Поделиться
Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин) — человек удивительной судьбы. Сын царского министра; в Гражданскую войну студентом ушёл на фронт, вступив в ряды Добровольческой Армии; эмигрант, выпускник Сорбонны, афонский монах и архиерей Русской Православной Церкви Заграницей. Владыка Василий не раз бывал на волоске от смерти. Отступая вместе с армией Деникина, попав в плен, чудом избежал тюрьмы и расстрела. Свой путь от студента-патриота до известнейшего архипастыря, доктора теологии, автора фундаментальных трудов по богословию владыка Василий (Кривошеин) описал в автобиографии, которую назвал «Спасённый Богом».
Автор начинает повествование с февральского дня 1917 года. Этот переломный для России момент истории будущий архиепископ запомнил солнечным, морозным и не предвещающим беды. О том, что произошла революция, он узнал от своей тётки. И решил, что она шутит. А потом вышел на улицу, увидел толпы людей в центре города, услышал выкрики «Долой самодержавие!» И понял, что прямо здесь и сейчас происходят события, которые перевернут привычную жизнь с ног на голову. «История совершалась на моих глазах», — пишет владыка Василий.
Очевидец и участник эпохальных событий, архиепископ Василий (Кривошеин) в своей книге «Спасённый Богом» не просто фиксирует исторические факты. Он пропускает всё через душу и сердце, недаром в предисловии к изданию признаётся, что прошлое до сих пор живо в нём, и что пишет он о нём, «потому что не может не писать».
Действительно, как бы благоприятно ни сложилась последующая жизнь, вряд ли возможно забыть такие, например, моменты прошлого, как большевистские допросы с пристрастием, красноармейский конвой с винтовками. Владыка Василий описывает один тонкий в психологическом и духовном смысле эпизод. Когда его, пленного, везли в неизвестном направлении по железной дороге, конвоир вдруг сел на край вагона-теплушки, свесив ноги наружу. У пленника были все шансы попросту столкнуть красноармейца с поезда, а потом спрыгнуть самому и бежать. Но будущий архиепископ почувствовал, что не способен совершить такой поступок. И нашёл другой выход — положиться на Бога, на Его волю.
В мемуарах архиепископа Василия (Кривошеина) нам представится возможность не раз убедиться в действенности такого решения. Сама жизнь владыки — яркое тому свидетельство. Спасённый Богом, он смог поделится с нами своими воспоминаниями и усвоенными уроками.
Все выпуски программы Литературный навигатор
1 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Rohan Gupta/Unsplash
Тот, кто единожды испытал состояние влюблённости, помнит, как из тысячи лиц лишь одно отпечатлелось в его сердце, а трепетное чувство целиком заполнило душу, словно прозрачная влага, которая наполняет чашу до краёв. И память, и воображение услужливо помогают уму влюблённого сосредоточиться на предмете своего внимания. Точно так же нам, христианам, должно запечатлеть лик Прекраснейшего из сынов человеческих на холсте сердца, с той только разницей, что, избегая фантазии, подобает искать общения с Господом не в мечтаниях, а в чистой и смиренной молитве.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
Поделиться
Сегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
