Поделиться
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» — говорится в Евангелие от Матфея.
Часто мы о чём-то мечтаем, хотим что-то сделать, но кажется нам это несбыточным, невозможным, недосягаемым, и мы перестаём об этом и думать. А меж тем, очень часто между мечтой и её реализацией только один шаг, но на этот шаг надо решиться, надо его сделать, и тоже просить Бога!
Была у меня мечта: съездить на Афон. Много читал, слышал от тех, кто был там, а сам всё не решался. Всегда находились причины, чтобы эта мечта, так мечтой и оставалась.
И вот один мой друг, человек достаточно состоятельный, рассказал, как он ездил на Афон, как ему понравилось и что он хочет поехать снова.
Вот оно, думаю я, мечты сбываются! Прошу его, как он соберётся, обязательно взять меня с собой. Намечаем даты, но, как часто бывает у бизнесменов, в последний момент у друга меняются планы...
Моя первая мысль была: ну значит не судьба, но что-то мне подсказывало: надо действовать, Бог любит решительных.
— Господи, дай мне этой решительности!
— Пресвятая Богородица, помоги добраться до обители твоей!
А дальше, мне стало казаться, что всё происходит как будто само по себе. Мне звонит крестный, у которого оказалась свободная неделя и он тоже очень захотел поехать, хотя раньше особой тяги к любым паломничествам не испытывал.
Нашлось греческое агентство, которое устраивало поездки на Святую гору. Быстро получили визы, купили билеты. И вот, через несколько дней мы уже в Греции. Нас встретили, привезли в гостиницу. На следующий день мы получили афонские визы, и оказались на пароме! Красота и предвкушение! Но ещё и волнение. Что дальше? Никто ничего не объяснил...
На пароме мы знакомимся с человеком, который не первый раз здесь, и он даёт нам подробные инструкции что, как и куда. Далее автобус, и вот мы в монастыре Ватопед. Это — один из самых красивых и богатых монастырей Афона.
Столько чудотворных икон пресвятой Богородицы, глава моего святого Григория Богослова, большая часть пояса ПрисноДевы. Когда его привозили в Москву, стояли километровые очереди, чтобы прикоснуться к святыне. А в монастыре у нас была возможность молиться у него в течение двух дней! За двое суток пять богослужений! Когда мы вернулись с Афона в маленькую деревушку, где нужно было ждать отъезда, полдня сидели на берегу. Нас переполняли такие эмоции, что мы не могли произнести ни слова!
Конечно, когда вернулись в наш московский «Вавилон», быт, суета снова поглотили и меня, и моего крёстного. Но эта поездка что-то в нас поменяла, как будто нам через маленькую щёлочку показатели какой-то совсем другой мир...
Я ещё больше укрепился в том, что если чего-то хотеть, и искренне просишь Божьего вспоможения, то всё возможно!
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам.
Автор: Григорий Данцигер
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 122. Богослужебные чтения
Поделиться
Мы, бывает, поддаёмся самоуверенности — представлению о том, что всё способны контролировать. И все процессы в жизни нам подвластны. Это не так. Обстоятельства часто сильнее наших возможностей. Об этом, в частности, говорит нам псалом 122-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 122.
Песнь восхождения.
1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!
2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.
3 Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением;
4 Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых.
Псалом 122-й был, скорее всего, составлен в шестом веке до Рождества Христова. Автор этого библейского произведения нам неизвестен. Что не так уж и важно. Гораздо важнее — обстоятельства сочинения псалма. А именно — что прозвучавший текст появился в условиях так называемого Вавилонского плена — насильственной депортации древних евреев из Иудеи (южной части ветхозаветного Израиля) в Междуречье (территорию современного Ирака, где когда-то располагался Вавилон).
Национальная гордость древних евреев была в ту эпоху вдребезги разбита. Они не в теории, а на практике ощутили, что такое — власть жизненных обстоятельств. Осознав греховные ошибки прошлого и проявив смирение, ветхозаветные иудеи стали с молитвой ждать помощи от Бога. Ведь только на милосердие Творца им и оставалось надеяться. Никакие земные обстоятельства изменить участь древних евреев к лучшему были не способны.
Псалом 122-й буквально пронизан чувством абсолютного смирения. Автор признаёт свою беспомощность перед лицом жизни. Читаем в псалме: «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи её, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас». Псалмопевец понимает, что Вавилонский плен случился не на пустом месте. Он стал наказанием за греховную жизнь. Потому и просит автор псалма Бога о помиловании.
Мы слышим следующие пронизанные болью слова: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением; довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых». Вавилонский плен представлял собой в практическом отношении не только насильственное переселение древних иудеев, но и превращение их жизни в своего рода концлагерь, когда их заставляли в Вавилоне участвовать в различных стройках, выполняя тяжкие работы. Но не только это приносило страдания. Значительно больше боли доставляло ощущение утраты свободы.
Однако покаяние, возвращение к благочестию (не на словах, а на деле) стали для древних иудеев инструментом обретения утраченного. Продлившись почти семьдесят лет, Вавилонский плен завершился. Ветхозаветные евреи смогли вернуться домой, долгое время помня, как опасно поддаваться греховной гордости. Потом, правда, на их долю выпали новые испытания. Во многом из-за игнорирования печального опыта прошлого...
Нас же, христиан, псалом 122-й учит сразу нескольким очень важным и полезным вещам. Во-первых, не поддаваться унынию, но иметь надежду на Бога. Во-вторых, помнить, что отделить, отдалить нас от Господа способны только грехи. Их нужно остерегаться и бояться. Особенно гордости, заставляющей нас жить не по правде, а согласно ошибочным иллюзиям о себе и мире, которые (иллюзии) до добра никого не доводят.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Православная служба «Милосердие Казань» помогает людям в сложных жизненных ситуациях
Поделиться
Православная служба «Милосердие Казань» приходит на помощь людям в сложных жизненных ситуациях и в этом большая заслуга волонтёров проекта. Анна Игнатьева — одна из них.
Рабочий день девушки всегда наполнен разными задачами. Посетить со священником приют для бездомных людей, собрать продуктовые наборы для нуждающихся, вывезти на природу воспитанников детского дома и многое другое. Но главная задача — распределить ресурсы волонтёров, чтобы помощь для подопечных пришла вовремя. Анна — координатор добровольцев православной службы «Милосердие Казань». Под её началом 85 человек. Это люди разного возраста и профессий, которые решили в своё свободное время помогать другим.
Сегодня у службы помощи «Милосердие Казань» семь направлений. Это адресная помощь, когда, к примеру, нужно приготовить обед одиноким пожилым людям или убраться в их жильё. Поддержка бездомных и инвалидов, больничное служение, организация праздников и концертов для подопечных.
Кроме того, у проекта есть свой склад, где нужно помогать сортировать одежду и фасовать продуктовые наборы для гуманитарной помощи.
В прошлом году добровольческая служба «Милосердие Казань» обработала почти 200 заявок и обращений. Но чтобы добровольцы могли помогать дальше, а Анна координировала их служение, проекту нужна поддержка. Оказать её можно на сайте православного портала Милосердие.ру.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ключевые мотивы «Исповеди» блаженного Августина». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Отец Павел поделился своими размышлениями касательно ключевых тем этого произведения, в частности, о том, с чего может начинаться духовная жизнь человека, почему досуг — это не отдых, а также каким образом дом может быть способом постижения бытия.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
