Поделиться
Татьяна Любомирская
Будучи маленькой, я очень любила фильм про отважного капитана Синдбада, которому в руки однажды попала волшебная лампа. Потерев ее и произнеся волшебные слова, он мог вызвать джинна, который исполнял его желания. И вот, будучи под впечатлением от фильма, я выучила заклинание назубок и перетерла всю посуду в доме, ожидая, что сейчас появится волшебник и сотворит из воздуха гору шоколада. Как же я была разочарована. Джинн и не думал появляться. А вместо шоколада родители ставили на стол тушеные овощи.
Повзрослев, я продолжала думать, что чудо очень примитивно. Я считала, что оно должно быть таким, как в фильмах: ярким, пышным, очевидным, нарушающим все законы природы. Чтобы материя изменялась, чтобы неодушевленные предметы разговаривали человеческим голосом, чтобы из ничего появилось всё. Вот тогда-то это и будет самое настоящее чудо. И пока в мою жизнь постепенно входило Христианство, я воспринимала Бога как того джинна из лампы. Господи, я тебе десять поклонов и пять свечей, а Ты мне, пожалуйста, яви чудо поэффектнее.
Самое интересное, что в Христианстве есть и такие явные чудеса. Кажется, смотри, радуйся, восхищайся, славь Господа! Но атеист предпочтет их не заметить или придумать объяснение. И даже верующий, бывает, воспримет эти чудеса как должное. Перекрестится, сфотографирует на телефон, а потом пойдет жить своей жизнью: грешить, сомневаться, откладывать Бога на «потом».
А сейчас мне кажется, что эти яркие чудеса ‒ не основное, что доказывает истинность Христианства. Да, Господь иногда дает нам возможность укрепиться в нашей вере, посылает знамения и исцеления, нисходящий с неба огонь и воды, обращенные вспять. Но всё это, как мне думается, Его милость к нам. Хотели увидеть спецэффекты из ваших фильмов? Вот вам «спецэффекты»! А настоящий голос Бога другой ‒ тихий, мягко вплетенный в полотно нашей жизни. И чудеса другие.
Это наши маленькие, личные невероятные события, которые мы, как те же атеисты, просто не замечаем или приписываем нашим заслугам! Да вся наша жизнь скроена из чуда! Вспомните тех, кого вы любите. Разве не чудо, что они появились в вашей жизни и освещают ее таким ярким светом? Вспомните ситуации, когда ваши мечты исполнялись. Вспомните, когда случалось то, на что вы даже не надеялись. Вспомните, когда вы чуть было не умерли, не покалечились, остались целыми и невредимыми. И если копать глубже, дальше, то даже наши неудачи можно расценить как чудо, ведь они стали ступенькой к нам сегодняшним ‒ более мудрым, более сострадательным. И, возможно, избежавшим какой-то большой беды.
Господь творит чудеса. Много чудес. Но иногда, чтобы их увидеть, нужно просто честно взглянуть на свою жизнь. Присмотритесь! Вдруг она волшебнее самой удивительной сказки?
Автор: Татьяна Любомирская
Все выпуски программы Частное мнение
17 мая. «Бабочки и стрекозы»
Поделиться
Фото: Karina Vorozheeva/Unsplash
Любопытно следить глазами за бесконечным полётом весенних бабочек и стрекоз, весело порхающих близ цветущих кустарников. Как нарядны одеяния крылатых насекомых — пучеглазых стрекоз, тельце которых отливает зеленоватыми и голубыми тонами; и бабочек с крыльями, припудренными цветастой пыльцой!
Когда нас посещает ничем не заслуженная милость Божия и мы постигаем присутствие в себе благости Спасителя, душа как будто обретает крылья, и, славя Господа, ощущает себя совершенно невесомой, наподобие весенней бабочки.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
