Поделиться
Деян., 29 зач., XII, 1-11.
Глава 12.
1 В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
2 и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.
3 Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, тогда были дни опресноков,
4 и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.
5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.
6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.
7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.
8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.
9 Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.
10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.
11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
В только что прозвучавшем отрывке описывается начало одного из первых гонений на христианскую Церковь. Инициатором его стал иудейский царь Ирод. Он был представителем династии Ирода Великого, того самого правителя, который приказал умертвить Вифлеемских младенцев, боясь, что новорождённый Иисус будет претендовать на его престол.
Важно то, что тот Ирод, о котором упоминает сегодняшний отрывок, в отличие от своего предка, пользовался всенародной любовью. И, действительно, в его личности было много примечательного. Он получил классическое образование в Риме, много сил тратил на то, чтобы развивать среди иудеев искусство и науку, но, кроме этого, старался исполнять ветхозаветный закон и различные иудейские обычаи. То есть, по меркам того времени был человеком благочестивым. Сам он прекрасно знал о том, что люди любят его. И вот для того, чтобы увеличить свою популярность среди правоверных иудеев, которые были ядром Израильской нации, он решил усилить преследования христиан. Именно он приказал казнить одного из двенадцати апостолов, Иакова Зеведеева, брата Иоанна Богослова. Петра же схватил и посадил в темницу, где тот находился в ожидании также смертной казни.
Вот такой яркий контраст предлагает нам сегодняшнее чтение. Мы видим перед собой правителя, которого по человеческим меркам можно назвать выдающимся. Ирод — явно неординарная личность. Подобные привлекают и располагают к себе окружающих. С другой стороны, это человек, который находится в резкой оппозиции к апостолам, их проповеди Евангелия, а, следовательно, и к самому Богу. Эта ситуация иллюстрирует важную духовную закономерность, которую формулирует апостол Павел: «мудрость мира сего есть безумие пред Богом». Иными словами, то, что мы нередко считаем хорошим и достойным, с точки зрения Царства Божия, не имеет никакой ценности. Более того, нередко случается так, что чем больший вес кто-то или что-то имеет в глазах людей, тем оно незначительней в очах Божиих. И это понятно. Ведь человек, подобный Ироду, всегда будет склонен поставить на место Бога самого себя. Несмотря на своё благочестие, он в Творце не нуждается. Он доволен сам собой. А потому и вера его была напускная, ничего не стоящая. Для него всё это было инструментами создания сценического образа, которые могли повысить его рейтинги в глазах окружающих.
Потому и призывает нас всех Христос приобрести состояние, которое Он называет духовной нищетой. Ведь лишь тот человек, который в глазах окружающих бывает незначителен, и которому кроме как на Бога больше не на что надеяться, обретает подлинную веру в Него, а потому и становится действительно значимым и ценным не для людей, а для Творца.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 79 зач., I, 1-7, 13-17
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
«Я никому ничего не должен» — такую или аналогичную по смыслу фразу можно услышать довольно часто. Мы стремимся устроить свою жизнь так, чтобы в какой-то момент с чистой совестью сообщить самим себе и всему миру о том, что у нас ни перед кем нет долгов: ни перед людьми, ни перед Отечеством, ни перед банками, и даже Богу мы ничего не должны. На этом фоне совершенно неожиданно, странно и провокационно звучат слова апостола Павла, который писал о том, что он должен всем и сразу. Эти слова святого апостола мы можем услышать сегодня во время литургии в православных храмах. Они взяты из 1-й главы Послания к Римлянам. Давайте их послушаем.
Глава 1.
1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
6 между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом,
7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
13 Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.
14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.
17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
Только что мы услышали самое начало Послания апостола Павла к Римлянам. Как и всегда в своих посланиях, прежде всего апостол представился, затем он преподал своим адресатам пространное благословение от Спасителя мира Христа. Далее он написал о том, что у него уже давно были планы лично прийти в Рим, и он предпринимал попытки это сделать, но всякий раз встречал непреодолимые препятствия.
Ну а дальше Павел написал нечто удивительное: «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим. 1:14). Как так? Почему апостол считал себя должным всем? В том числе и тем людям, которых он никогда не видел, которых он лично не знал и которые предельно далеки от его родного еврейского народа?
Чтобы стать чьим-то должником, нужно что-то у этого человека взять. Павел не был знаком с упомянутыми им людьми, а потому и не мог быть им должным. Но само его перечисление крайне обширных групп людей указывает на то, что речь идёт о его ощущении себя должником всего мира, и благодаря этому мы понимаем: Павел чувствовал себя должником Самого Бога.
И здесь, пожалуй, проходит граница, отделяющая святого апостола от большинства других людей, ведь мало кто может сказать о себе как о человеке, переживающем свой неоплатный долг перед Богом. Вполне очевидно, что если человек всё же чувствует себя должным Богу, то он не сможет хоть как-то уменьшить этот долг, пытаясь что-то дать Богу напрямую, ведь Бог ни в чём не нуждается: Богу не нужны ни наши пожертвования, ни наши храмы, да и молитвы наши необходимы не Богу, а нам. Поэтому ощущающий себя должником Бога человек будет стараться дать Богу то, что Господь от нас ждёт, то есть такой человек постарается всеми силами исполнять волю Божию.
Воля Божия об апостоле Павле была известна и самому апостолу, и нам. О Павле Христос сказал так: «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать Моё имя перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деян. 9:15). Именно этим святой апостол и занимался до последнего своего вздоха. Исполнял он волю Божию, конечно, не по принуждению, а по любви к Богу; этой любви он продолжает учить всех христиан и сегодня.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 54. Богослужебные чтения
Поделиться
Искушение властью преодолеть сложно. Тому есть множество примеров, начиная с глубокой древности и заканчивая близкими нам временами. Примеров положительных и отрицательных. О печальном примере проигрыша человека искушению власти рассказывает нам, среди прочего, псалом 54-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 54.
1 Начальнику хора.
На струнных орудиях. Учение Давида.
2 Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего;
3 внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей, и смущаюсь
4 от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня.
5 Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;
6 страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня.
7 И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы;
8 далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне;
9 поспешил бы укрыться от вихря, от бури».
10 Расстрой, Господи, и раздели языки их, ибо я вижу насилие и распри в городе;
11 днём и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди его;
12 посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его:
13 ибо не враг поносит меня, — это я перенёс бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы;
14 но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,
15 с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.
16 Да найдёт на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их.
17 Я же воззову к Богу, и Господь спасёт меня.
18 Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой,
19 избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня;
20 услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога,
21 простёрли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;
22 уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнажённые мечи.
23 Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
24 Ты, Боже, низведёшь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи, уповаю.
Псалом 54-й был написан царём и пророком Давидом в непростые для него и всего царства Израильского времена. А именно — в дни готовящегося бунта сына Давида, Авессалома. Тот, находясь в обиде на отца, начал обвинять его в слабоволии, потакании общественным порокам, нарушении светских и религиозных законов. В корне действий царевича лежало не желание защитить правду, а стремление захватить власть. С этой целью он и начал подготовку бунта.
Давид видел признаки грядущей беды. Читаем в псалме: «я стенаю в горести моей, и смущаюсь от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня». Авессалом играл на чувствах граждан. Например, он популистски обещал, что, став царём, наведёт порядок, будет осуществлять справедливый суд, станет помогать бедным. Всё это принесло ему популярность среди простого народа.
Давид с небольшим кругом верных ему подчинённых вынужден был бежать из Иерусалима. Не из-за слабости, а из-за нежелания устраивать гражданскую войну. Авессалом же, захватив столицу, забыл о своих обещаниях, начал пировать, предаваться разврату. Недалеко от столицы он поставил себе памятник. Давид, наблюдая за безумием сына, сокрушался перед Богом. Он пишет: «Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня». Давид просит Господа дать ему свободу, не позволить заговорщикам осуществить захват законного правителя. Читаем в псалме: И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы; далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне; поспешил бы укрыться от вихря, от бури».
Больше всего боли доставляло Давиду, что против него выступили не какие-то иноземцы, но сначала собственный сын, а затем друг и советник — Ахитофел. Предательство близких терзало царя изнутри. Об Ахитофеле он пишет: «не враг поносит меня, — это я перенёс бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты (Ахитофел), который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой». Да, Давид был сильно разочарован, но, тем не менее, не утратил надежду на Бога. И именно в верности Господу он искал и утешения, и опоры.
Давид ободряет самого себя так: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику». В отношении же тех, кто поддался искушению властью, царь пишет с печалью: «услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога». Из этих слов Давида мы можем сделать важный вывод. Безусловно, в семье, коллективе, стране для порядка должен быть старший, но полезным это служение будет только тогда, когда человек будет служить не своему эгоизму, а Богу и людям.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 54. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида.
2 Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего;
3 внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей, и смущаюсь
4 от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня.
5 Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;
6 страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.
7 И я сказал: "кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы;
8 далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне;
9 поспешил бы укрыться от вихря, от бури".
10 Расстрой, Господи, и раздели языки их, ибо я вижу насилие и распри в городе;
11 днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди его;
12 посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его:
13 ибо не враг поносит меня,- это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною,- от него я укрылся бы;
14 но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,
15 с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.
16 Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их.
17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
18 Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой,
19 избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня;
20 услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога,
21 простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;
22 уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи.
23 Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
24 Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, [Господи,] уповаю.
