Поделиться
Фото: PxHere
6 февраля 1908 года студент Московской духовной академии Илья Четверухин обвенчался с Евгенией Грандмезон, красивой и образованной девушкой из дворянского рода. Сразу после свадьбы, в тот же день, молодые люди отправились в Троице-Сергиеву лавру к старцу иеромонаху Алексию Соловьёву, духовному отцу Ильи Четверухина. Тот благословил молодожёнов, дал им большую просфору и сказал: «За то, что первые дни после брака вы посвятили пребыванию в монастыре и говению, вас Господь благословит и никогда не оставит. Я вам не желаю ни богатства, ни славы, ни успеха, ни даже здоровья, а желаю только мира душевного. Если у вас будет мир — вы будете счастливы».
В 1911 году Илья Николаевич был рукоположен в священники и приписан к храму при Ермаковской богадельне в Сокольниках, а в 1919 году стал настоятелем церкви святого Николая Чудотворца в Толмачах, и одновременно — устроился научным сотрудником в располагавшуюся рядом Третьяковскую галерею. Отец Илия принял решение совершать литургию ежедневно, исповедь в определённые дни он принимал с раннего утра до позднего вечера. Матушка Евгения, которая превосходно пела, занялась организацией хора. Старшие сыновья — всего у Четверухиных было шесть детей — помогали в алтаре и на звоннице. Вокруг образованного и духовно мудрого священника начала формироваться община. Как вспоминал Серафим, сын священника Илии, «Слагалось общество людей, уважавших и любивших друг друга, привязанных к храму и к духовному отцу. Потом их стали называть толмачёвцами. Они стали похожи на родню».
В материальном плане жизнь Четверухиных была тяжела. В 1924 году власти заставили отца Илию уйти с должности научного сотрудника в Третьяковской галерее. Семья осталась без важного источника дохода. Священник пришёл домой расстроенный, но жена, услышав новость, перекрестилась и с облегчением сказала: «Слава Богу, Илюша! Наконец-то ты не будешь раздваиваться!» Семью отца Илии записали в лишенцы, отобрали две из четырёх комнат в квартире, а оставшиеся две обложили большим налогом.
В 1929 году здание Никольского храма было передано в ведение Третьяковской галереи. Отца Илию спустя несколько месяцев арестовали по обвинению в антисоветской пропаганде. За ним пришли поздно ночью. Когда после долгого обыска священник оделся, матушка спросила у него: «Что ты сейчас чувствуешь?» — «Глубочайший мир, — ответил он. — Я всегда учил своих духовных детей словом, а теперь буду учить их и своим примером».
Отца Илию приговорили к трём годам заключения и отправили в Вишерский исправительно-трудовой лагерь. В 1932 году матушке Евгении удалось навестить супруга. Она ждала его в комнате свиданий, и когда в неё вошёл высокий худощавый человек в желто-коричневом пальто, матушка бросилась к нему со словами «Христос воскресе». Супруги обнялись, и отец Илия долго рассказывал Евгении о своей жизни в лагере. На прощание он произнёс: «Ты в своих письмах считаешь дни, сколько осталось до дня моего возвращения домой. Я этого не жду, потому что уверен: в вечности мы будем с тобой вместе, а на земле нет». Эта встреча отца Илии и матушки Евгении была последней: священник погиб во время пожара в лагере 18 декабря 1932 года, накануне дня памяти святителя Николая Чудотворца.
Даже много лет спустя после гибели священника матушка Евгения говорила: «Я часто слышу внутри себя его ободряющий голос, когда переживаю какие-нибудь жизненные трудности». Она словно продолжала жить с отцом Илиёй одной жизнью.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
5 апреля. О нравственном законе
Поделиться
Сегодня 5 апреля. Международный день нравственности. О нравственном законе — епископ Черняховский и Славский Николай.
Нравственность — это закон Божий. Такой же закон, созданный Творцом, как закон всемирного тяготения, законы термодинамики, закон эволюции. И, как и все законы мироздания, он направлен на сохранение жизни. Пренебрежение нравственным законом ведёт к разрушению и погибели как отдельного человека, так и сообщества людей.
Некоторые думают, что нравственные нормы вырабатывает само общество, подобно законам, принятым правителями и парламентами. Такие нормы нравственности, скорее всего, основаны на гордости, на партийном, классовом, расовом, национальном превосходстве. Поэтому они нежизнеспособны.
Многовековая история человечества показывает, что выживают те сообщества людей, которые опираются на истинный, установленный Богом нравственный закон.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 апреля. О духовном смысле праздника Вход Господень в Иерусалим
Поделиться
Сегодня 5 апреля. Вход Господень в Иерусалим. О духовном смысле праздника — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня праздник Входа Господня в Иерусалим. Это праздник, который знают все, даже неверующие люди знают его под названием Вербное Воскресенье. Но как часто бывает, что те даты, которые, казалось бы, многие люди знают, на самом деле имеют очень многие смыслы, о которых люди зачастую не догадываются.
Что это за праздник? После воскрешения праведного Лазаря наш Господь Иисус Христос входит в Иерусалим. Его встречают. Это торжество. Перед Ним постилают свои одежды. Люди выходят на встречу с пальмовыми ветвями в руках. Восклицают: «Осанна, благословен Грядущий во имя Господне». И это праздник торжества. Это праздник Входа Господня в Иерусалим.
Но мы с вами, православные христиане, как никто, понимаем, что Господь идёт туда на Свои вольные страдания ради нас, людей, и ради нашего с вами спасения.
И вот один из смыслов этого праздника — это очень важный вопрос, который нужно поставить каждому перед самим собой. А где окажусь я? Я буду в той толпе, которая будет восклицать приветственные слова Спасителю? Или же я потомок той толпы, которая будет далее кричать «Распни, распни Его» и требовать распятия нашего Господа и Спасителя? Вот так вот, очень легко и очень просто, можно оказаться на другой стороне.
Поэтому давайте в этот прекрасный праздник будем помнить о том, что нам нужно за Христом идти в дни Страстной Седмицы и вот так вот вместе с Ним претерпеть страдания и с надеждой на Его Воскресение и наше вхождение в Царствие Божие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Филиппийцам святого апостола Павла
Поделиться
Флп., 247 зач., IV, 4-9
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, кротость и радость — это антиподы или нет? Сегодня в храмах читается отрывок из 4-й главы послания апостола Павла к Филипийцам — где мы услышим неординарный ответ на этот вопрос.
Глава 4.
4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
8 Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9 Чему вы научились, что́ приняли и слышали и видели во мне, то́ исполняйте,- и Бог мира будет с вами.
Радость в «оптике» апостола Павла — это не «лёгкая поступь по жизни», а состояние укоренённости во внутреннем духовном центре — то, что святитель Феофан Затворник называл «внутрьпребыванием», постоянным фокусом сознания на том, что происходит в сердце, и происходящей из этого глубинной, внутренней молитве. Внешне человек может выглядеть достаточно закрытым, даже недружелюбным: не потому, что он внутри — зол и раздражён, и никого видеть не хочет, а только потому, что внутри у него есть очень значимый для него свет, который согревает его душу и который он не хочет потерять в житейской суете. Пока этот светильник горит — именно это и является самым важным и существенным для верующего: поэтому для внешнего у него уже не остаётся так много ресурсов, да и желания. И это не «враждебность», а именно та самая «кротость» — то есть «короткость» — о которой и говорит апостол Павел.
Отсюда становится понятным, как человек может быть окружён тревогой, неясностью, враждой, даже явными горестями — но если его глубина соединена со Христом, в нём будет оставаться та самая пасхальная точка, до которой мир дотянуться уже не может.
И когда апостол повторяет — «что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте» — он учит нас относиться не потребительски к этому «огоньку внутри», а ответственно, деятельно и творчески. Ведь этот внутренний свет — совсем не «механический», не «формальный»: он, как и всё живое, подвижен и неустойчив. Если его постоянно не поддерживать, не подпитывать правильными чувствами, мыслями, делами — он точно погаснет.
Вот почему так важно быть внимательным ко всему, что происходит в душе, на что она откликается — и если что-то её согрело и вдохновило, запоминать, сохранять, может, даже где-то фиксировать или если это цитата, мысль или афоризм — запоминать наизусть. И таким образом, мало-по малу, мы собираем внутри себя самый настоящий «арсенал» духовного оружия, с которым уже можем оказаться вполне устойчивыми к тем соблазнам и искушениям, которые ранее казались нам непреодолимыми!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
