Поделиться
В чем наш самый главный дар от Бога? Жизнь! Почему мы его не ценим?
Здоровье, способность ходить, видеть, слышать...Человек не задумывается над тем, почему все это дано ему просто так, от рождения.
Почему мы воспринимаем свою физическую полноценность, как обязательную данность и, как правило, за это не благодарим?
Однажды у меня была возможность всерьез об этом подумать.
Нам часто приходится слышать фразу: «На войне атеистов нет». И я сама в этом убедилась.
Работая корреспондентом одного телеканала, летом 1992 года я оказалась в зоне боевых действий в Приднестровье. Со съемочной группой мы полетели на военном самолете отвозить гуманитарную помощь и снять репортаж. Предполагали вернуться через день, а остались на неделю.
По-журналистски хотелось разобраться в сути конфликта, ну и не обошлось без юношеского бахвальства, мол «на войне не страшно, когда ты вся в работе».
Ночью, перемещаясь из Тирасполя в Дубоссары, мы попали под обстрел. Когда трассирующие пули мелькали перед окном нашего микроавтобуса, в голове было одно — «Богородица Дево, Радуйся...».
Прижавшись к полу машины, я повторяла эти знакомые строки. Когда ты в реальности ощущаешь, что от тебя сейчас не зависит ничего, слова молитвы не просто произносишь, ты взываешь. Обращаешься к небу за продлением своего билета на поезд жизни.
Когда говорят, что война — это не страшно, я не верю. Кто говорит?
На следующий день после того ночного броска по полям, мы поехали снимать репортаж на боевые позиции. Только размотали микрофон, и... опять обстрел... Уже зенитные установки «Алазань». Окоп, чьи-то ноги перед твоим носом, падаешь в землю, лежишь... Молиться некогда. Это — мгновения.
За час до нас там погибли люди.
Когда все затихло, мы записали интервью с бойцами. И довольные материалом, забрались в раскаленный от жары БТР, который отвез нас в город.
Если бы меня спросили, какой мгновение было самым счастливым в моей жизни, я бы назвала это: мы, грязные вылезаем из бронетранспортера видим стоящую в самом центре города на площади бочку с едой — «полевая кухня». А из еды — южный
соленый помидор и компот в алюминиевой кружке.
Я пила компот вприкуску с помидором. И вкуснее еды у меня никогда не было. Щурилась от солнца, радовалась тому, что мы остались живы, что не убило, не покалечило. Я тогда впервые поблагодарила Бога за величайший дар Жизни.
Потом, еще долго, когда в моей жизни происходили какие-то рядовые трудности, я вспоминала эти дни, и все проблемы сразу растворялись. А вкус этого соленого, сладкого помидора всплывал в памяти очень ярко.
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Гал., 208 зач., III, 23 - IV, 5.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В одном из романов Эриха Марии Ремарка меня сначала смутила, а потом глубоко потрясла фраза героини — Лилиан — когда она говорит, что «шляпка, которая идёт тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов».
Отрывок из 3-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах за богослужением, как это ни покажется странным, напрямую перекликается с кажущейся очень странной фразой героини Ремарка.
Глава 3.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Глава 4.
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Слушатель уже, наверное, недоумевает: да как вообще возможно увязать дамскую шляпку и высокодуховные призывы апостола Павла к колеблемой разными проповедниками общине христиан в Галатии?
Главная мысль, которую старается донести апостол, — о «новой идентичности» во Христе, которую обретает всякий уверовавший и крестившийся. Причём эта идентичность — не внешняя, обусловленная соблюдением религиозных правил и обрядов — иудейских, а именно внутренняя, сокровенная, находящаяся в сердце и потому — неотменяемая. Всё внешнее, ритуальное — лишь «детоводитель» ко Христу: ну какая разумная женщина будет надевать свою замечательную шляпку на грязную голову? В этом-то и заключалась миссия Ветхого Завета — подготовить условия для возможности пришествия Христа и Его принятия людьми как своего Спасителя: и на этом роль закона завершалась. Он — лишь охраняет от недолжного, «проводит диагностику» соответствия Божественному замыслу — но не лечит: в плане терапии закон сам по себе — бессилен.
Продолжим аналогию. Когда женщина, тщательно подготовившись, надевает на себя шляпку, которая великолепно подходит к ней — и она сама это видит! — она чувствует, что преображается, потому что «об» эту шляпку она словно бы «настраивается» изнутри тону красоты, чистоты и элегантности, который и задаёт сама шляпка. Казалось бы — шляпка — всего лишь элемент одежды, а, оказывается, и по отношению к ней можно вести себя... предательски — если обрушить высокую планку соответствия.
Апостол говорит о том, что все, кто во Христа крестились, — во Христа облеклись. Другими словами, теперь внутри каждого христианина есть глубинное, сердечное ощущение высоты идеала Христовой святости — который побуждает постоянно «подтягиваться» к нему. И это ощущение настолько объективное, понятное для самого верующего — что сама возможность греха как предательства, как преступления, пере-ступания через границу между должным и недолжным, начинает восприниматься как самая настоящая трагедия, беда. Как если бы милую шляпку сорвали и втоптали в грязь — как себя после этого ощутила бы героиня Ремарка, догадаться несложно!
Внутри каждого христианина есть величайшая святыня — образ Христов, запечатлённый в сердце. Пока он близок, ощущается и живой — греху трудно близко подобраться. Вот об этом и следует всем нам заботиться прежде всего — о чистоте и ясности нашей главной святыни — дорожа которой мы всегда будем изнутри «подсвечены»!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о Земле как даре от Бога. Как человек должен заботиться об этом даре и какую несет за него ответственность перед Создателем.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный - человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога;
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как приход в Церковь меняет жизнь». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
У нас в гостях был руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
Разговор шел о том, как меняется жизнь человека после прихода к вере и в Церковь.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
