Поделиться
Страстной образ Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия, что означает Путеводительница. По древней традиции Богородица изображена с Младенцем Христом. Одной рукой Она держит Сына, а другой указывает на Него как на истинный Путь спасения. От других икон Страстную отличает одна выразительная особенность. Над Пречистой Девой по правую и левую стороны изображены два ангела. Они держат в руках орудия Страстей Господних — то есть предметы, связанные со страданиями Христа в момент казни. Это Крест, на котором Спаситель был распят, копьё, пронзившее Его рёбра, губка, смоченная в уксусе, — её подносили к губам умирающего Иисуса. Богомладенец на Страстной иконе с трепетом взирает на предметы грядущих мучений. Он обеими руками держится за руку Матери, а Она с любовью и состраданием склонилась над Сыном.
Считается, что первым образ Богородицы с изображением орудий Страстей Христовых написал в пятнадцатом веке греческий иконописец Андреос Рицос. Списки Страстной иконы распространились во всём православном мире. В России широкое почитание образа началось после чудесного случая, который произошёл в семнадцатом столетии в селе Палицы под Нижним Новгородом. Жительница тех мест по имени Екатерина страдала беснованием. В моменты просветления женщина горячо просила Божию Матерь об исцелении и однажды увидела Её во сне. Пречистая Дева велела найти в Нижнем Новгороде иконописца по имени Григорий, купить у него Страстную икону и молиться перед ней. Исполнив указание Богородицы, Екатерина исцелилась.
Чудотворную икону поместили в церкви села Палицы. К святыне потянулись люди. Они молились Божией Матери об исцелении и получали просимое. Слава о чудотворном образе дошла до Москвы. И в 1641 году по указу царя Михаила Фёдоровича Страстную икону торжественно перенесли в столицу. Государь вместе с народом вышел встречать святыню. В том месте, где произошла встреча, он повелел построить каменную церковь. Через несколько лет при этом храме был основан Страстной монастырь. В нём чудотворный образ хранился до революции 1917 года. В 1919-ом власти упразднили и разорили обитель. Страстную икону верующие перенесли в храм Воскресения Христова в Сокольниках. Там помолиться Божией Матери перед древней святыней можно и сейчас.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Искусственный интеллект и душа». Протоиерей Георгий Завершинский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует с благочинным приходов Сурожской епархии Московского Патриархата в Северной Ирландии, доктором богословия, членом Союза писателей России протоиереем Георгием Завершинским.
Разговор посвящён искусственному интеллекту и христианскому взгляду на него. Собеседники отмечают, что явление новое и его осмысление в Церкви продолжается. Отец Георгий, который посвящает этой теме некоторые свои романы, поясняет, почему не отождествляет сознание машины с сознанием человека: для христианина оно связано с присутствием Божиим, душой и личностью.
Отдельная тема — роман отца Георгия. Не пересказывая сюжет, он делится главной мыслью: для искусственного интеллекта первично сознание человека, как для человека первичен Творец. По его предположению, обучаясь у миллиардов людей, машина способна воспринять от человека и лучшее, а не только худшее.
В беседе звучат размышления о том, как отсутствие души отличает ИИ от человека. Отец Георгий говорит, что душа принадлежит только человеку, но, по его мысли, искусственный интеллект придёт к признанию сознания человека первичным источником смысла и опыта. Заходит речь и о подмене живого общения, а в завершение звучит надежда, что Церковь выработает своё отношение к ИИ.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
8 июля. «Еловые светлые побеги»
Поделиться
Фото: Jevgenijs Grigorjevs / Unsplash
Подойдите к небольшой ёлочке в летнее время — и вы увидите, что её верхушка, равно и подросшие кончики боковых ветвей по нежно-зелёному, почти голубоватому цвету хвои отличаются от прошлогоднего «оперенья» с его насыщенным зелёным цветом. В детстве мы с удовольствием обрывали и ели свежие еловые побеги, кисло-терпкие на вкус. Для того, чтобы делиться духовными дарами с ближними, и мы, ученики Христовы, прежде должны взрастить свежие побеги добродетелей в собственной душе, отдавая известное время уединению, молитве, чтению и размышлению.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
8 июля. О значении храма в жизни христианина
Поделиться
Сегодня 8 июля — в этот день в 1818 году в Санкт-Петербурге был заложен Исаакиевский собор.
О значении храма в жизни христианина — протоиерей Сергий Баранов.
Храм — это в некоторой степени какое-то оформленное пространство, форма, наполненная содержанием. Так как Господь творит этот мир в форме, а не обезличенным, не трансцендентным, так совершенно не оформленным, так и человек нуждается в форме. По большому счёту, Господь может с человеком в любом месте Вселенной говорить, но так как человек существует в формате этого мира, он нуждается в форме, и Господь творит форму храма, в которой всё, чем наполнен храм, подталкивает человека к идее Бога, к мысли о Боге, к общению с Богом.
И Бог наполняет этот храм по традиции древней Скинии, которую ещё когда-то Моисею заповедал. Израильский народ нуждался в формате храма, иначе, в меру своей испорченности, человек начинает себе творить идолов.
Все выпуски программы Актуальная тема:
