.76 | 3:55 | |
27 | Целование престола. Освящение православного храма в Румынии | Скачать | 4.37 | 4:33 | |
28 | Ситкинская икона Богоматери — великая святыня православных США | Скачать | 4.32 | 4:30 | |
29 | Храм Воскресения Христова в Тунисе — хранитель икон «белой» Русской корабельной эскадры | Скачать | 4.64 | 4:50 | |
30 | Современные диакониссы в Александрийской Церкви | Скачать | 4.3 | 4:29 | |
31 | Камень праотца Иакова — основание трона британских монархов | Скачать | 4.15 | 4:19 | |
32 | Уцелевшая святая православного Китая: Харбинская икона Богородицы | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
33 | Почитание французскими православными святой Женевьевы Парижской | Скачать | 3.98 | 4:09 | |
34 | Со священником на пикник или кто быстрее скажет «Бинго». Особенности Православия в США | Скачать | 3.55 | 3:42 | |
35 | Православие в Колумбийском университете (США) | Скачать | 3.31 | 3:26 | |
36 | Православная семинария в Найроби — основа просвещения Африки | Скачать | 3.82 | 3:58 | |
37 | Православная румынская свадьба | Скачать | 4.41 | 4:36 | |
38 | Православные в Гватемале спасают беспризорников | Скачать | 4.29 | 4:28 | |
39 | Праздник «Целования» на Святой земле | Скачать | 4.33 | 4:30 | |
40 | Праздник Богоявления в Сербии | Скачать | 4.04 | 4:12 | |
41 | Праздник пророка Моисея на горе Нево (Иордания) | Скачать | 5.16 | 5:22 | |
42 | Праздник Трех волхвов в Германии | Скачать | 4.24 | 4:25 | |
43 | Пятикрестный флаг — православное знамя Грузии | Скачать | 4.11 | 4:17 | |
44 | Румыния. Расписанные яйца к Рождеству | Скачать | 4.23 | 4:24 | |
45 | Погружение аспида. Освящение воды на Великой Лавре Афона | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
46 | Свебор — церковный патриотизм в Сербии | Скачать | 4.22 | 4:24 | |
47 | Святитель Николай возвращается в Турцию | Скачать | 3.77 | 3:56 | |
48 | Святой король Олаф Харальдссон и его почитание православными норвежцами | Скачать | 4.21 | 4:23 | |
49 | Служение святой Лидии или девочки-«алтарницы» в Православной Церкви Америки | Скачать | 4.82 | 5:01 | |
50 | Содружество святых Албания и Сергия | Скачать | 5.01 | 5:13 | |
51 | Почему в балканских монастырях перед службой стучат в деревянные била | Скачать | 4.55 | 4:45 | |
52 | Сретение Господне — праздник сербской государственности | Скачать | 4.04 | 4:12 | |
53 | Счумлек, таратор и другие пасхальные угощения православных албанцев | Скачать | 4.22 | 4:24 | |
54 | Тамаль и другие православные традиции Коста-Рики | Скачать | 4.41 | 4:35 | |
55 | Почему Румынская Церковь совершает Литургию на белом вине, а остальные Православные Церкви на красном? | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
56 | Танец священников на греческой свадьбе | Скачать | 3.97 | 4:08 | |
57 | Туринская плащаница — общая святыня для всех христиан | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
58 | «Прошки»: Болгария отмечает Прощеное воскресенье | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
59 | Туциндан — сербы готовятся к Рождеству | Скачать | 5.01 | 5:13 | |
60 | Университет в православном Константинополе — первый университет в мире | Скачать | 3.81 | 3:58 | |
61 | Успенский табор. Цыгане празднуют Успение | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
62 | «Хелаторстай» | Скачать | 3.68 | 3:50 | |
63 | Хиландар: когда игумен — Богородица | Скачать | 4.33 | 4:31 | |
64 | Христос — освободитель узников. Православная часовня в бывшем концлагере Дахау | Скачать | 4.65 | 4:51 | |
65 | «Черная» церковь или почитание апостола Фаддея в Иране | Скачать | 4.12 | 4:18 | |
66 | Копье Лонгина Сотника и иные общехристианские святыни Армении | Скачать | 4.3 | 4:28 | |
67 | Эфиопия: Ковчег завета и потомки царя Соломона | Скачать | 4.76 | 4:57 | |
68 | «Барборки» — день святой Варвары в Чехии | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
69 | Победить каликандзора- Рождество на Кипре | Скачать | 4.38 | 4:33 | |
70 | Пирог «Мазурка» традиционное пасхальное блюдо в Польше | Скачать | 3.48 | 3:37 | |
71 | Пасхальные традиции Румынии | Скачать | 4.6 | 4:47 | |
72 | Память семи Эфесских юношей или День сони в Финляндии | Скачать | 4.3 | 4:28 | |
73 | Греческая Пировассия — язычество или особый вид молитвы? | Скачать | 4.25 | 4:25 | |
74 | Гробница мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии во французском городе Эшо — объединяющая всех европейских православных святыня | Скачать | 4 | 4:10 | |
75 | Девушка-семиножка или как Кипр встречает Пасху | Скачать | 4.61 | 4:48 | |
76 | День апостола Андрея Первозванного — национальный праздник Грузии | Скачать | 4.06 | 4:14 | |
77 | День кораблекрушения апостола Павла — национальный праздник Мальты | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
78 | День петуха или как болгары отмечают праздник Сретения Господня | Скачать | 4.3 | 4:29 | |
79 | День святого Василия Острожского — национальный праздник Черногории | Скачать | 4.31 | 4:29 | |
80 | День святого Димитрия — национальный праздник Греции | Скачать | 4.09 | 4:16 | |
81 | «Детский» праздник Элладской Церкви — день памяти святого Стилиана Пафлагонянина | Скачать | 3.67 | 3:49 | |
82 | День святого Штепана. Вифлеем приходит в гости к чешским детям | Скачать | 4.24 | 4:25 | |
83 | Дуресская семинария в албанском монастыре святого Власия | Скачать | 4.32 | 4:30 | |
84 | Елеоточивая икона Богородицы и изготовление оливкового масла в афонском монастыре Ватопед | Скачать | 4.42 | 4:36 | |
85 | Благовещение в Болгарии | Скачать | 4.49 | 4:41 | |
86 | Еньовден- болгарские традиции празднования Рождества Иоанна Предтечи | Скачать | 3.7 | 3:51 | |
87 | Возвращение к старому календарю, Православная Церковь в Польше | Скачать | 4.35 | 4:32 | |
88 | Почитание святителя Амвросия Медиоланского православными Милана | Скачать | 3.94 | 4:06 | |
89 | Праздник освящения меда — память святого Харалампия в Болгарии | Скачать | 3.91 | 4:04 | |
90 | Жареный карп и иные угощения Рождества в православной Чехии | Скачать | 4.27 | 4:27 | |
91 | «Краковские встречи» — как ежегодно встречаются на польской земле русский самовар и православное богословие | Скачать | 3.69 | 3:50 | |
92 | Крест святого Антония Великого или крест-тау | Скачать | 4.66 | 4:51 | |
93 | Крестовоздвижение в Румынии | Скачать | 3.82 | 3:59 | |
94 | Кровь Иисуса Христа и Вознесенский крестный ход в бельгийском Брюгге | Скачать | 4.39 | 4:35 | |
95 | Кто кадит на греческом богослужении? | Скачать | 3.94 | 4:06 | |
96 | Курбан чорба — традиционное болгарское угощение на Успение | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
97 | Лазарица — празднование Лазаревой субботы в Болгарии | Скачать | 4.16 | 4:20 | |
98 | Осужденная Богом рука монаха из Ватопедского монастыря | Скачать | 5.4 | 5:38 | |
99 | Паломничество к Хитону Христа в Трир | Скачать | 4.04 | 4:12 | |
100 | Черные пасхальные яйца в Сербии | Скачать | 4.78 | 4:59 | |
101 | Токайское вино и венгерское Православие | Скачать | 3.79 | 3:57 | |
102 | День апостола Симона Кананита в Абхазии | Скачать | 4.33 | 4:30 | |
103 | Кто поёт в храме? | Скачать | 4.68 | 4:53 | |
104 | Спаситель с разными глазами (Синайский Пантократор) | Скачать | 4.13 | 4:18 | |
105 | Праздник Катаклизмос на Кипре | Скачать | 3.7 | 3:51 | |
106 | Ченстонховская икона Божией Матери | Скачать | 4.71 | 4:54 | |
107 | Трехсвятительское подворье в Париже | Скачать | 4.81 | 5:01 | |
108 | Фарфоровый иконостас: православный храм в Беловежье | Скачать | 4.37 | 4:33 | |
109 | Румыния. Рождественский фестиваль в Брашове | Скачать | 4.5 | 4:41 | |
110 | Трифон Зарезан — православный праздник болгарских виноградарей | Скачать | 5.03 | 5:15 | |
111 | Свято-Владимирская семинария — американский центр православного богословия | Скачать | 5.09 | 5:18 | |
112 | Хакаристи — или свастика как символ финского православия в 20 веке | Скачать | 4.44 | 4:38 | |
113 | Козунак и иные пасхальные угощения в Болгарии | Скачать | 4.71 | 4:54 | |
114 | Савиндан — праздник сербских школ | Скачать | 5.41 | 5:38 | |
115 | Почитание преподобного Серафима Саровского в Грузии | Скачать | 4.81 | 5:01 | |
116 | Память святых Кирилла и Мефодия — государственный праздник Чехии | Скачать | 4.1 | 4:16 | |
117 | Товлис Бабуа — грузинский Дед Мороз | Скачать | 4.19 | 4:22 | |
118 | Свадьба с интригой. Православный брак в Албании | Скачать | 5.13 | 5:20 | |
119 | Чем греческое церковное пение отличается от русского? | Скачать | 4.56 | 4:45 | |
120 | Кукеры — болгары встречают Великий пост | Скачать | 3.83 | 3:59 | |
121 | Почему православные священники носят бороды, а западные — нет | Скачать | 3.99 | 4:09 | |
122 | Полазник или как сербы на Рождество принимают гостей | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
123 | Красная штора на балконе, красное яйцо в углу и иные пасхальные обычаи Греции | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
124 | Пасхальное представление на греческом острове Парос | Скачать | 4.57 | 4:45 | |
125 | «Судия всей вселенной» и иные титулы Александрийского Патриарха | Скачать | 5.08 | 5:18 | |
126 | Константинопольская Церковь — флаг Византии продолжает жить | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
127 | Поливальный понедельник | Скачать | 3.75 | 3:54 | |
128 | Составная печать или кем управляется Афон | Скачать | 4.89 | 5:05 | |
129 | Вербное воскресенье в Румынии | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
130 | Благословение соли для кимчхи и молебен на 60-летие | Скачать | 4.06 | 4:13 | |
131 | Баранеки | Скачать | 4.32 | 4:30 | |
132 | Блюдо Тайной вечери, Копье судьбы и иные христианские реликвии | Скачать | 4.68 | 4:52 | |
133 | Анфестирия | Скачать | 3.94 | 4:06 | |
134 | День апостола Андрея в Финляндии | Скачать | 4.2 | 4:22 | |
135 | Вилка, хроники, университет и иные изобретения православных священников | Скачать | 3.67 | 3:50 | |
136 | Все ли священники носят крест на шее | Скачать | 3.4 | 3:33 | |
137 | Африканская Православная церковь в борьбе с эпидемиями | Скачать | 4.11 | 4:17 | |
138 | Барабан как украшение православного богослужения в Африке | Скачать | 4.13 | 4:18 | |
139 | Алики Диплараку или как женщинам снова запретили посещать Афон | Скачать | 4.66 | 4:51 | |
140 | Архитектурный классик Фрэнк Ллойд Райт и спроектированный им храм Благовещения | Скачать | 4.13 | 4:18 | |
141 | Архиепископ и президент Макариос Кипрский | Скачать | 4.9 | 5:06 | |
142 | Венки Святого Духа | Скачать | 4.71 | 4:54 | |
143 | Аглонская икона Богородицы - православная святыня Латвии | Скачать | 3.91 | 4:04 | |
144 | «Цветница» или как болгары празднуют Вербное воскресенье | Скачать | 4.87 | 5:04 | |
145 | Брояница - самые известные четки Сербии | Скачать | 4.16 | 4:20 | |
146 | Богословский колледж святого Андрея или Где учатся будущие православные священники Австралии? | Скачать | 3.4 | 3:33 | |
147 | Все ли священники в Греции могут исповедовать | Скачать | 4.47 | 4:39 | |
148 | «Великоноц» или как православные чехи приютили пасхального зайца | Скачать | 3.85 | 4:01 | |
149 | Ясский университет | Скачать | 3.94 | 4:06 | |
150 | Обряд раковины на острове Патмос | Скачать | 4.16 | 4:20 | |
151 | Гластонберийский терновник или как Иосиф Аримафейский оказался в Англии | Скачать | 4.22 | 4:24 | |
152 | Где и как хоронят Константинопольских Патриархов | Скачать | 3.96 | 4:07 | |
153 | Икона Богоматери «Эль Чагура» — прижизненное изображение Богородицы в Сирии | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
154 | Икона «Богоматерь чудес» и иные православные святыни Бельгии | Скачать | 3.5 | 3:39 | |
155 | Избрание и интронизация (поставление) афонского игумена | Скачать | 4.77 | 4:58 | |
156 | День святой Филофеи Афинской — праздник греческой столицы | Скачать | 3.73 | 3:53 | |
157 | День святых Кирилла и Мефодия — праздник образования в Болгарии | Скачать | 4.34 | 4:31 | |
158 | Зографская икона святого Георгия и прилипший палец епископа | Скачать | 4.31 | 4:29 | |
159 | Зачем епископу жезл со змеями | Скачать | 3.86 | 4:01 | |
160 | Запис или как в Сербии освящают деревья | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
161 | За «пятерки» хороший приход. Образование и духовенство в Румынии | Скачать | 4.25 | 4:26 | |
162 | Йоэнсуу — центр православного образования Финляндии | Скачать | 4.17 | 4:21 | |
163 | Жить как Христос. Гора Каранталь и монастырь Искушений | Скачать | 3.68 | 3:50 | |
164 | Как выбирают имя для крещения на Крите | Скачать | 3.77 | 3:56 | |
165 | Как благодаря Православию венгры получили государственность | Скачать | 4.31 | 4:29 | |
166 | Как живет православный храм святой Екатерины в Риме | Скачать | 4.29 | 4:28 | |
167 | Как подать записки в румынском храме и иные особенности румынского богослужения | Скачать | 3.08 | 3:12 | |
168 | Как арабы-христиане именуют Бога? | Скачать | 4.12 | 4:17 | |
169 | Как Дом Богородицы оказался в Италии | Скачать | 4.27 | 4:27 | |
170 | Когда все «наоборот»: Православие в Австралии | Скачать | 4.48 | 4:40 | |
171 | Македония чествует своих героев — день святого Климента Охридского | Скачать | 4.46 | 4:38 | |
172 | Литургия апостола Иакова | Скачать | 3.95 | 4:07 | |
173 | Внешний вид священника | Скачать | 4.34 | 4:31 | |
174 | Лобиани — грузинское угощение на праздник святой Варвары | Скачать | 3.55 | 3:42 | |
175 | Мар Саба — древние монашеские обычаи Святой Земли | Скачать | 4.17 | 4:21 | |
176 | «Младое» воскресенье на Балканах | Скачать | 4.19 | 4:22 | |
177 | Мой крестный Патриарх! Крестины в Грузии | Скачать | 4.36 | 4:33 | |
178 | Молитва на языке цоциль или православие в Мексике | Скачать | 4.11 | 4:17 | |
179 | Монастырь Эльбасан и мощи князя Иоанна Владимира- святыни Албанского православия | Скачать | 3.76 | 3:55 | |
180 | Мощи святого апостола Андрея в городе Амальфи и праздник в его честь | Скачать | 4.09 | 4:15 | |
181 | Неделя об эмигрантах. Румынская Церковь молится о своих чадах | Скачать | 4.47 | 4:39 | |
182 | Необычная Пасха на острове Эгина | Скачать | 4.42 | 4:36 | |
183 | Обряд «матах» в Грузии | Скачать | 3.73 | 3:53 | |
184 | Нама — церковное вино в Греции | Скачать | 4.98 | 5:11 | |
185 | Мцхетоба или «Праздник хитона» в Грузии | Скачать | 4.7 | 4:54 | |
186 | Одна вместо пяти: греческая просфора | Скачать | 4.75 | 4:57 | |
187 | О том, как появился Сербский крест | Скачать | 4.11 | 4:17 | |
188 | Освящение Атлантики. Праздник Крещения в Исландии | Скачать | 4.87 | 5:04 | |
189 | Особенности служения диакона в Греческой Церкви | Скачать | 4.19 | 4:22 | |
190 | Особенности празднования Пасхи в православной Японии | Скачать | 4.89 | 5:06 | |
191 | Особенности православной свадьбы на Кипре | Скачать | 4.17 | 4:20 | |
192 | Протоиерей Сергий Овсянников — современный православный миссионер в Голландии | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
193 | Печская икона Богоматери — святыня из сердца Сербского Православия | Скачать | 4.41 | 4:35 | |
194 | Праздник апостола Андрея в городе Патры | Скачать | 4.2 | 4:23 | |
195 | Нетленные мощи святителя Иоанна (Максимовича) — великая святыня Американского Православия | Скачать | 4.16 | 4:20 | |
196 | Голос Православия. Всеафриканская православная радиостанция | Скачать | 3.7 | 3:51 | |
197 | День святого Ламберта в Германии. Праздник света и трудолюбия | Скачать | 3.48 | 3:37 | |
198 | Как молятся православные индонезийцы | Скачать | 4.02 | 4:11 | |
199 | Летний зимний праздник. Богоявление в Австралии | Скачать | 3.04 | 3:10 | |
200 | Устав святого Амвросия Медиоланского | Скачать | 3.96 | 4:08 | |
201 | На коленях к иконе. Почитание чудотворной иконы Богоматери на острове Тинос | Скачать | 4.01 | 4:10 | |
202 | Празднование Лазаревой субботы на острове Кипр | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
203 | Мамадавитоба — праздник святого Давида Гареджийского в Тбилиси | Скачать | 4.85 | 5:03 | |
204 | Trinitas — главный православный телеканал Румынии | Скачать | 4.19 | 4:22 | |
205 | Болгарское чудо — вновь найденные мощи пророка Иоанна Предтечи | Скачать | 4.47 | 4:39 | |
206 | Епископы-африканцы Александрийской Церкви | Скачать | 4.34 | 4:31 | |
207 | Риза Богородицы — святыня грузинского города Зугдиди | Скачать | 4.28 | 4:27 | |
208 | Рождественское освящение лошадей в Румынии и другие цыганские обычаи | Скачать | 3.32 | 3:27 | |
209 | Иоанн Русский – греческий покровитель милосердных сердец | Скачать | 4.56 | 4:45 | |
210 | Вселенная Православия - Грузия - как священник был диаконом | Скачать | 4.41 | 4:36 | |
211 | Джурджевдан - день святого Георгия в Сербии | Скачать | 4.43 | 4:37 | |
212 | Кому принадлежат ключи от храма Воскресения Господня в Иерусалиме? | Скачать | 4.14 | 4:19 | |
213 | Почитание Антония Великого в Египте | Скачать | 4.25 | 4:26 | |
214 | День святого Николая в Греции | Скачать | 4.14 | 4:18 | |
215 | Молиться пять раз в сутки. Православие в Индонезии | Скачать | 3.33 | 3:28 | |
216 | Православие в Голливуде или когда прихожане звезды американского кино | Скачать | 4.13 | 4:18 | |
217 | Перерыв на кофе или как подкрепляют силы на афонском ночном богослужении | Скачать | 4.09 | 4:15 | |
218 | Спасовдан или как сербы отмечают праздник Вознесения Господня | Скачать | 4.77 | 4:58 | |
219 | Иконы православных индейцев Северной Америки | Скачать | 4.49 | 4:41 | |
220 | Благовещение в Болгарии | Скачать | 4.17 | 4:20 | |
221 | Движущиеся храмы Бухареста | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
222 | Почитание святого Патрика православными Ирландии | Скачать | 4.53 | 4:43 | |
223 | Православие в Пакистане | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
224 | Осуждённая Богом рука монаха из Ватопедского монастыря | Скачать | 5.29 | 5:30 | |
225 | Купание молодожёнов в Болгарии | Скачать | 4.42 | 4:36 | |
226 | Икона Богоматери "Эль Чагура" - прижизненное изображение Богородицы в Сирии | Скачать | 3.34 | 3:29 | |
227 | Рыба апостола Петра | Скачать | 4.15 | 4:20 | |
228 | Афонские четки «Слезы Богородицы» | Скачать | 4.39 | 4:34 | |
229 | Православный богословский факультет Прешовского университета | Скачать | 3.29 | 3:26 | |
230 | Празднование Успения Богородицы в Китае | Скачать | 4.73 | 4:56 | |
231 | Обжинки – праздник Успения в Сербии | Скачать | 3.81 | 3:58 | |
232 | Православный образовательный центр в Университете Амстердама | Скачать | 4.1 | 4:16 | |
233 | Как выглядел при жизни святитель Николай | Скачать | 4.59 | 4:47 | |
234 | Мамврийский дуб | Скачать | 10.36 | 4:19 | |
235 | Почитание святого Серафима Саровского в Румынии | Скачать | 4.06 | 4:14 | |
236 | Как памятник святому князю Владимиру появился в центре Буэнос-Айреса и иных странах мира | Скачать | 5.03 | 3:51 | |
237 | Почитание святого Наума Охридского | Скачать | 3.92 | 4:05 | |
238 | Удины и православие в Азербайджане | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
239 | Греческая свадьба | Скачать | 4.96 | 5:10 | |
240 | Почитание преподобного Сергия Радонежского за рубежом | Скачать | 2.81 | 3:54 | |
241 | Крест навыпуск, арафатка и иные традиции иорданского Православия | Скачать | 4.27 | 4:27 | |
242 | Особенности афонской трапезы | Скачать | 3.92 | 4:05 | |
243 | Рильский монастырь – символ православной Болгарии | Скачать | 4.39 | 4:35 | |
244 | Десница пророка Иоанна Крестителя | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
245 | Глава Иоанна Крестителя — святыня французского города Амьен | Скачать | 5.67 | 4:25 | |
246 | Святые Константин и Елена — покровители болгарских фермеров | Скачать | 4.57 | 4:45 | |
247 | Тамароба: почитание в Грузии святой царицы Тамары | Скачать | 4.79 | 4:59 | |
248 | Швейцарский отшельник - отец Гавриил (Бунге) | Скачать | 4.83 | 5:02 | |
249 | Зедазени — что общего у отцов Грузинской Церкви и знаменитого лимонада? | Скачать | 3.58 | 3:44 | |
250 | «Большой дом», там-тамы и иные обычаи православных аляскинцев | Скачать | 4.9 | 5:06 | |
251 | Как празднуют Пасху православные индийцы? | Скачать | 3.78 | 3:56 | |
252 | Православие на Багамских островах | Скачать | 4.13 | 4:18 | |
253 | Православная миссия в Перу | Скачать | 3.99 | 4:09 | |
254 | Православие в Новой Гвинее | Скачать | 3.53 | 3:40 | |
255 | Почитание чудотворной иконы Богоматери на острове Тинос | Скачать | 4 | 4:10 | |
256 | Русский хор Йелльского университета | Скачать | 3.87 | 4:02 | |
257 | «Потамитисса» — летний православный лагерь на Кипре | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
258 | Как пещера египетского святого Павла Фивейского оказалась в Будапеште? | Скачать | 4.14 | 4:19 | |
259 | Ярмарка Пречистой Девы | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
260 | Мош Крэчун — святой Дед Мороз из Румынии | Скачать | 4.26 | 4:26 | |
261 | Православие в Китае | Скачать | 4.61 | 4:48 | |
262 | Кананды и иные рождественские обряды православных киприотов | Скачать | 4.36 | 4:33 | |
263 | Нетленные мощи святителя Иоанна (Максимовича) — великая святыня Американского Православия | Скачать | 4.15 | 4:20 | |
264 | Риза Богородицы — святыня грузинского города Зугдиди | Скачать | 4.27 | 4:27 | |
265 | «Панагия Сумела» - святыня православных понтийцев | Скачать | 4.56 | 4:45 | |
266 | Православная Пасха в Албании | Скачать | 3.86 | 4:01 | |
267 | Православие на родине Чингисхана | Скачать | 3.49 | 3:38 | |
268 | Православная грузинская свадьба | Скачать | 3.61 | 5:00 | |
269 | Дохиар – кошачий монастырь Афона | Скачать | 4.14 | 4:18 | |
270 | Радио ВЕРА в космосе | Скачать | 3.68 | 3:50 | |
271 | Патриаршая библиотека в Александрии | Скачать | 4.35 | 4:32 | |
272 | Элиас Дамианакис и его передвижная школа иконописи | Скачать | 3.2 | 3:20 | |
273 | Каковы на вкус «рожки блудного сына»? | Скачать | 4.02 | 4:11 | |
274 | День апостола Андрея — праздник православных жителей Стамбула | Скачать | 3.66 | 3:49 | |
275 | Откуда взялась ряса у священника? | Скачать | 4.84 | 5:02 | |
276 | Как греческие священники купаются в море | Скачать | 4.11 | 4:17 | |
277 | Почему православные священники могут иметь семью, а католические- нет? | Скачать | 4.47 | 4:39 | |
278 | Ливан — родина ладана | Скачать | 4.75 | 4:57 | |
279 | Милоть пророка Илии — святыня грузинской Мцхеты | Скачать | 3.9 | 4:04 | |
280 | С Патриархом на трамвае | Скачать | 5.49 | 5:43 | |
281 | Вино из Каны Галилейской | Скачать | 4.32 | 4:30 | |
282 | Нетленные мощи святителя Иоанна (Максимовича) | Скачать | 4.15 | 4:20 | |
283 | Титло (надписание) на Кресте Спасителя | Скачать | 4.19 | 4:22 | |
284 | Монах между небом и землёй: как сегодня живётся на Кацхийском Столпе | Скачать | 4.47 | 4:39 | |
285 | Сандалии Иисуса Христа | Скачать | 5.13 | 5:21 | |
286 | Праздник Супрасльской иконы Богородицы (Польша) | Скачать | 4.55 | 4:44 | |
287 | Свято-Троицкое общество или проповедь Православия на Норвежской земле | Скачать | 4.08 | 4:15 | |
288 | «Грэмми» за православное песнопение | Скачать | 6.1 | 6:21 | |
289 | Как живут православные масаи | Скачать | 4.39 | 4:34 | |
290 | Сапожки святого Спиридона Тримифунтского | Скачать | 4.97 | 5:11 | |
291 | Почему православные крестятся троеперстием и всегда ли так было? | Скачать | 4.35 | 4:32 | |
292 | Победа над безбожием и смертью: Нетленные мощи отца Георге Думитреаса | Скачать | 3.81 | 3:58 | |
293 | Деревянные статуэтки святых — древнее ремесло резчиков Вифлеема | Скачать | 4.09 | 4:15 | |
294 | Праздник апостола Матфея в итальянском Салерно и почитание мощей святого | Скачать | 3.75 | 3:55 | |
295 | Карловацкая семинария — память о русских эмигрантах в Сербии | Скачать | 4.33 | 4:31 | |
296 | Вериги апостола Петра | Скачать | 4.78 | 3:42 | |
297 | Неугасимая лампада перед Иверской иконой Богородицы | Скачать | 4 | 5:34 | |
298 | Православный институт в составе Кембриджского университета | Скачать | 7.21 | 3:45 | |
299 | Апостол Фома - общий святой для христиан Индии | Скачать | 4.58 | 4:46 | |
300 | Дамские приходские советы и иные особенности существования Православия в Аргентине | Скачать | 8.74 | 4:33 | |
301 | Всеболгарский молебен о больных детях в Софии | Скачать | 7.64 | 3:59 | |
302 | В келью по цепи: Жизнь Афонской Карульи | Скачать | 5.4 | 4:18 | |
303 | Гробница мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии | Скачать | 3.89 | 4:03 | |
304 | Ежевичник святой Нины - символ грузинского православия | Скачать | 5.88 | 3:57 | |
305 | Вторая Пасха — как отмечают Успение на Крите | Скачать | 6.72 | 4:31 | |
306 | Фламандское православие в Бельгии | Скачать | 6.23 | 4:50 | |
307 | Как ставят свечи в православных храмах Греции | Скачать | 6.34 | 4:56 | |
308 | Чудо со змеями на острове Кефалония | Скачать | 5.1 | 4:07 | |
309 | Ново-Валаамский монастырь в Финляндии | Скачать | 5.97 | 4:37 | |
310 | Грузинская Церковь - учредитель Дня крепости семьи и почитания родителей | Скачать | 5.08 | 3:56 | |
311 | Священник-пожарный, священник-полицейский | Скачать | 5.8 | 4:37 | |
312 | Институт богословских наук имени святых Кирилла и Афанасия | Скачать | 5.81 | 4:34 | |
313 | Праздник святого Трипуна в черногорском Которе | Скачать | 5.03 | 3:55 | |
314 | Дунстан Кентерберийский и его почитание православными Англии | Скачать | 6.41 | 4:54 | |
315 | Хор «Славянка»: русская духовная музыка на американской земле | Скачать | 7.51 | 6:11 | |
316 | Братство Святого Гроба в Иерусалиме | Скачать | 5.6 | 4:21 | |
317 | «Зедаше» и другие пасхальные угощения Грузии | Скачать | 5.69 | 4:22 | |
318 | Три типа иконы Богоматери и их происхождение | Скачать | 4.66 | 3:40 | |
319 | Аэробаптизма — греческая традиция крещения мирянином | Скачать | 6.41 | 5:00 | |
320 | Крест святой Бригитты Ирландской | Скачать | 6.08 | 4:37 | |
321 | Первый день Великого поста в Преображенском монастыре на горе Хартьятис | Скачать | 6.53 | 5:01 | |
322 | Миркма или Сретение по-грузински | Скачать | 5.57 | 4:13 | |
323 | Афониада или как получить богословское образование на Афоне | Скачать | 5.36 | 4:18 | |
324 | Задушница | Скачать | 5.03 | 5:15 | |
325 | Антипасха - поминовение умерших в Греции | Скачать | 4.94 | 3:50 | |
326 | Токийская духовная семинария | Скачать | 5.84 | 4:26 | |
327 | Праздник святого Неофита на Кипре | Скачать | 6.25 | 4:54 | |
328 | Сербское Рождество. Поход за поленом | Скачать | 3.08 | 4:17 | |
329 | Ватопед: пояски Богородицы | Скачать | 4.16 | 4:20 | |
330 | Монастырь на крыше Храма гроба Господня | Скачать | 4.34 | 4:31 | |
331 | «Веселое кладбище» села Сэпынца (Румыния) | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
332 | Плат Иисуса Христа — великая святыня испанского города Овьедо | Скачать | 4.56 | 4:45 | |
333 | Православный священник — создатель новозеландских сыров | Скачать | 4.58 | 4:46 | |
334 | Живительная лоза Хиландара | Скачать | 3.99 | 4:09 | |
335 | Салат из картофеля, суп из чечевицы или чем питаются афонские монахи | Скачать | 8.63 | 4:30 | |
336 | Бегом к Причастию или монахи-повара на Афоне | Скачать | 4.14 | 4:56 | |
337 | Норберт Кухинке - основатель православного мужского монастыря | Скачать | 6.21 | 4:53 | |
338 | Страусиные яйца и минарет в православном монастыре Святой Екатерины | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
339 | Почему греки сидят во время богослужения? | Скачать | 6.75 | 5:20 | |
340 | Прижизненный портрет святого Серафима Саровского | Скачать | 6.05 | 4:37 | |
341 | Кавасы - охрана Иерусалимского Патриарха | Скачать | 4.93 | 3:51 | |
342 | Праздник святых Феликса и Регулы | Скачать | 5.67 | 4:25 | |
343 | Святой Моисей Мурин - покровитель нью-йоркского дома трудолюбия | Скачать | 5.67 | 4:32 | |
344 | Длинные волосы или выбритая макушка | Скачать | 4.59 | 4:47 | |
345 | Вигилия | Скачать | 5.58 | 4:14 | |
346 | Православные корни "Алаверды" | Скачать | 4.65 | 4:51 | |
347 | Вселенная Православия. Греческие крестины. | Скачать | 2.41 | 3:21 | |
348 | Святой Косьма – святой для христиан и мусульман Албании | Скачать | 6.37 | 5:07 | |
349 | Лилия и иные символы православной пасхи в США | Скачать | 4.01 | 4:11 | |
350 | Как часто нужно причащаться? | Скачать | 4.14 | 4:56 | |
351 | Преображение – начало христианства в Грузии | Скачать | 3.2 | 3:20 | |
352 | Почему в Румынии диаконы носят на груди крест как священники? | Скачать | 4.43 | 4:37 | |
353 | Православная миссия среди блудниц | Скачать | 6.32 | 4:08 | |
354 | Святой с головой пса или праздник святого Христофора на острове Раб (Хорватия) | Скачать | 4.53 | 4:43 | |
355 | Обычаи Греческого крещения | Скачать | 3.23 | 3:22 | |
356 | Мамуль или как угощаются на Пасху православные арабы | Скачать | 4.12 | 4:17 | |
357 | Вселенная Православия. Поклонение терновому венцу в Париже | Скачать | 3.5 | 4:51 | |
358 | Как отмечается Благовещение в Сербии | Скачать | 3.87 | 4:02 | |
359 | Вселенная Православия. Праздник Благовещения на Святой земле | Скачать | 8.95 | 4:40 | |
360 | Праздник Благовещения - день независимоси Греции | Скачать | 4.43 | 4:37 | |
361 | Вселенная Православия. Кто поет в храме? | Скачать | 11.7 | 4:53 | |
362 | Почему православные гречанки не носят в храме платков на голове? | Скачать | 3.72 | 3:52 | |
363 | Богословский институт святого Иоанна Дамаскина | Скачать | 4.37 | 4:33 | |
364 | Великий вход - греческая Литургия | Скачать | 4.21 | 4:23 | |
365 | Чем католическое изображение распятия отличается от православного? | Скачать | 4.02 | 4:11 | |
366 | Кельтский крест - древний христианский символ Европы | Скачать | 3.81 | 3:58 | |
367 | «В начале было Дао» | Скачать | 4.39 | 4:35 | |
368 | Единорог и другие мифические существа в христианстве | Скачать | 4.42 | 4:36 | |
369 | Плугушорул | Скачать | 4.24 | 4:25 | |
370 | Православное Рождество в Японии | Скачать | 4.65 | 4:51 | |
371 | Ясли Христа в базилике Санта Мария Маджоре | Скачать | 3.7 | 3:51 | |
372 | Микулаш и Ежишек | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
373 | Флаг Византии | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
374 | Оранта или почему священник поднимает руки вверх во время богослужения | Скачать | 4.34 | 4:31 | |
375 | Традиции православной свадьбы на Крите | Скачать | 4.18 | 4:21 | |
376 | Православный университет на Мадагаскаре | Скачать | 4.41 | 4:36 | |
377 | Как православные спасли Американскую консерваторию музыки | Скачать | 4.15 | 4:19 | |
378 | Киккская икона Богоматери | Скачать | 5.05 | 5:15 | |
379 | Плат Божией Матери | Скачать | 5.4 | 5:37 | |
380 | Лефкада - праздник освящения апельсинов | Скачать | 3.4 | 3:32 | |
381 | Росписи изнутри и снаружи. Древние храмы Румынии | Скачать | 4.56 | 4:45 | |
382 | Гробницы святых Ветхого Завета в Иордании | Скачать | 4 | 4:10 | |
383 | Почему женатые православные священники не носят обручальных колец? | Скачать | 3.89 | 4:03 | |
384 | Купель царя Мириана | Скачать | 4.29 | 4:28 | |
385 | Маалюля – говорить на языке Христа | Скачать | 3.82 | 3:59 | |
386 | Патриархия в здании Парламента | Скачать | 4.69 | 4:53 | |
387 | Гора Арарат и предание о Ноевом ковчеге | Скачать | 4.46 | 4:39 | |
388 | Православные монахи в Аризоне | Скачать | 4.65 | 4:51 | |
389 | Особенности служения диакона в Греческой Церкви | Скачать | 7.01 | 4:21 | |
390 | Петковден – в Болгарии начинается зима | Скачать | 4.4 | 4:35 | |
391 | Гергетоба - День духовной любви в Грузии | Скачать | 4.39 | 4:34 | |
392 | Римские катакомбы | Скачать | 4.56 | 4:45 | |
393 | Почему женщин не пускают на Афон | Скачать | 4.58 | 4:46 | |
394 | Таиланд православный | Скачать | 3.18 | 3:19 | |
395 | Джорданвилль: Русские монахи в Америке | Скачать | 4.32 | 4:30 | |
396 | Дары волхвов на Афоне | Скачать | 4.46 | 4:39 | |
397 | Святые с квадратными нимбами | Скачать | 3.77 | 3:55 | |
398 | Вселенная православия - Праздник «Целования» на Святой земле | Скачать | 4.32 | 4:30 | |
399 | Вселенная Православия - Рыбка - код древних христиан | Скачать | 5.03 | 5:14 | |
400 | Вселенная Православия - Откуда у священника зарплата | Скачать | 4.59 | 4:47 | |
401 | Вселенная Православия - Лело Бурти | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
402 | Вселенная Православия - Чесница | Скачать | 3.4 | 3:32 | |
403 | Вселенная Православия - Видовдан | Скачать | 5.37 | 5:35 | |
404 | Вселенная Православия - Православный детектив | Скачать | 4.06 | 4:14 | |
405 | Вселенная Православия - Тудорица | Скачать | 3.48 | 3:37 | |
406 | Вселенная Православия. Копье Лонгина Сотника и иные общехристианские святыни Армении | Скачать | 4.29 | 4:28 | |
407 | Вселенная Православия - Пасхальная баба | Скачать | 3.29 | 3:25 | |
408 | Вселенная Православия. Мямми - финский кулич | Скачать | 3.23 | 3:22 | |
409 | "Сжигание" Иуды и другие традиции Пасхи в Греции | Скачать | 4.29 | 4:28 | |
410 | Вселенная Православия - Пюре из крапивы | Скачать | 8.53 | 4:27 | |
411 | Вселенная Православия. Православие и космос | Скачать | 3.2 | 4:27 | |
412 | Вселенная Православия. Православие в мире коммунизма: Церковь в Северной Корее | Скачать | 3.61 | 3:45 | |
413 | Вселенная Православия. Тайные школы | Скачать | 4.53 | 4:43 | |
414 | Вселенная Православия. Святая Елена и кипрские кошки | Скачать | 4.53 | 4:43 | |
415 | Иордан возвратился вспять | Скачать | 4.08 | 4:15 | |
416 | Вселенная Православия. Кееноба или масленица по-грузински | Скачать | 9.8 | 4:05 | |
417 | Вселенная Православия. Берикаоба или как в Грузии отмечают Масленицу | Скачать | 10.16 | 4:14 | |
418 | Вселенная Православия. Спиналонга – путешествие на остров прокаженных | Скачать | 9.74 | 4:04 | |
419 | Вселенная Православия. Мирское монашество в Албании | Скачать | 9.16 | 3:49 | |
420 | Вселенная Православия. Пасха с католиками и лютеранами. Православие в Финляндии | Скачать | 8.88 | 3:42 | |
421 | Вселенная Православия. Виа Долороза | Скачать | 9.93 | 4:08 | |
422 | Вселенная Православия. Синайский кодекс - потерянная Россией реликвия | Скачать | 11.13 | 4:38 | |
423 | Вселенная Православия. Рагуцарья – зимний карнавал в Греции | Скачать | 12.27 | 5:07 | |
424 | Вселенная Православия. Марсианские пейзажи Каппадокии | Скачать | 11.36 | 4:44 | |
425 | Вселенная православия. Святая лестница в Риме | Скачать | 10.77 | 4:29 | |
426 | Вселенная Православия. Почему Румынский патриарх носит белые одежды? | Скачать | 10.55 | 4:24 | |
427 | Вселенная Православия. Цминда Самеба и икона грузинского православия | Скачать | 9.57 | 3:59 | |
428 | Вселенная Православия. Крест святой Нины | Скачать | 10.58 | 4:25 | |
429 | Вселенная Православия. Корфу: богослужение с органом | Скачать | 12.17 | 5:04 | |
430 | Вселенная Православия. Сирия: путь в обитель Херувимов | Скачать | 11.6 | 4:50 | |
431 | Вселенная Православия. "Куриное" Рождество в Сербии | Скачать | 9.56 | 3:59 | |
432 | Вселенная Православия. Православные обычаи болгарского Нового года | Скачать | 10.78 | 4:29 | |
433 | Вселенная православия. Космические храмы Польши | Скачать | 11.39 | 4:45 | |
434 | Вселенная Православия. Православие в Антарктиде | Скачать | 11.04 | 4:36 | |
435 | Вселенная православия. Исповедь и причастие в России и Греции | Скачать | 10.52 | 4:23 | |
436 | Вселенная православия. Греческие поминки | Скачать | 7.89 | 3:17 | |
437 | Вселенная Православия. Орлец | Скачать | 2.73 | 3:47 | |
438 | Вселенная Православия. Афонские костницы | Скачать | 3.55 | 4:56 | |
439 | Вселенная Православия. Гробница Богородицы | Скачать | 3.21 | 4:28 | |
440 | Вселенная Православия. Крестовоздвиженье на Кипре | Скачать | 3.31 | 4:36 | |
441 | Вселенная Православия. Почитание святой Людмилы Чешской | Скачать | 2.94 | 4:05 | |
442 | Вселенная Православия. Праздник Преображения на Фаворе | Скачать | 2.78 | 3:52 | |
443 | Вселенная Православия. Сербская «Слава» | Скачать | 4.09 | 5:41 | |
444 | Кольцо святой Екатерины. Православие на Синае | Скачать | 3.33 | 4:37 | |
445 | Вселенная Православия. Литургия в Грузии | Скачать | 3.16 | 4:23 | |
446 | Вселенная Православия. Громкая Пасха на острове Корфу | Скачать | 3.14 | 4:22 | |
447 | Вселенная Православия. На Афоне. Под Плащаницей. | Скачать | 4.69 | 4:53 | |
448 | Вселенная Православия. Афон – жить по византийскому времени | Скачать | 12.17 | 5:04 | |
449 | Вселенная Православия. Апокрия. Масленица на Кипре. | Скачать | 3.51 | 3:39 | |
450 | Вселенная православия. Святитель Василий - греческий Дед Мороз. | Скачать | 3.34 | 4:38 | |
451 | Вселенная православия. Грузия - как священник был диаконом. | Скачать | 4.45 | 4:38 | |
452 | Вселенная Православия. Гробница Богородицы. | Скачать | 4.28 | 4:27 | |
453 | Вселенная православия. Орлец. | Скачать | 3.64 | 3:47 | |
454 | Вселенная Православия. Обряд крещения в Иордане. | Скачать | 3.38 | 4:42 | |
455 | Вселенная православия. Все ли православные носят нательный крест | Скачать | 3.42 | 4:45 | |
456 | Вселенная Православия. Поминальные записки. | Скачать | 3.19 | 4:26 | |
457 | Вселенная православия. Православные самураи | Скачать | 3.05 | 4:14 | |
458 | Вселенная Православия - Православные бенедиктинцы | Скачать | 3.32 | 4:36 | |
459 | Вселенная Православия. Маланка. | Скачать | 2.89 | 4:01 | |
460 | Монастырь Путна - румынский Иерусалим - Радио ВЕРА | Скачать | 2.99 | 4:09 | |
461 | Сколько может быть крестных родителей | Скачать | 3.02 | 4:12 | |
462 | Вселенная Православия. Православная Церковь Албании. | Скачать | 2.99 | 4:09 | |
463 | Вселенная Православия. Благодатный огонь. | Скачать | 3.86 | 5:22 | |
464 | Вселенная Православия. Крит. Освящение храма. | Скачать | 3.08 | 4:16 | |
465 | Вселенная Православия. Зеленый понедельник на Кипре | Скачать | 3.03 | 4:12 | |
466 | Вселенная Православия. Греческая лития. | Скачать | 3.31 | 4:36 | |
467 | Вселенная Православия. На коленях с крестом. Святая гора Грабарка. | Скачать | 3.02 | 4:12 | |
468 | Вселенная Православия. Рождество в Грузии. | Скачать | 3.07 | 4:16 | |
469 | Вселенная православия. Дождь из лавровых листьев. Великая суббота на Афоне. | Скачать | 3.52 | 4:53 | |
470 | Вселенная Православия. Крестины в Сербии | Скачать | 3.58 | 4:58 | |
471 | Вселенная Православия. Молитва на разных языках | Скачать | 3.45 | 4:48 | |
472 | Вселенная Православия - Как поздороваться со священником. Опыт иных православных стран | Скачать | 2.7 | 3:45 | |
473 | Вселенная Православия. Танец веры - Православие в Африке. | Скачать | 3.88 | 5:23 |
Стать добровольцем и помочь жителям Мариуполя
Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви организует поездки волонтёров-ремонтников в город Мариуполь. Там добровольцы помогают восстанавливать дома местных жителей, тех, кто не в силах справиться сам.
Тагир — один из волонтёров. Он — майор в отставке, живёт в Омске. Однажды из новостей по телевизору мужчина узнал о том, что идёт набор добровольцев для помощи нуждающимся в Мариуполе. Тагир увидел, в каких ужасных условиях живут многие люди и твёрдо решил — надо помочь. Хотя сам мужчина — мусульманин, его ничуть не смутило, что волонтёрские поездки организует Православная Церковь. Он очень хотел поддержать людей.
Тагир, как и задумал, отправился в Мариуполь. Там доброволец ремонтировал жильё бабушкам и дедушкам, людям с инвалидностью. После окончания смены приехал домой с твёрдым желанием вернуться обратно. Остановил его — инфаркт. Полгода врач не разрешал Тагиру выполнять тяжёлую работу. А мужчина с нетерпением ждал возможности приехать в Мариуполь. И вот спустя время, он вновь отправился помогать местным жителям. Сегодня мужчина находится в Омске, проходит обследование, и, если здоровье позволит — снова будет трудиться добровольцем.
Тагир — один из тех, кто не может оставаться в стороне, когда так много людей нуждаются в помощи. Если вы тоже хотите присоединиться к волонтёрам-ремонтникам, заполните анкету на сайте: Помочьвбеде.рф
Или позвоните по телефону горячей линии церковной социальной помощи «Милосердие»: 8 800 70 70 222.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Разговор с подростками о христианских ценностях». Елена Бреднева
У нас в гостях была заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение» Елена Бреднева.
Мы говорили о разных возможных подходах к образованию и разговору с детьми и подростками о нравственности и христианских ценностях.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Константин Мацан
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Меня зовут Кира Лаврентьева, у микрофона Константин Мацан. И у нас в гостях Елена Бреднева, заместитель директора Фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». Здравствуйте, Елена.
Е. Бреднева
— Здравствуйте, Кира и Константин.
К. Лаврентьева
— Сегодня мы говорим об образовании, об образовании и воспитании, о раскрытии личности ребёнка. И для вас образовательная функция, образование является основной деятельностью в жизни, вы преподаете в Московской духовной академии, у вас есть собственный проект — образовательные поездки, и, конечно, об этом обо всём хотелось бы сегодня поговорить. Расскажите, пожалуйста, с чего начиналась эта идея начать образовывать детей путём вот таких вот интеллектуальных экскурсий?
Е. Бреднева
— Десять лет назад я училась сама в Московской духовной академии, я там закончила высшие богословские курсы, мы три с половиной года там учились, у меня есть диплом: «специалист в сфере духовного просвещения». И когда мы с педагогами стали думать, какие проекты лучше запускать, мы в таком экспериментальном режиме сделали площадку — нам благотворители построили десять летних домиков, часовню в честь старца Паисия, это всё у нас в Брянской области, и мы там попробовали летом собрать педагогов, родителей и детей, и посмотреть, что вообще детям интересно. И уже буквально в первый год мы поняли то, что дети у нас в телефонах, то, что у них идёт самообучение, потому что они сами снимают, сами выкладывают, сами придумывают, что им выкладывать, и тем самым формируют друг у друга сознание. А педагогов там не было практически ни одного, потому что, когда появились телефоны, были киностудии, но они были дорогие, и вообще по старинке все думают, что кино снимать дорого, нужно огромное оборудование, и даже в киношколу себе не каждый мог позволить записаться, записать ребёнка. И мы поняли то, что появился такой запрос, скажем так, от детей, что нужен такой кинокружок в школу, потому что раньше какие предметы в школе, они до сих пор есть: есть музыка, есть фортепиано, есть учитель подготовленный, который может преподавать, и ребёнок поёт, небольшой процент становится там прямо музыкантом, но для развития это хорошо, все понимают. Также рисование: есть предмет, краски всегда были, были карандаши, был педагог подготовленный, дети рисовали, тоже развиваются, правильно? Но кино почему не было в школе? Потому что действительно, было оборудование и всё остальное недоступно. А тут, получается, стало доступно, у нас у каждого телефон, и является синтезом вообще это направление — кино, там у нас и живопись, и музыка, там много, скажем так, даже профессий, которые мог бы выбрать себе ребёнок: это оператор, может монтировать, может рисовать художник, если это анимационный фильм. Получается, что есть такой вид интересной деятельности для ребёнка, но нет подготовленных педагогов, потому что те режиссёры, которые есть, они работают или на телевидении, или они умеют снимать, монтировать, но не могут преподавать это детям, именно вот в воспитательной части. И что мы сделали: первый год мы организовали фестиваль, и дети сами стали присылать нам всякие видео, стали работы нам присылать. Ну вот не совсем всякие, мы, конечно же, сделали положение о фестивале, и мы взяли за основу короткометражный фильм, кинопритчу, чтобы было понятно, что вот формат — это короткометражное кино и обязательно работа со смыслом. И дали им образцы — это сказки, притчи, истории, где есть уже мораль, потому что сложнее всего, наверное, это написать сценарий, а здесь мы как бы сразу из первого в десятый класс попадаем, когда даём им идею. Расскажу: мы берём часто притчи старца Паисия, например, вот о пчеле и мухе и говорим: «пролетает маленькая пчёлка над полем, ищет цветочки, встречает муху и говорит: «Я слышала, что здесь у нас есть цветы». Муха насупилась и говорит: «Я здесь ничего такого не видела, но я могу показать здесь и консервные банки, и где много мусора». И тут пролетала как раз пчёлка постарше, которая тоже там жила и говорит: «Удивительно! Я тоже столько лет здесь живу и летаю, но я могу показать, где гиацинты, где лилии, где множество цветов». «Так и люди делятся на две категории, — говорит старец Паисий, — одни во всём видят дурное, а другие во всём ищут хорошее и радость посылают». И мы начинаем обсуждать с детьми эту притчу, они говорят мораль, и мы говорим: «А давайте, мы на современный лад снимем историю?» Они говорят: «О, давайте! У нас тоже, например, в школе так бывает, вот там один мальчик, он ходит из школы в школу, ему всё плохо, куда не придёт, там драка, ещё что-то. А есть, наоборот, кто придёт и сразу с ним дружить хочется». И дети снимают такие современные истории, сами формулируя мысли и добродетели, которые получаются в ненавязчивой форме, в интересной их форме, потому что им нравится снимать, они это всё производят и транслируют на большую публику, потому что мы это выкладываем в соцсетях ещё и на портале нашем.
К. Лаврентьева
— Елена, смотрите, правильно ли я поняла: то есть дети в летние каникулы приезжают на площадку в Брянской области, началось всё с Брянской области, как бы отдыхать, и вы увидели, что они в телефонах все, что их интерес, он в зоне вот этих гаджетов находится, и вы адаптировали этот интерес, и, в общем, решили это всё дело пустить в пользу и начали снимать с ними кино как раз через вот эту их заинтересованность гаджетами?
Е. Бреднева
— Да, мы вот попробовали, организовали такой фестиваль, и они стали присылать нам эти притчи, эти истории, сказки в разных формах: и игровое кино, и анимационные фильмы, и репортажи, и мы поняли то, что они снимают, да, но хорошо бы в школе иметь такое тоже направление наряду с музыкой, с рисованием, даже с литературой, потому что сейчас больше дети смотрят даже, чем читают, поэтому надо это правильно доносить зрителю идею, и чтобы зритель смотрел это всё в коротком формате, и эту телеграмму, которую передаёт там ребёнок или взрослый, визуальная вот эта картинка, она была красивой, и мы поняли, что надо запускать всё-таки эти кинокружки. Так как педагогов нет, мы создали из этих режиссёров, нашли их по крупинке со всей России, которые именно могут работать с детьми, у которых свои там киностудии, у которых есть опыт, и которые хорошо снимают, монтируют и пишут сценарии. Мы их объединили в одну команду, прописали курсы. Значит, у нас сейчас три курса прописанных, то есть это по созданию игрового кино, анимационного — это отдельное, по созданию анимационных фильмов, 144 часа у нас идёт, мы выдаём удостоверение о повышении квалификации. И игровое кино, 72 академических часа. И разработали уже вот совсем недавно, наверное, год назад — по образовательному туризму, курс называется «Духовно-нравственное воспитание средствами историко-культурного туризма». Мы собрали такую команду режиссёров, сценаристов, педагогов и создали курс. Сейчас мы его преподаем в Московской духовной академии, и мы его утвердили ещё в нескольких институтах, даже я бы сказала, во многих, то есть это Московский педагогический государственный университет, это Российский государственный социальный университет, институты региональные тоже, развития и образования. Так как это направление было новое, таких курсов не было, мы сделали такой курс и утверждаем его успешно на базах разных университетов.
К. Лаврентьева
— А из чего он состоит? В чём его главная суть, этого курса?
Е. Бреднева
— У нас там идёт педагогическая часть, где и доктора наук, и как раз преподаватели Московского педагогического университета рассказывают, как взаимодействовать с детьми, учитывая их возрастные особенности. У нас ведут представители Синодального отдела отец Геннадий (Войтишко), Дарья Кочкина, в этом курсе они как раз тоже рассказывают свою часть, предмета тоже два ведут у нас. У нас большой блок именно по созданию видео, то есть у нас они изучают технологию съёмки, монтажа и написания сценария, потому что в основном, кто начинает вести кинокружки в школах, они уже педагоги, то есть вот как обсудить духовную часть, они в принципе знают, они всё равно ведут классные часы, они там, например, если это преподаватель или Закона Божия, или просто классный руководитель, для них это в помощь идёт, например, они хотят обсудить тему дружбы или какую-то добродетель — помощь ближнему, и они подбирают или первый вариант, как раньше было: смотришь кино и обсуждаешь — это старый формат, а так как сейчас дети сами снимают уже, мы предлагаем формат и учим этому формату, чтобы они говорили: «а давайте с вами снимем на эту тему дружбы», а чтобы снять фильм, надо написать сценарий, распределить роли, обсудить героев, поведение, и педагог грамотно, когда с ними обсуждает модель вот этих поведений, он выстраивает, ну, например, он знает, что есть хулиганистый Петя, и он хочет, чтобы он всё-таки научился не жадничать, к примеру, и он берёт сценарий и говорит: «а вот хорошо бы было ему вот так дать», и этот Петя проигрывает, и получает радость от того, что он даёт, например, он играет эту роль и получается, педагог в рамках таких съёмок, он детей подводит к правильной идее, к нашим добродетелям, которые мы изучаем, наши православные, там вера, надежда, любовь и так далее, то есть через действие, через проигрывание вот этих ролей. И вот образовательный туризм, который сейчас мы ведём, он включает следующие предметы: это экскурсионный метод освоения знаний, методика составления маршрута, разработка региональной программы историко-культурного туризма для детей, репортажная съёмка как средство усвоения экскурсионных программ, ну и технология монтажа и съёмки тоже. Почему мы начали ещё в поездках снимать — потому что это тоже оказалось одним из лучших способов, чтобы усвоил ребёнок экскурсию, потому что чаще всего там: «ну, вот стул Пушкина, стол там», он слушает, что-то запомнит, там высоту колокольни, вот я сколько раз была, не всегда вспомню даже её высоту, а когда ребёнку даётся задание снять репортаж, то есть у него своё интересное дело — снять репортаж, ему нужно составить вопросы, чтобы взять интервью, ему надо написать сценарий — это значит прочитать об этом месте, куда он едет, потом он это снимает, монтирует, и когда он показывает это на большую аудиторию, он несколько раз эту информацию пропускает через себя, и он это и запоминает, и проживает, и как личность, там же и командная работа, и он чувствует себя, действительно, творцом, то есть как взрослый, вот мы передачу ведём, рассказываем зрителю, а дети уже в юном возрасте начинают через фильмы тоже рассказывать свою историю, которую они хотят донести зрителю.
К. Лаврентьева
— В гостях у «Светлого вечера» Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение», у микрофона Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Елена, а расскажите, пожалуйста, про вот эти поездки, я так понимаю, если они выделены в отдельный проект вашего преподавания Московской духовной академии, они выделены в отдельный курс, то это не просто паломнические поездки, которые знакомы и понятны более-менее всем, не просто какие-то туристические обзоры, а, наверное, в них есть ещё что-то очень важное, есть какая-то образовательная функция, о которой хотелось бы сейчас поговорить подробнее.
Е. Бреднева
— Да, ну вот у нас такая система: у нас курсы сами проходят в Московской духовной академии, мы выдаем удостоверение о повышении квалификации, но мы предлагаем ещё, кто хочет попрактиковаться, потому что курсы у нас онлайн, встречаемся мы в основном в конце, чтобы выдать удостоверение о повышении квалификации и проводим круглый стол тоже по этому направлению кинопедагогики и образовательного туризма. И это у нас, скажем так, параллельный проект ещё, то есть, пока мы это всё разрабатывали, у нас образовалось много площадок, куда можно выехать, это, например, Свято-Никольский Черноостровский монастырь в городе Малоярославец, вот у нас будет на осенних каникулах как раз туда поездка, я вот могу рассказать на примере этого замечательного места. Мы вообще, когда разрабатываем маршруты, мы смотрим, что в регионе исторического есть, какие достопримечательности, музеи, что связано с историей, и православные, потому что у нас наша история, естественно, связана неразрывно с православием. И приезжая вот в Малоярославец, мы посещаем Музей 1812 года, потому что это именно то место, где развернулся Наполеон со своей армией, там у нас и образовательный комплекс «Ильинские рубежи», мы там с детьми проводим спортивно-военную игру, мы взаимодействуем со спортивным клубом в городе Малоярославец, они приезжают, учат там и военному делу, то есть в игре дети ещё занимаются спортом, но, естественная составляющая, как я говорила, у нас — кино, у нас вся группа детей, она сразу делится, кто снимает, кто монтирует, кто пишет сценарий, то есть мы полностью снимаем все дни, и в конце поездки у нас кинопоказ всегда. У нас в Малоярославце будет проходить кинофестиваль «София», это тоже наш проект большой, он ежегодный, мы его проводим от фонда «Медиа просвещение» совместно со Свято-Никольским Черноостровским монастырём. Игумения Николая поддерживает этот проект, монастырь участвует, они нас принимают, расселяют, и у них есть замечательная и гостиница, и питание, кафе.
К. Лаврентьева
— К этому можно как-то присоединиться, если сейчас кто-то услышит и захочет как-то узнать подробнее?
Е. Бреднева
— Да, можно к этому присоединиться, у нас буквально сейчас записались тоже из Саратова, из Самары, туда приезжают из разных регионов педагоги, дети, родители, привозят свои фильмы, то есть если кто-то уже снимает. Если кто-то не снимает, у нас снимают обязательно там, потому что у нас там пять дней идёт программа, в первые четыре дня как раз идёт обучение съёмке, репортажной съёмки, и дети делятся на команды, то есть кто-то снимает игровое кино, кто постарше, а кто помладше, например, начальная школа, они снимают анимационные фильмы, им полепить, порисовать, они берут за основу притчу, сказку, и на этот сюжет делают раскадровку, то есть рисуют разных героев, лепят, снимают и озвучивают, это интересная такая тоже проектная игра. Кто постарше, вот они уже у нас монтируют, репортажи снимают, учатся задавать вопросы, у нас там блок по журналистике присутствует. Там ещё с нами в партнёрстве проводит Российский государственный социальный университет, у них там находится филиал его, то есть основной у нас в Москве, и как раз вот выпускницы приюта, там есть приют ещё на базе монастыря замечательный, и как раз выпускницы, кто желает, он идёт дальше учиться на журналистов у них вот такая система. И у них там есть киностудия на базе университета, они нам как раз предоставляют оборудование, кабинеты, и нам очень удобно вот так деток в рамках этой поездки делить на команды, у каждого свой кабинет, аппаратура, к нам приезжают режиссёры из разных регионов, которых мы знаем, которые замечательно работают с детьми, и мы снимаем с ними видео. Даже если без подготовки приезжает ребёнок, он к последнему дню уже на экране видит своё творчество, это немаловажно, чтобы сразу видеть результат. Награждаем всех, конечно, у нас все дети всегда с дипломами, со вкусными подарками, и получается вот такая насыщенная программа, то есть обучение, экскурсии и общение, у нас приезжают ребята, играют вечером на гитаре, у них такая добрая атмосфера, где можно поговорить как раз и о духовном, потому что во всех наших поездках всегда есть экскурсия, или в монастырь, например, обязательно будет по Свято-Никольскому Черноостровскому монастырю. Если мы выезжаем в Псков, то на базе Спасо-Елеазаровского монастыря мы проводили тоже наши программы, там есть игумения Мария, предоставляют они нам, там у них свой дом культуры, наверное, правильно назвать, который при монастыре находится, и тоже помогают нам с проживанием, питанием, и мы организовываем. Если это Псков, то, например, там музей «Ледовое побоище», то есть мы тоже берём какие-то исторические места, и даже вокруг этого мы снимаем часто фильмы, мультфильмы. Или вот, например, мы ездили летом в Мордовию, там проходило в честь Фёдора Ушакова мероприятие, день памяти его был, и как раз мы представили свой мультфильм, который сняли в Малоярославце, про Фёдора Ушакова, и там, конечно, все были в восторге, потому что туда приезжали разные военные училища, и они представляли спектакли, то есть на сцену выходили, мы говорим: «а ещё можно номинацию „кино“ сделать». Администрации, естественно, понравилось, они поддержали идею, поэтому вот мы приезжаем и снимаем. И ещё один важный момент хочу сказать, что в рамках этого курса по образовательному туризму наши участники курса, он идет полтора месяца, получают задание: в течение этого курса составить свой маршрут своего региона или деревни, города, который бы включал достопримечательности, храмы, что бы они хотели рассказать всей России. Они составляют этот маршрут, проводят экскурсию и снимают репортаж, то есть с помощью детей, берут школьников или где они работают, там воскресная школа, они снимают репортаж и нам его присылают. Мы это сейчас планируем выкладывать на нашем портале, мы ещё портал создали «Святые Online», от фонда «Медиа просвещение», там по направлению нас география России, и мы там выкладываем наши видео, и этими маршрутами могут пользоваться и из других регионов, например, школа в Курске хочет поехать и посмотреть Воронеж, а вот какой маршрут взять? Потому что, я помню, в Иерусалим мы полетели, и экскурсовод, там, если ты не знаешь православие, то понимаете, да? То есть это нужно быть уверенным в экскурсоводе или составить самому программу, если ты хочешь, чтобы дети услышали именно то, что надо. Поэтому, естественно, те площадки, локации для съёмок, которые мы выбираем, мы уже знаем экскурсоводов, как и что они скажут, для какой аудитории, потому что для детей это одно у них, один подход, для взрослых тоже, воцерковлённые, невоцерковлённые, это тоже надо всё понимать, учитывать эти особенности.
К. Мацан
— Дети иногда вообще раскрывают взрослым глаза на какие-то вещи, которые сами взрослые, может быть, никогда бы так не раскрыли бы. Вот я помню, когда в юности работал вожатым в детском лагере, мы тоже там смотрели кино, не снимали, хотя и снимали тоже, но у меня почему-то в памяти остался эпизод, когда мы смотрели кино, и решили мы, взрослые, так детям показать из любимого «Тот самый Мюнхгаузен» Марка Захарова. И я помню, что потом мы обсуждали, и один мальчик размышлял о последних кадрах фильма, когда, я напомню: Мюнхгаузена по сюжету, по идее, вот сейчас должны запихнуть в пушку и выстрелить им, чтобы он доказал, что он может на ядре полететь на Луну, мы понимаем, что, в общем-то, это всё метафора, что после такого не выживают, но вот кадр Мюнхгаузена заканчивается тем, что Мюнхгаузен по лестнице такой верёвочной лезет аккуратно вверх, ну вот якобы в эту пушку, но он лезет очень долго, и это в такую метафору превращается. И вот мне один мальчик лет 13-ти говорит: «Ну, вот как интересно, ведь он же может наверх полететь легко на ядре, но он выбирает путь усилия, потому что лезть вверх по верёвочной лестнице — это путь приложения усилий, он не выбирает лёгкий путь. Мюнхгаузен выбирает такой путь тяжёлый». Я никогда так об этом не думал, вот об этом эпизоде, хотя миллион раз его смотрел. И дети иногда неожиданно дают какой-то свой угол зрения. Наверняка у вас тоже множество историй о том, как дети, снимая, обсуждая будущий фильм или мультфильм, как-то так сумели на тему святого, добродетели посмотреть, что вас само это как-то заставило подумать: а ведь действительно, как интересно. Были такие примеры, можете привести?
Е. Бреднева
— Да, у нас много интересных разных случаев, вот вы сейчас рассказываете, да, это в принципе, мы первоначально когда с детьми общаемся, мы им даём первое знание — это по драматургии, и там как раз, если в сценарии не будет перипетий, не будет изменения героя, то это будет скучный фильм, есть же определенная такая вот, мы её называем «арка драматургическая». И всегда мы просто объясняем, на примере Колобка: вот есть у нас герой, и он бы сидел там на окошке, и, может быть, никуда не двигался, если бы что? И дети сразу понимают: если бы его не хотели съесть. Он понимает, что его хотят съесть, и вот появляется инициирующее событие, его заставляют двигаться, и всё по нарастающей, по нарастающей, он же не встречает сначала медведя и лису, ему потом бы неинтересен заяц был, поэтому он сначала он встречает зайчика, потом волка, и раскручивается. И всегда есть кульминация тоже, и мы всегда обсуждаем, конечно, с детьми — да, она может в фильме по-разному восприниматься абсолютно, кульминация, самый такой момент переживания в фильме, что будет дальше. Ну и в конце развязка — это изменение героя вот как раз. И дети, да, они по-разному подходят. Например, вот тоже одну из притч, мы за основу которую даём, расскажу вам её: один монах был в монастыре, который ни с кем ничем не делился, и его прозвали жадным. То есть, все обычно приносят там яблоки, детям раздают, деньги дают, и все раздают, а он нет. И вот когда этот монах умирает, к нему приходит там вся деревня. А монах говорит: «А что вы к нему пришли, что он такого сделал?» Они говорят: «Вы знаете, вот он нам вола купил, ещё что-то», то есть большие суммы он скапливал и помогал семьям конкретно, к нему, может быть, кто-то на исповедь ходил, и он знал, что ему нужно, и он вот покупал и дарил это. И мы говорим: в чём же мораль? И вот здесь дети тоже по-разному, кто-то говорит: «вот, осуждать нельзя, грех осуждения, и я хочу снять фильм, чтобы не осуждать». А кто-то говорит: «а я здесь вижу мораль: надо втайне свои дела делать». То есть здесь можно раскрыть какой-то момент, выбрать о чём-то смысл, и её снять уже на современный лад. Вот такие мы берём притчи, сказки и, взяв мораль, потому что нового ничего уже о добре и зле не придумаешь, мы все это знаем, с точки зрения духовной, вот есть жадность, её надо снять, чтобы её избежать, надо научиться жертвовать, и мы снимаем фильмы, как там жадный стал добрым и так далее.
К. Мацан
— Вернёмся к этому разговору после небольшой паузы. Я напомню, сегодня с нами в программе «Светлый вечер» Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». В студии Кира Лаврентьева, я Константин Мацан. Не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— Ещё раз здравствуйте, дорогие друзья! «Светлый вечер на Радио ВЕРА продолжается, напоминаем, что у нас в гостях Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». У микрофона Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Так, Елена, это очень интересно, такая вот мораль воспитательная. А какие ещё поездки у вас были в вашей памяти самые яркие? О каких бы вы могли рассказать?
Е. Бреднева
— Мы сейчас вот приехали, последняя поездка наша была Валаам-Санкт-Петербург. Мы познакомились с замечательным игуменом Варлаамом, это на базе Свято-Троицкой Сергиевой пустыни, и этот монастырь восстанавливал Игнатий Брянчанинов. И у нас сейчас, когда мы там побывали, мы рассказали об этой поездке, и у нас очень много желающих туда прямо просят на каждые выходные: «давайте, давайте, давайте!» Вот поэтому сейчас, наверное, мы этот маршрут возьмём, будем туда тоже возить школьников.
К. Лаврентьева
— А как присоединиться? Как можно вас найти, о вас узнать?
Е. Бреднева
— Я контакты оставлю, у нас вся информация бывает на наших ресурсах: «Святые Online», это фонд «Медиа просвещение». Оформляем мы поездки: трансфер, питание, проживание через ООО «Гридница». А по проектам через нас, через «Медиа просвещение». И, соответственно, мы туда приезжаем и будем изучать, в том числе, Игнатия Брянчанинова, его труды, может быть, что-то также читать, что он писал, и с детьми на современный лад, скажем так, обсуждать и снимать простые вот эти их мысли. Как в Оптиной пустыни, например, мы когда приезжаем, у нас в Калужскую область маршрут, вот я говорила, и Малоярославец тоже в Калужской области, но мы выезжаем ещё и в Оптину пустынь, там в Музей космонавтики. Естественно, если мы выезжаем в Калужскую область, мы стараемся снимать фильмы, чтобы изучить именно святых и героев этой земли, например, там была Пелагея Брагина, которая в годы войны раненых у себя держала, и немец, придя, увидел там 18 человек, он ей поклонился и ушёл, вот был такой случай известный, и мы о нём сняли мультфильм замечательный, дети сами вырезали, делали фигурки, делали героев. Соответственно, когда мы в Оптиной пустыни, мы с ними говорим, читаем Оптинских старцев, говорим: «давайте снимем», и дети уже вдумываются — а как лучше это выразить? Они же это всё прочувствовали. Приезжая в Троице-Сергиеву лавру, мы там тоже проводили много раз фестивали, нам там даже город давал, и дворец Гагарина, то есть мы не только с Церковью, мы и с государством взаимодействуем, и с епархиями, когда в регион приезжаем, потому что всё-таки не только в рамках Церкви, но ещё много и школьников, которых хотелось бы тоже привлечь к нашим проектам, и они приходят, они участвуют, им очень нравится. Вот даже из Алтая приезжала одна команда, они приезжают на кинофестиваль, представляют свою работу и им предлагается ещё посетить храм. И они вот посетили, и потом мне Яна, знакомая говорит: «А я проходила всегда мимо храма, никогда не заходила, а сейчас, после вашей поездки вернулась, и вот зашла в свой в своём городе». То есть люди приобщаются, скажем так, к духовному через интересный такой формат, когда такая насыщенная программа в городе, они изучают историю, православие, дети у нас все радуются. Ну, какие ещё у нас? Ну, вот Санкт-Петербург из последних, потом Калужская область, Подмосковье. Сейчас, на этих выходных мы поедем в Борисоглебский монастырь, это в Аносино, тоже там интересная своя история, и мы будем снимать репортаж, посвящённый 200-летию монастыря. Там есть такое место — Тютчево, вот семья Тютчевых была, скажем так, у первоистоков создания монастыря. Это вот на этих выходных мы поедем, приедет там режиссёр наш, Павел Морозов, мы планируем снять репортаж.
К. Мацан
— Какой возраст детей?
Е. Бреднева
— Приезжает начальная школа, вот они с сопровождающими, у нас не как форма детского лагеря, потому что мы программу предоставляем, и у нас компания, которая помогает организовать, если надо, трансфер, питание, проживание. То есть они приезжают с сопровождающими, или с родителями, или с педагогами. Если это начальная школа, то вот я говорю то, что мы смотрим, чтобы это всё было им интересно, они снимают в основном мультфильмы. Если кто постарше, работа уже посерьёзнее.
К. Мацан
— То есть если, допустим, кто-то заинтересовался из наших слушателей, чтобы поехать, то это не просто вот как частное лицо вам звонишь, заполняешь заявку, едешь, а должна быть какая-то группа организованная, там от школы или как-то вот коллектив родителей?
Е. Бреднева
— Нет, они могут и сами приехать. Вот у нас будет Малоярославец, мы им организуем приезд. И родители приезжают с детьми, у нас даже с маленькими детьми приезжают, например, двое-трое детей в семье, и чтобы старшие участвовали в смене, учились снимать, посещали экскурсии, а мама, с ребёнком просто, например, гуляет, где-то присоединяется, ребенок маленький, двух-трёхлетний, он где-то и полепить может, просто она с ним может там подойти, отойти, то есть семейные такие поездки.
К. Лаврентьева
— Но требование такое, что у ребёнка должен быть гаджет, я так понимаю, телефон?
Е. Бреднева
— Не обязательно. У нас командная работа, вот, например, сейчас Павел приедет, у нас выезд будет в Борисоглебский монастырь, там для воскресной школы, они попросили приехать, их обучить, чтобы тоже, может быть, запустить это направление у себя, чтобы снимать в воскресной школе фильмы, мультики делать, их присылать на фестивали. И мы приезжаем, чтобы в практике с режиссёром, с их детьми, их родителями снять вот такой репортаж и подарить монастырю к 200-летию.
К. Лаврентьева
— Как интересно.
Е. Бреднева
— И они там приходят и с маленькими, и постарше.
К. Лаврентьева
— А есть такое, что ребёнок приезжает, например, вообще ничего не зная о церкви, ничего не зная о храме, но присоединяется к такой поездке, и вот в течение поездки, съёмок он знакомится таким образом?
Е. Бреднева
— Конечно! Он ещё там больше всех говорит о храме. Отвечу на вопрос: у нас вот приезжает Павел, и он привозит несколько камер, и мы их делим на команды, то есть не каждому нужен телефон. А когда у нас идёт именно практическая часть, когда мы вместе, они получают задания, то есть у каждой команды обязательно должен быть оператор, мы распределяемся, и мы сопровождаем, то есть режиссёр, например, на команде там, или одну, или две команды курирует, говорит, как снять правильно планы, потому что планы есть крупные, средние, и как правильно это соединить. И они прямо в практике, им не скучно, как вот в киношколах часто бывало, ты год или два только лекции слушаешь, а потом только тебе камеру дадут, вот у нас нет, у нас, так как дети все уже и так снимают, мы говорим: давайте снимать. Но когда, например, экскурсия, они получают задания снять, если для наших соцсетей «Святые Online», мы им говорим формат, например: надо нам вертикально, до минуты. И они, вот в Петербург мы выезжали, музей Пушкина посещали, и каждый делает на свой телефон, потому что здесь уже не командная, чтобы экскурсоводу не мешать, когда они получают индивидуальные задания, то могут уже на свои телефончики поснимать. Если у кого-то нет, то мама ему даст или преподаватель, или мы, а так в основном командная работа.
К. Лаврентьева
— Это очень интересно. Но это такая история, как, знаете, если ребёнок чрезмерно увлекается гаджетами — отдайте его на курсы программистов, там нужно столько писать вот эти коды, что он очень устает от экрана, и у него нет сил в оставшееся время опять сидеть в телефоне, потому что очень устает нервная система, глаза, пальцы, и, в общем-то, хочется отдохнуть. А тут получается, что ты фильм снимаешь, и ты и так уже вот эту потребность покопаться, понажимать кнопочки, ты уже как-то реализуешь, ещё и с пользой, то есть пока ты снимаешь, ты же запоминаешь очень то, что тебе говорят, ты сам ретранслируешь, соответственно, всю услышанную информацию.
Е. Бреднева
— На 80 процентов больше запоминаешь это по статистике в педагогике, а когда ты сам об этом говоришь, тогда и усваиваешь. Ну, вот о педагогах ещё тогда хочу сказать, о детях поговорили, вот как они могут развиться, пройдя наши курсы. У нас педагоги, которые прошли курсы, они в своих регионах уже запустили тоже, кто-то кинофестиваль, кто-то киношколу. Бывает разное даже по характеру, например, они закончили, направление интересное, потому что по работе с детьми именно духовно-нравственное воспитание — это один из лучших, вот сколько мы взаимодействуем со школами, с детьми работаем, потому что, когда спрашиваешь: «кто будет снимать фильм?», все руки поднимают из детей. Ну и всё, и педагог грамотный начинает обсуждать уже темы, добродетели и прочее. И вот у нас, например, Катя из города Воронеж, закончила Московскую духовную академию и сейчас разработала свой маршрут по Воронежу, и буквально уже к ней записываются люди. Вот у нас будет первый пилотный, планируем, может быть, через неделю или через две, к ней выезд. Она составила, там и собор кафедральный, там же много, и Митрофан Воронежский, а если мы на микроавтобусе, то к Тихону Задонскому можно заехать. Ну и, естественно, для детей «Петровские корабли», шикарный интерактивный музей, то есть они будут снимать историю, опять же, и православие. И там она на месте уже договаривается, где расселить, покормить, чтобы это всё было по нормам. Вот к ней поедет первая группа такая. Катя запустила ещё по анимации курс, ее сразу и школы стали приглашать, потому что это востребованное направление не только для воскресных школ, а ещё и для школ, чтобы там запускать кинокружки. И люди даже готовы это оплачивать, то есть для педагога, который немного даже получает, для него это может быть как дополнительная работа, потому что, набрав десять человек в школе, он может раз в неделю вести этот кинокружок, и у него очень хороший может быть заработок, это плюс педагогу в помощь. И кто у нас не научился, не то чтобы не научился, вот научился он снимать и монтировать, говорит: «классное направление, я у себя сделаю региональный фестиваль». И он начинает взаимодействовать у себя уже, например, вот сейчас из Саратова ко мне приезжали, у них там новая епархия образовалась, и вот владыка их направил на повышение квалификации, на наш обучающий курс, они приезжали в Валаам, в Санкт-Петербург, и они приедут ещё в Малоярославец. Мы их ещё поддерживаем, мы им будем торжественно вручать анимационную студию, с камерой, на которой они работают, так уже мы очень многих наградили в областях, то есть кто хочет развиваться, мы как-то тоже их поддерживаем. И вот сейчас они приедут, уже привезут фильм свой, представят в Малоярославце и получат такую от нас анимационную студию, это «Сиреневая мультстудия», наши партнёры, Дмитрий Шубин тоже нам помогает награждать этих педагогов. И они хотят дальше сделать свой, может быть, фестиваль, маршрут разработать, и также мы будем выкладывать, пожалуйста, можно вот Саратов, там тоже очень красивые места. И так вот, кто выпускается, кто подключается к этому, он у себя в регионе начинает развивать эту деятельность — или фестиваль, или образовательный маршрут, или просто пойдёт в школу учителем работать, а вокруг него тоже образуются люди и вот это направление. Недавно из Алтая мне позвонила выпускница, они взяли грант сейчас, вот их поддержали, Движение первых«, первый раз грант сейчас давали, вот это наши выпускники, очень приятно, им дали миллион, и они уже покупают оборудование, это ещё поддерживается и государством, и есть грант «Православная инициатива», тоже это направление поддерживает. Поэтому это будет и педагогам, и родителям интересно, я думаю, будут развивать у себя на базе школ, воскресных школ.
К. Мацан
— Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение» сегодня с нами в программе «Светлый вечер». А были ли случаи, когда ребёнок, погрузившись в такую кинематографическую деятельность, для себя выбирал бы потом профессию кинематографиста? Всё, ребёнок решил, что он будет режиссёром, оператором. Спрашиваю, потому что, с одной стороны, это здорово, когда ребёнок чем-то загорается и начинает о чем-то мечтать, например, о профессии режиссёра. С другой стороны, мы всё знаем, насколько этот мир творческих профессий зыбок, ненадёжен, связан с искушениями и, в общем, единицы на самом деле там по-настоящему могут чего-то добиться и пройти вот так вот с счастьем этот путь. Кто-то разочаровывается, кто-то так вечно мечтает о большой карьере в киноиндустрии, например, но так ничего и не получается, не потому что человек не талантлив, просто потому что разная конъюнктура. Как вы на это смотрите? Есть ли перед вами какая-то ответственность, если угодно, за то, что человек увлечётся творческим делом и потом и жизнь свою в эту область направит?
Е. Бреднева
— Как говорится, наше дело сеять, а взращивать будет Господь. Всё-таки мы больше о смыслах, и когда мы создавали вот это кинонаправление, мы в первую и единственную очередь были педагоги и думали о педагогике, и мы взяли этот инструмент именно как средство воспитания детей. А если кто-то из них будет, у нас были такие случаи, вот в Сочи был случай, я привожу этот пример часто, когда девочка, школьница, прислала несколько фильмов, но направление их было: готы, в черном, такого направления очень много снимают дети, которые, конечно, на фестиваль не пойдут. Но среди пяти фильмов, которые она прислала, был один со смыслом, он о том, как мальчику нравилась девочка, и он всё под неё подстраивался, и прической, и всем, а она не обращала внимания. А потом он встал с собой, и она его заметила. Он стал с собой и подумал: ну, не нужен я ей и не нужен. Стал собой, и вот просто идёт, и всё. И там такая развязка, что девушка подходит к нему и знакомится на такой, на доброй ноте там. Концовка очень-очень хорошо снята была, прямо вот талант. И мы в зимнем театре награждали, помню, детишек, и она пришла вся такая, преобразилась.
К. Мацан
— Гот стал человеком.
Е. Бреднева
— Ну, чтобы не обидеть это направление... Но она изменилась, преобразилась, был вид один, стал другой — в платье, красивая девушка. И мне потом говорили, она поступила как раз на режиссёрский, по-моему, даже в Москву. Это я к чему говорю — к тому, что нужна мотивация, понимаете? Ты можешь снимать и выкладывать там абы что, чтобы себя как-то проявить, и это идёт всё во вред, часто даже в плачевные случаи, а можно, наоборот, сказать: «да, ребят, давайте, вот у нас фестиваль, мы там наградим вас, можете поехать потом отдохнуть, повысить свой уровень с режиссёрами», и мы награждаем ребят, награждаем педагогов, и они вот так вот приходят, меняются, выходят на сцену. Поэтому мы ищем площадки, взаимодействуем с органами власти, нам предоставляют площадки, чтобы детей наградить, чтобы они чувствовали, что надо снимать позитивное, доброе, мы стараемся вот в этом направлении идти.
К. Мацан
— А есть ли такая у педагогов, не знаю, проблема или не проблема, связанная, собственно, с требованиями к художественному уровню того, что снимается? Я объясню, о чём спрашиваю: с одной стороны, я понимаю, тоже имея какой-то опыт преподавания в детском лагере, допустим, мы кино снимали, музыку писали, монтировали, снимали всё-всё-всё, и есть две крайности: одна крайность, когда ты, как педагог, в общем, восхищаешься, умиляешься, даёшь зелёный свет всему, что ребёнок делает, просто потому, что он это делает, это прекрасно. Но показывать это потом далеко не всегда станешь, потому что это очень просто, это иногда плохо, но ребёнок постарался, во всяком случае. Другая крайность — это чтобы сделать прямо хорошо и педагогу было не стыдно, тогда многое нужно делать самому. Я понимаю, что очень часто в таких профессиях, как журналистика, режиссура, во взрослой жизни обучение какое — «сиди рядом, смотри, что я делаю, через полгода начнёшь делать сам» и так далее. И вот тут педагог должен искать какой-то баланс, чтобы, с одной стороны, это было всё-таки не его произведение, а ребёнка, но чтобы оно было художественно качественное. Какие здесь лайфхаки есть?
Е. Бреднева
— Это примерно точно так же, как с уроками рисования и музыки: ребёнок приходит на кружок в школу рисовать, сначала у него не будет сразу качественный рисунок, и он не должен смотреть год, как рисует учитель, вы согласны, да? Ему нужно самому рисовать, пробовать, ошибаться, учитель должен подправлять там линии. Сначала это будет школьная выставка, потом уже, может быть, какой-то районный, потом фестиваль. Абсолютно то же самое и с кино у нас. Когда мы только запустили, проводили круглые столы, и я помню, там великие режиссёры, кто-то сначала там смотрел и думал: что это тут в наше вторглись, что из кино будет?! А мы объясняем: нет, дети должны развиваться, они уже снимают, и мы должны им помочь, они будут делать ошибки, мы им говорим, как планы снимать, как сценарии писать, сначала они составляют простые сценарии, школьные. У нас очень много школьных кинофестивалей проходит. Вот мы, на примере сейчас скажу: гимназия Александра Невского, она очень большая, может быть, даже одна из самых больших, в Нижнем Новгороде, известная, мы два раза к ним приезжали, провели курсы для педагогов и родителей, и дети присутствовали, и сразу тоже в практику. Трёхдневный такой актив был, то есть преподаем, сразу раздаём камеры и снимаем. Они до сих пор, уже несколько лет прошло, они уже в международных фестивалях участвуют. А первый год был, конечно... То есть они поняли, как планами, как звук, где-то ошибка, потом звонят, какую камеру купить, какую петличку. Сейчас они мне звонят, присылают фильмы уже очень высокого уровня, если я не ошибаюсь, участвуют в международных фестивалях, им дипломы приходят, и у них ежегодно приходит владыка, тоже их награждает. Этот проект они внедрили в программу, каждый класс, с 1-го по 11-й, снимает фильмы. И они говорят: у нас такой прямо активный период лета, мы уже думаем, что мы будем снимать, уже интересно. Это командная работа, они год там снимают, думают, каждый класс, и в мае, к Пасхе, по-моему, приурочен фестиваль, они представляют эти работы. Поэтому здесь это как кинокружок, мы не на телевидении представляем эти работы, чтобы конкурировать с великими режиссёрами, нет. Оно должно быть и как киноискусство, мы должны смотреть образцы, и дай Бог, чтобы снимались хорошие фильмы, и дети их будут смотреть, да, но это как композитор, и ребёнок, когда он приходит, он же не умеет сразу петь и играть, он учится постепенно. Так и здесь, это школьный кинокружок, кто-то из них станет, может быть, какой-то процент режиссёром, сценаристом, а кто-то просто свободное время потратит с пользой. Понимаете, педагог через вот это творчество, просто с ним поговорит, может быть, на какую-то тему. У нас даже было в одном городе, когда мы снимали, пример приведу: мы разбились на команды и пошли снимать по темам, и вот у одной из команд была тема буллинга, то есть отношений в классе. И потом, на следующий день, когда представляли свои работы, педагоги и родители говорят: «если бы мы вчера не снимали этот фильм, мы не знаем, что было бы», там это очень нужно было... Они со слезами на глазах, как сейчас помню, говорят, что «вчера мы разрешили такую важную проблему», и дети стали говорить, когда писали сценарий, на такие темы, и получилось, что они разрешили очень важную проблему отношений в классе, снимая просто вот по этой теме фильм, понимаете, да?
К. Лаврентьева
— Да, это важно.
Е. Бреднева
— Поэтому кино — это очень сильное такое средство. Сейчас для детей запускаются всякие соблазны, которые идут им в пагубу, в интернете очень много этих программ, игр, которые на разрушение идут, и надо, обязательно педагогу включаться, чтобы спасти их свободное время, занять позитивным, чтобы они снимали и как можно больше вот такого доброго выкладывали, поэтому мы вот по этой части, а не для того, чтобы их сделать великими режиссёрами. Если они захотят, они пойдут, мы им скажем, что есть ВГИК, есть ещё там замечательные, там туда-туда-туда. Но мы всё-таки боремся за свободное время, чтобы дети снимали позитивное, доброе, и воспитательный момент вот этот присутствовал, поэтому мы работаем с педагогами.
К. Мацан
— Спасибо огромное за нашу сегодняшнюю беседу. Я напомню, сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер» была Елена Бреднева, заместитель директора фонда культурного наследия и образовательных технологий «Медиа просвещение». Давайте под занавес беседы ещё раз напомним, где вас искать, вот тем, кто сейчас заинтересовался, на какой сайт заходить и что делать — «Святые Online», да?
Е. Бреднева
— Да. И вы также можете присылать нам туда и видео мы размещаем. У нас есть молодёжная редакция, это студенты МГУ, МГИМО, тоже мы с ними выезжаем, вот недавно проводили круглый стол с владыкой Московской духовной академии, в Общественной палате, то есть у нас есть на любой возраст. Приезжайте и с маленькими детьми, и с детьми постарше, и со студентами, у нас очень хорошая, добрая атмосфера, программы, поездки.
К. Лаврентьева
— Это очень интересно, спасибо большое.
К. Мацан
— Спасибо огромное. Кира Лаврентьев и я, Константин Мацан, были в студии вместе с вами. До свидания, до новых встреч на волнах Радио ВЕРА.
К. Лаврентьева
— Всего хорошего.
Е. Бреднева
— До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Разговор с подростками о христианских ценностях». Елена Бреднева
- «Фрески Макарьева Свято-Троицкого монастыря в Калязине». Юлия Ратомская
- «Смыслы Страстной седмицы». Прот. Павел Великанов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Фрески Макарьева Свято-Троицкого монастыря в Калязине». Юлия Ратомская
У нас в гостях была ученый секретарь государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева Юлия Ратомская.
Мы говорили об истории фресок некогда затопленного Макарьева Свято-Троицкого мужского монастыря в Калязине, о том, как они были сохранены и где их можно увидеть сейчас.