Поделиться
Давным-давно родился в одном башкирском селе мальчик-богатырь, имя его было — Хунак.
Вырос Хунак и отправился странствовать в чужие края, пришёл в соседнее царство. Увидел его царь и сильно испугался, как бы богатырь его царство не захватил. Коварный царь велел своим солдатам подкараулить Хунака, когда тот спал в поле. Набросили они на богатыря железную сеть, связали по рукам и ногам и заточили в темницу.
Родители Хунака сильно горевали о том, что их сын пропал на чужбине. Тем временем у них родился ещё один сын, которому дали имя Имряк. Мальчик рос ещё быстрее, чем его брат — не по дням, а по часам, никто не мог сравниться с ним по богатырской силе.
Однажды, когда Имряк в очередной раз поборол своего противника, тот сказал с обидой:
— Если ты такой сильный, лучше бы пошёл и нашёл брата своего Хунака!
Удивился Имряк — отец и мать ничего не говорили ему про брата, опасаясь, что второй сын тоже из дома уйдёт.
Узнав правду, Имряк попросил отца смастерить ему железную палицу и отправился брата искать. Долго он шёл, а когда достиг владений коварного царя, его от усталости склонило ко сну. Лёг он на поляне и крепко уснул.
Царские слуги увидели спящего исполина и доложили царю:
— Лежит за городом незнакомый человек: палица его величиной с гору и сам он огромный, как гора. К нему даже спящему невозможно приблизиться. Когда великан во сне выдыхает воздух — всякий, кто хочет к нему подойти, кубарем назад отлетает.
Вспомнил тогда царь, что у него в темнице сидит богатырь Хунак, которого можно послать против непрошеного гостя.
Освободили Хунака из темницы, привели на поляну. Сел он на грудь спящего Имряка, посидел-поглядел на него и вдруг заплакал:
— На голову ли его посмотрю, на лицо ли, уж очень он на меня похож...
Упала слезинка на лицо спящего богатыря, проснулся Имряк, отбросил в сторону брата и схватился за свою железную палицу.
— Погоди, — сказал ему Хунак. — Биться мы с тобой всегда успеем. Расскажи мне сначала, из какого ты рода-племени, зачем сюда пришёл?
Имряк ему рассказал, что ищет по свету брата по имени Хунак.
— Так я и есть твой брат! — воскликнул Хунак.
Заплакали братья, обнялись. А потом вместе победили царя и к родителям домой вернулись.
Вот бы у народов так было: прежде, чем затевать войну, сначала поговорить бы по душам, вспомнить о своём общем роде-племени. Может, тогда и воевать никому не придётся?
(по мотивам башкирской народной сказки)
12 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Новорождённый младенец всецело зависим от своей матери: от её груди, тепла, объятий, поцелуев, ласкового голоса, улыбки — от всего! Таковы мы, в действительности, в отношении Причины и Источника нашего бытия — Бога Живого. Отыми Господь Отеческое попечение, лиши нас на миг Своей зиждительной силы, — мы тотчас обратились бы в прах. Но не такова Его милость, по которой Он соделал нас отражением Своего вечного бытия. Возлюбим же Господа всем существом — душой, сердцем, разумением, крепостью своей!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
12 марта. О трудах Евгения Голубинского
Поделиться
Сегодня 12 марта. В этот день 1834 году родился историк Русской церкви и церковной архитектуры Евгений Голубинский. О его трудах — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Евгений Евсигнеевич Голубинский был выдающимся русским историком, исследователем истории Русской Православной Церкви и церковной архитектуры, академиком Императорской академии наук.
Голубинский посвятил свою жизнь научному изучению церковной истории России. Он получил духовное образование и многие годы преподавал в Московской духовной академии, где стал одним из самых авторитетных учёных своего времени. Его научный подход отличался стремлением к очности, работе с древними источниками и критическому анализу исторических документов.
Наибольшую известность Голубинскому принёс фундаментальный труд по истории русской церкви. В этом исследовании он подробно изучил развитие православия на Руси и роль церкви в общественной жизни государства. Его работы отличались смелостью научных выводов и стремлением отделять исторические факты от легенд и поздних преданий. Кроме того, учёный занимался исследованием древнерусских храмов и церковной архитектуры.
За огромный вклад в историческую науку Евгений Голубинский был избран академиком Императорской академии наук. Его труды и сегодня остаются важным источником для историков, богословов и исследователей русской культуры.
Евгений Голубинский скончался в 1912 году, оставив после себя богатое научное наследие, которое продолжает играть значительную роль в изучении истории Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О грехе многословия
Поделиться
О грехе многословия — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Корень многословия, как правило, — это горделивое, самолюбивое состояние души, ещё которое не способно воздерживаться, то есть останавливаться, ограничивать себя, говорить себе «нет». То есть это вот как бы двойное зло. Гордость, умноженная на неспособность человеку сказать «нет», здесь я промолчу, нет, здесь меня не спрашивали, и мою точку зрения никто не ждёт.
Поэтому многословие, по мысли Ветхого Завета, является путём падения в различные грехи. И это так. Потому что тот, кто себя не ограничивает и не воздерживает, непременно впадает в те или иные страсти и пороки.
Святые отцы совершенно чётко говорят, что многословие — это опасное состояние для духовной жизни. Например, Феофан Затворник говорит, что душа многословного человека напоминает избу, в которой настежь открыты двери. И такая изба теряет и тепло, и уют, она становится холодной. Так и душа человека, который очень много говорит и без дела говорит, опустошается.
Преподобный Исаак Сирин говорит, что христианин ни от чего так быстро не теряет благодать, особенно после службы, после молитвы, как от болтливого, не воздержанного языка.
Поэтому мы Великим постом поём особенные псалмы. «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения об устах моих». Будем учиться не только красиво и глубоко говорить, но иногда даже просто молчать, слушать и впитывать в себя мудрость других людей. Вот это будет тоже большой дисциплиной этого Великого поста.
Все выпуски программы Актуальная тема:
