Поделиться
Опытный тракторист-механик, участник Великой Отечественной войны — Иван Красносельских — любил помогать людям. В 1945 году Иван Красносельских проехал на тракторе «Сталинец» по Красной площади в рамках участия в Параде Победы.
Иван Красносельских с детства был смышлёным и знал каждый винтик в тракторе. Когда ему исполнилось пять лет, в его родном селе в Пермском крае образовался колхоз. В восьмом классе объявили набор на курсы трактористов, и Ваня записался на них одним из первых. К 1941 году восемнадцатилетний Иван уже был опытным трактористом-механиком, хотел учиться дальше, но помешала Великая Отечественная война. Иван служил на Западном фронте в воинской части под городом Великие Луки. Как-то раз Иван увидел в поле брошенный трактор — мощный по тем временам С-65 «Сталинец». Такой трактор на поле боя превращался в идеальный артиллерийский тягач. На своём «Сталинце» Красносельских подвозил орудия на поля сражений. Дважды Иван был серьёзно ранен. Героем Красносельских себя не считал, но, безусловно, был одним из тех, кто приблизил Победу.
Что отмечал Пётр Пелипас в наградном листе рядового Ивана Красносельских?
В Сепычевском колхозе каждый знал: если сломается вдруг какая-нибудь сельхозтехника, за ремонтом далеко ехать не надо. Был в деревне свой специалист высшего класса. Ваня Красносельских, хоть и вчерашний школьник, в тракторе знал каждый винтик. Бывало, вставала в поле машина ни с того ни с сего прямо в разгар посевной. Мужики собирались вокруг, и то и другое пробовали — не идёт, и всё тут! Но стоило появиться Ивану, как техника чудесным образом начинала работать. Смышлёный паренёк быстро обнаруживал поломку и чаще всего устранял её прямо на месте. И было ему это в радость — Иван любил помогать людям.
Ване исполнилось пять лет, когда началась коллективизация, и в его родном селе Сепыч, что в Пермском крае, образовался колхоз. На подмогу крестьянам прислали несколько новеньких тракторов. Маленькому Ване они казались чудо-машинами. Целыми днями паренёк крутился возле колхозного гаража. Там работали механизаторы. Эти волшебники приезжали из районного центра, чтобы научить селян управлять трактором и, в случае надобности, самостоятельно ремонтировать машину. Ваня Красносельских внимательно слушал, наблюдал, и очень скоро узнал все технические премудрости. А когда в восьмом классе объявили набор на курсы трактористов, записался на них одним из первых. И окончил школу не только с аттестатом зрелости, но и водительскими правами на управление трактором. К 1941 году восемнадцатилетний Иван уже был опытным трактористом-механиком. Парень собирался учиться и дальше — хотел получить высшее образование. Но помешала Великая Отечественная война.
Ивана отправили на Западный фронт. Воинская часть, в которую он был распределён, стояла под городом Великие Луки. Там шли ожесточённые бои. Однажды бригада, в которой служил Иван, передислоцировалась. Марш-бросок проходил под постоянным обстрелом неприятеля. Теряли людей, технику. На одном из этапов вражеский снаряд попал в тягач, перевозивший артиллерийское орудие. Вынужденно остановились рядом с полем. Вдруг на нём, совсем неподалёку, Иван увидел трактор. Мощный по тем временам С-65 — «Сталинец», как его называли. Трактор оказался брошенным, но был на ходу. Вокруг свистели пули, рвались снаряды, но рядовой Красносельских сумел подобраться к машине и пригнать её в расположение бригады. Бойцы встретили Ивана громким «Ура!» Ведь на поле боя трактор превращался в идеальный артиллерийский тягач. Во время привала, когда остальные бойцы отдыхали, Иван привёл машину в порядок. Можно было двигаться дальше.
На своём «Сталинце» Красносельских подвозил орудия на поля сражений. Самоотверженный тракторист дважды был серьёзно ранен, но каждый раз возвращался из госпиталя за «баранку» ставшего ему родным С-65. Командующий пушечной бригадой капитан Пётр Пелипас подал прошение о приставлении рядового Ивана Красносельских к ордену Красной Звезды. В наградном листе он отмечал: «Несмотря на тяжелые условия, на изношенность машины и отсутствие достаточного количества ремонтно-технических средств, юный солдат не имел ни одного случая вынужденных остановок». Капитан отмечал воинский героизм Ивана, а однополчане — человеческие качества. Они вспоминали Красносельских как отзывчивого, заботливого товарища, готового в любую минуту прийти на помощь. Сам Иван Иванович героем себя никогда не считал. И всё же он, безусловно, был одним из тех, кто приблизил Победу. Кто отдал свои знания, умения, душу и сердце Родине. В 1945 году Иван Красносельских проехал на своём «Сталинце» по Красной площади в Параде Победы.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Как научиться делать замечания правильно? Как высказывая заслуженные претензии ближним, не обидеть их и не оскорбить? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 5-й и 6-й глав послания апостола Павла к Галатам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 5.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Если человек согрешил, то его необходимо исправить. Примерно такой смысл можно увидеть в только что прозвучавшем отрывке послания апостола Павла. Как исправить? Понятное дело, как. Подойти и сказать ему, что он что-то сделал не так, как правильно. Кажется, всё проще простого. Но вот только на практике подобное никогда не получается сделать нормально. Либо я сам не могу нормально сделать замечание. Внутри шевелятся раздражение и неприязнь, а бывает ловлю себя на чувстве превосходства и тщеславии. Либо человек принимает всё сказанное в штыки, и я начинаю от этого заводится. В любом случае возникает напряжение, а иногда происходит даже скандал.
Апостол Павел в курсе этих особенностей человеческой натуры. Он прекрасно знает, как работает наш эгоизм и на какие выкрутасы он способен. А потому он добавляет, что необходимо не просто исправлять. Но исправлять в духе кротости. Что это за дух такой? Кротость — это особое качество души, которое нередко противопоставляют гневливости. В кротком человеке нет сопротивления другим людям. Он не встаёт на дыбы, если что-то вдруг идёт не по его сценарию. В нём пропадает свойственная многим из нас тяжеловесность. Его словно становится мало. Он становится мягким и тихим. Почти прозрачным. Как правило такие люди — это люди поступка. И все их дела приносят окружающим максимальную пользу. И вот если такой человек говорит, то его слова не цепляют и не ранят окружающих. Не оставляют на их сердце едкую горечь. Даже если это слова замечания и обличения.
Дух кротости, точно так, как и дух любви, милости, смирения и долготерпения, — это подарок от Бога. Это особое действие в нашем сердце божественной благодати. А потому естественным образом он не возникает в душе. Для этого необходимо потрудиться. Каким же образом? Апостол даёт ответ — «наблюдая за собой». Есть такая важная духовная закономерность. Если человек ведёт духовную жизнь, если он ежеминутно отслеживает, что происходит в душе у него самого, пытается разобраться в глубинных мотивах и целях своих собственных чувств, мыслей, слов и поступков, он становится мягким и снисходительным к окружающим. Он видит, что сам далёк от совершенства. В нём самом есть те недостатки, которые присутствуют в других людях. И он это признаёт не умом, не абстрактно. Он ощущает это всем своим существом. Поэтому он десять раз подумает перед тем, как выпалить свои претензии окружающим. Но даже если скажет, то скажет словно о себе. Словно поделится своим опытом, как он сам справляется с собственными дефектами и немощами.
А потому зачастую человек кроткий пребывает в молчании. В первую очередь он сосредоточен на работе с собственной душой. У него нет никакого желания что-то кому-то доказывать, объяснять или поучать. Это нарушает тот хрупкий мир, который живёт у него внутри. И если он и делает это, то лишь потому, что сами люди обращаются к нему и просят рассказать, как он смог добиться таких результатов в духовной жизни и приобрести такое мирное внутреннее состояние.
К этому призваны и мы с вами. Больше наблюдать за собой. За движениями собственного сердца, за чувствами, мыслями, словами и поступками. То есть заниматься тем, что христианские подвижники называли душевным деланием. И тогда однажды мы заметим, что ровно в той степени, в какой мы проявляем усердие в этой работе, нам меньше хочется высказывать ближним свои претензии. Нам стало легче нести бремя их недостатков. Они просто перестали нас особо волновать. А люди, ощущая это, тянутся к нам, просят у нас совета и внимательно прислушиваются к нашим словам.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 6. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. У каждого человека есть друзья и недруги. У кого-то больше одних, у кого-то других. Задумываясь о недругах, мы понимаем, что их можно нажить плохим поведением, но можно, как ни странно, хорошим. Такое тоже бывает. Иногда кажется, что с ними так трудно, что молиться за них и уж тем более желать им добра совсем не получается. И всё же должен быть в нашей молитве один элемент, о котором никак нельзя забывать. Порассуждать о нём подробнее можно на примере 6-го псалма, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 6.
1 Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.
2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня.
3 Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;
4 и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?
5 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,
6 ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?
7 Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе моё, слезами моими омочаю постель мою.
8 Иссохло от печали око моё, обветшало от всех врагов моих.
9 Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего,
10 услышал Господь моление моё; Господь примет молитву мою.
11 Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.
Помню разговор с одним знакомым священником, который рассказывал мне о своём подходе к теме вражды и неприязни. Сам он старается сознательно ни с кем не враждовать и с чувством неприязни бороться, но и когда с ним кто-то враждует, говорит: «Пытаться нравиться всем — безнравственно. Это означает, что ты никакой: ни собственных убеждений, ни принципов, которые ты способен отстаивать». Действительно, если кто-то испытывает к нам неприязнь или даже враждует с нами, обычно мы расстраиваемся и пугаемся, хотя поступать надо совершенно иначе. Начать надо не с переживания о чужом мнении, а с вопроса к самому себе, что с тобой на самом деле, прав ты или нет. Если неправ, найти возможность извиниться и исправиться. Если прав, подумать о том, как жить мирно, сохраняя верность правде. Наконец, если сомневаешься, спроси совета, если же твоя совесть чиста, а человек продолжает враждовать, наберись терпения, но от правды не отступай.
Псалом 6-ой, который мы сейчас услышали, передаёт переживания царя и пророка Давида, находящегося в тяжёлой ситуации. Судя по тексту, проблемы и бедствия окружили его со всех сторон. Он ощущал на себе гнев Божий за грех, страдал от телесной болезни и от нападения врагов. Состояние его было так тяжело, что он буквально был на грани смерти. Однако при этом псалмопевец не потерял доверия Богу. Царь не просто просит о возвращении добрых отношений, но говорит: спаси меня ради милости Твоей. То есть знает, что гнев Божий — не гнев человеческий, он не противоречит милости и любви, но даже в определённом смысле является выражением этой любви в отношении грешника. И эта уверенность в Боге помогает Давиду не отчаиваться. Страдая физически и эмоционально, он изменился и духовно вернулся к Творцу, почему и не хочет иметь ничего общего с беззаконными. «Удалитесь от меня, — говорит он им, — ибо Бог услышал мой плач и примет мою молитву». Однако в контексте разговора о врагах важно обратиться к последнему стиху. В отличие от многих других псалмов, в данном случае автор немногословен. Однако те короткие прошения, которые он озвучивает, очень важны. Во-первых, он просит поразить врагов стыдом и страхом. И надо понимать, что стыд в ветхозаветном контексте — это публичное обрушение надежд, это позор, связанный с тем, что Бог смиряет человека на неправильном пути. Страх — это внутреннее переживание, это боязнь за своё будущее. Но дальше ещё интереснее, ведь Давид просит, чтобы враги обратились, когда будут опозорены. А обращение в еврейском — это далеко не всегда просто разворот — это изменение направления деятельности и мысли. И как Бога Давид в начале псалма умоляет обратиться, то есть сменить гнев на милость, так теперь, молясь о вразумлении врагов, просит о том, чтобы развернулись, то есть покаялись, они. Именно так должны быть выстроены молитвы о врагах, даже желая им испытаний, не следует делать этого из мести, но только из желания их покаяния и исправления.
Псалом 6. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 6. (Церковно-славянский перевод)
«О христианах и христианстве». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наш ведущий диакон Игорь Цуканов вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе трактата святителя Григория Нисского «...О том, что значит имя и название „христианин“» говорили о том, каким надо стремиться быть христианину, а также о смыслах христианства.
Разговор шел о том, как и в чем мы можем подражать Христу, почему христианин призван к совершенству и о чем стоит помнить на пути духовного развития.
Ведущий: Игорь Цуканов
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
