Поделиться
Анна Леонтьева, автор программы "Частное мнение"
Это из юности, этот эпизод. Он такой туманный, как и вся моя юность: в голове туман, и надо читать много книг, а хочется — большой любви и путешествовать. Надо сдавать сессию, а я только что рассталась со своим женихом. И хуже того: он влюбился в другую женщину, стильную московскую красотку Машу.
И нас пригласили на общий праздник. А он смотрит на нее, а она рассеянна, умна и красива. Ну какая тут сессия? Тут горе.
Прошло примерно лет тридцать. И я нашла Машу в социальной сети. Она так же умна и прекрасна, только еще тоньше и еще заострённее. Как стрела, Маша. Ночью, не в силах заснуть от мыслей, я внезапно получаю от нее письмо — в социальной сети.
Она пишет: «Аня, привет! Мы знакомы с тобой по юности. Я последние два года не умею спать. Прочитала, что у тебя после твоего горя — такая же проблема. Можно я позвоню завтра? У тебя появились какие-нибудь рецепты заснуть?».
— Да, конечно!
Маша звонит завтра, а я иду по косе нашего озера Селигер. Закат — как всегда неповторимый и нереальный. Мы разговариваем. У Маши, как говорят врачи, в анамнезе, то есть, в истории болезни ее души, — смерть сына. Два года как. У меня — и Маша это знает по моим текстам — гибель мужа — в две тысячи четырнадцатом году. Моя бывшая соперница звонит мне узнать лекарство от бессонницы, ведь обе мы — она понимает — потеряшки.
Потеряли. Да так, что сами не знаем, как живы. И я иду, рассказываю Маше, что мне помогает чай с каплями валерианы и пиона и смотрю на закат.
— А помнишь, — говорю, — как нас пригласили вместе с моим бывшим в гости. Я так хотела убить тебя тогда — ну и его!
— Конечно помню, — искренне говорит Маша. — Мне было так больно, что тебе больно. Я после праздника выгнала его. Ты так мне понравилась. Я помню, ты говорила по телефону с мамой, что-то ей советовала, и ты показалась мне такой мудрой!
Я смеюсь. Никакой мудрости за собой я не помню.
Закат закончился, я иду на площадь к фонтанам Четвертый час нашей беседы. Мы рассказываем друг другу о своих чувствах, своей боли, способах обретения радости и силы жить.
— Почему мне так легко с тобой? Кажется, что мы дружим всю жизнь и никогда не расставались? — спрашивает Маша.
— Потому что мы очень классные, — улыбаюсь я. — А классные люди любят друг друга.
— Давай обязательно встретимся в Москве? — спрашивает Маша.
— Этого просто не избежать! — говорю я. — Я буду так этого ждать!
— А я очень рада, что с тобой поговорила, и ты меня простила! — говорит Маша. — Ты не представляешь, как мне не хотелось причинять тогда тебе боль! Как будто мне сегодня отпустили этот грех!
Мы никогда не встретимся в Москве. Маша, натянутая, как тетива, острая, как лезвие меча. Маша, пережившая гибель сына. Маша, болевшая о моей боли. Она ушла из жизни от инсульта — через месяц после нашего разговора. Мы как будто на том закате отпустили друг другу грехи. Простили — и были прощены.
На губах остался привкус вечности. И смутное понимание того, что всякая вражда — это про туман в голове. На более того. И что такое ревность и обида, спрашиваю я себя? Какая-то иллюзия, выдумка, исчезающая перед лицом настоящей любви. Жалости и любви. Спасибо, милая, что позвонила!
Все выпуски программы Частное мнение
«Дары Аратбана. Сборник христианских рассказов»
Поделиться
Середину 19-го — начало ХХ века в Российской империи можно по праву считать временем расцвета православной периодики. Каждую неделю выходил журнал «Церковные Ведомости» — официальный печатный рупор Русской Православной Церкви. А ещё издавалось множество журналов для домашнего чтения в кругу семьи — «Русский паломник», «Странник», «Кормчий», «Воскресный день», «Отдых христианина». Все они были невероятно популярны, и не в последнюю очередь из-за литературных произведений, которые там печатались. Это, как правило, были, назидательные рассказы и притчи. Впоследствии со страниц журналов они расходились по сборникам духовной прозы, которые тоже пользовались у читателей большим спросом. Такие издания и сегодня можно найти на полках книжных магазинов. Например, книгу «Дары Аратбана. Сборник христианских рассказов».
По словам составителей, в неё вошли произведения, которые способны принести большую духовную пользу читателям всех возрастов, помочь им утвердиться в православной вере, христианской нравственности и благочестии. И вправду — после каждой прочитанной страницы на душе становится светлее и о многом хочется всерьёз задуматься. К этому побуждает и рассказ, который дал заглавие книге — «Дары Артабана». У большинства произведений в сборнике, по признанию составителей, за давностью лет невозможно было установить авторство. Однако известно, что этот рассказ написал священник Григорий Петров, автор, широко известный в середине 19-начале ХХ века. О его прозе Максим Горький в письме Чехову говорил: «В ней много души, ясной и глубоко верующей души». Прочитав рассказ «Дары Артабана», убеждаешься в правоте этих слов.
Его герой — персидский мудрец по имени Артабан. Артабан прослышал о том, что его соотечественники, волхвы, отправляются на поиски Великого Царя Правды — Господа, который вскоре должен родиться. Об этом их известила новая яркая звезда на небе. Артабан тоже захотел поклониться новорождённому Царю. Он продал все свои земли, большой дом, и на вырученные деньги купил три драгоценных камня, чтобы преподнести их в дар Богомладенцу. Артабан выехал. Звезда указывала ему путь. Но на дороге он неожиданно встретил человека, обессилевшего от болезни. Артабан очень спешил, но проехать мимо не смог. Помогая незнакомцу, он сильно задержался. И когда, наконец, приехал в Вифлеем, Спасителя там уже не было. Артабан искал Его повсюду, и каждый раз на пути мудреца встречались те, кто нуждался в помощи. Через 33 года Артабан, наконец, приехал в Иерусалим. И увидел... казнь на Голгофе. Нанизывая поэтичное, увлекательное художественное повествование на нить евангельских событий, автор рассказа откроет читателю, что же такое истинные дары, которые может преподнести Господу человек. И которые в глазах Спасителя — дороже всех драгоценностей мира.
В книге «Дары Артабана. Сборник христианских рассказов» читатели найдут и другие небольшие, простые по форме, но глубокие по содержанию произведения. «Пасынок Митюшка» — о мачехе, которая хотела быть злой, но оказалась для своего пасынка любящей матерью. «Груня Богоданная» — о девочке-сироте, которая обрела родной дом в семье сострадательного купца. Кстати, этот добрый, душевный рассказ впоследствии обыграл в своём романе «В лесах» писатель Павел Мельников-Печерский. Одним словом, немало интересного ждёт нас на страницах книги «Дары Артабана. Сборник христианских рассказов».
Все выпуски программы Литературный навигатор
Последний собор домонгольской Руси
Поделиться
В старинном русском городе Юрьеве-Польском на берегу реки Колокша возвышается резной белокаменный собор. Этот храм — чудесный памятник древнерусского зодчества и одна из главных загадок древнерусской архитектуры, которую до сих пор пытаются разгадать современные исследователи.
Собор во имя Георгия Победоносца был возведён в 1230-е годы князем Святославом Всеволодовичем, сыном Всеволода Большое Гнездо. Так об этом событии сообщает Тверская летопись: «Создал Святослав церковь чудну, резаным камнем, а сам был мастер». Фраза «а сам был мастер» позволяет историкам считать князя Святослава не только заказчиком, но и непосредственно строителем храма: быть может, он работал над архитектурным планом или каменными узорами со стороны фасада, которыми церковь была украшена сверху донизу.
Cпустя сотни лет мы можем видеть эти резные изображения евангельских сюжетов, святых, ангелов, мифических и реальных зверей на белокаменных стенах. Среди львов, грифонов и кентавров резчики изобразили даже слона с большими пушистыми лапами. Эти изображения до сих пор ставят исследователей перед вопросом: что изображала целостная композиция Георгиевского собора? Одни историки склонны думать, что на стенах церкви воссоздано видение ветхозаветного пророка Иезекииля, в котором он описал храм с изображением ангелов, людей и львов. Другие исследователи полагают, что общая композиция собора сообщает атмосферу Рая, где святые и каждое творение славословят своего Создателя. Однако единственного ответа на этот вопрос получить пока не удалось. Во многом по причине того, что собор дошёл до нашего времени в сильно перестроенном виде.
Не прошло и десяти лет с его постройки, как в 1237 году монгольские завоеватели вторглись на Русь, разорили многие княжества и на полтора столетия подчинили себе русские земли. Так храм в Юрьеве-Польском стал последним каменным собором, построенным накануне Монгольского ига.
За годы ордынского владычества церковь сильно обветшала, а в 1460-е годы храм пережил катастрофу: обрушились своды здания и части стен. Собор удалось сохранить благодаря вмешательству царя Ивана III. Государь направил в Юрьев мастера Василия Ермолина, который в 1473 году восстановил здание храма, но уже не в первоначальном виде. Пропорции строения были нарушены: храм стал ниже, в некоторых местах разрушенные кирпичи заменили новой каменной кладкой, а резные узоры собрали в хаотичном порядке. Но главную задачу мастера выполнили — храм был сохранён. В течение последующих столетий собор неоднократно перестраивался, а рядом с ним возводили различные пристройки, однако все они были разобраны в XX веке. Реставрация одного из самых чудесных памятников домонгольской Руси началась лишь в 1920-е годы, а исследователи стали восстанавливать каменные композиции стен здания и создавать проекты первоначального облика храма.
Сейчас каждый путешественник может посетить последний возведённый на Руси до татаро-монгольского вторжения собор, помолиться святым Юрьевского княжества и взглянуть на сохранившиеся фрагменты каменной резьбы XIII века.
Все выпуски программы Открываем историю
23 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Tamara Govedarovic/Unsplash
«Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное», — дал Господь строгую отповедь будущим апостолам, когда те хотели было воспрепятствовать родителям поднести детей под благословение Учителю.
«И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» — какое трогательное свидетельство Евангелия, что дети (и им подобные взрослые) приятны Сыну Божию по их неиспорченности и незлобию, простоте и мягкости сердца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
