
Апостол Павел. Мозаика
Гал., 214 зач., VI, 2-10.
Глава 6.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
3 Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.
4 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом,
5 ибо каждый понесет свое бремя.
6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.
7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Послания апостола Павла — важнейшая часть Нового Завета. В этих посланиях мы находим подробное изложение сути нашей веры, из них же мы узнаём историю ранней Церкви, видим апостольский метод ведения полемики и способы убеждения, здесь же мы находим и нравственные увещевания, которые должны помочь каждому христианину в своей повседневной жизни не изменить Христу и своему христианскому призванию.
Сегодня перед нами именно такой отрывок — он посвящён вопросам нравственности. Как и всегда, апостол Павел не диктует, как необходимо поступать, он сначала излагает своё богословское видение, а уже после делает некоторые практические выводы. Впрочем, сегодняшний отрывок Послания к Галатам не содержит богословских размышлений, они попросту не вошли в него, здесь мы видим лишь конечные выводы, представленные в виде довольно строгих рекомендаций.
Первая из них требует, чтобы христиане во всём помогали друг другу. Причём речь идёт не только о помощи в каких-то делах или же в поддержке в трудной жизненной ситуации, апостол пишет и о том, что мы должны терпеть друг друга, осознавая, что и каждый из нас также нуждается в понимающем и терпеливом отношении со стороны других людей.
Для того, чтобы проще было поступать таким образом, апостол Павел рассказывает о том, какое внутреннее устроение мешает человеку с понимаем и милосердием относится к другим, он пишет: «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3). Святитель Иоанн Златоуст дал такой комментарий на эти слова: «Кто считает себя чем-нибудь, тот ничто, и первым доказательством ничтожности своей представляет именно такое легкомыслие». Нетрудно заметить, что слова святителя Иоанна звучат значительно строже, чем слова апостола Павла. Очевидно, что обширный пастырский опыт святителя Иоанна показал ему, с одной стороны, абсолютную правоту апостола, а с другой, — убедил его в том, что людям, которые были Богом вверены духовному попечению святителя Иоанна, не вполне понятна апостольская мягкость, она не достигает их сердец. Поэтому святитель сказал, что тот, кто думает о себе как о каком-то особенном человеке, не только обольщает себя, но и такой человек — ничто, он ниже всех прочих, он, в глазах святителя, лишён человеческого достоинства. Звучит это, конечно, очень сурово, и, может быть, не совсем справедливо, но есть и положительная сторона: быть никем в определении прославленного Богом святого вряд ли кому-то захочется, а потому есть вероятность, что слова святителя Иоанна помогут христианам одержать верх над укоренившимися в наших сердцах самолюбием и гордыней, ведь именно они мешают нам с пониманием и сочувствием относиться к слабостям ближних.
31 мая. «Весенняя ночь»

Фото: Da-shika/Unsplash
Отчего не спится майской весенней ночью, когда бодрствуют соловьи, оглашая пространство неподражаемыми трелями, а воздух напоён ароматами цветущих плодовых деревьев и садовых кустарников? Не спится потому, что душа чувствует пробудившиеся после долгого зимнего сна силы природы и сама тянется всеми фибрами своими к Источнику бытия — Богу крепкому и живому. И бывает тогда ночь светлее самого дня, потому что осеняющая душу благодать выводит её за границы времени и пространства в область незримого человеческим глазом света любви Божией.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Дома

Фото: Anastasia Shuraeva / Pexels
Под утро в мой сон ворвался сладкий медовый запах. Я так явно ощутила его, что сразу проснулась. И поняла: мне это не приснилось! Комната действительно была наполнена чудесным, летним и таким знакомым ароматом. Делаю глубокий вдох: кажется, пахнет из кухни. В недоумении шлёпаю босиком по нагретому утренним солнцем паркету. Открываю дверь, и сердце подпрыгивает от радости: мама приехала! Вот так сюрприз! Стоит, как ни в чём не бывало, у плиты, помешивает что-то в большой кастрюле... Варенье! Надо же, целое ведро абрикосов привезла! «Это с нашего большого дерева, сама собирала», — говорит вместо приветствия. Со всех ног бросаюсь её обнимать. С тех пор, как я перебралась из тихого южного посёлка в большой шумный город, мы так редко видимся! Мама ставит на стол блюдце со свежим, ещё горячим вареньем, наливает чай. Мы садимся, смотрим друг на друга, улыбаемся. И я вдруг всем сердцем чувствую, что наконец дома.
Текст Анна Покровская читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
31 мая. О морали и нравственности

Об отличии морали от нравственности — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Серьёзность наших намерений, серьёзность наших чувств, серьёзность нашего состояния определяется не во времена благоденствия, а определяется, когда нам предстоит сделать выбор. Выбор — это всегда отрицание и отречение одного ради другого. Хорошо, когда можно совмещать: «Хорошо, когда можно и невинность соблюсти, и капитал приобрести». А вот когда тебе приходится выбирать одно из двух — или невинность, или капитал, — вот здесь и проверяется, насколько твои представления, если уж следовать прямо этой поговорке о целомудрии, насколько они тверды.
Сколько у нас людей, которые говорят: «Мы против взяток», но легко готовы давать взятки сотрудникам постовой службы в случае нарушения ими правил или какому-нибудь чиновнику для продвижения своих собственных интересов. Сколько у нас мужей и жён, которые за крепкую семью и против измен, но, если приходит какая-то ситуация, легко готовы изменять своим мужьям или жёнам.
Этим отличается мораль от нравственности. Мораль — это то, что я провозглашаю, а нравственность — это то, чем я живу. И как раз если мораль можно просто озвучить, то нашу нравственность можно понять только в периоды испытаний.
Все выпуски программы Актуальная тема:











