Поделиться
В Вологодском государственном музее-заповеднике хранится удивительная икона — «Зырянская Троица», созданная, по преданию, святителем Стефаном Пермским. Подписи на ней сделаны на языке коми так называемой «стефановой азбукой», составленной великим православным миссионером в четырнадцатом веке.
Будущий просветитель коми родился около тысяча триста сорокового года в Устюге в благочестивой семье. В монастыре святителя Григория Богослова в Ростове Великом Стефан принял монашеский постриг, а также изучил Священное Писание, богословие и греческий язык. Знал он и язык зырян, как в те времена называли народ коми: ведь в тех местах, где вырос будущий святой, жило много зырян. Господь вложил в сердце молодого монаха желание проповедовать им Евангелие — идти в Пермь Великую.
«Земля Пермская, — сокрушался Стефан, — осталась в первоначальном идольском обольщении, не наученной вере христианской. Никто не благовестил им слова Божьего».
Явившись в тысяча триста семьдесят девятом году к епископу Коломенскому Герасиму, святой просил:
— Благослови, владыка, пойти в языческую землю, называемую Пермь, к народам заблудшим. Хочу научить и крестить их, если Бог поспособствует мне.
Епископа весьма удивила просьба. Он рукоположил Стефана в сан иеромонаха и благословил его:
— Иди с миром! И да будет благодать Господа нашего Иисуса Христа, которого благовестить собираешься, с тобою ныне, и всегда и во веки веков.
Первое миссионерское путешествие святого Стефана по землям вдоль Северной Двины было трудным: язычники постоянно угрожали ему смертью. Бесстрашный проповедник не уходил. Наоборот: он поставил свою келью недалеко от священной берёзы, возле которой собирались язычники. Стефан срубил и сжёг берёзу.
— Сильны ли боги ваши, — говорил он, — если они не могут защитить себя? Не таков Бог христианский. Он Всемогущ, ибо создал весь мир и о всём промышляет. Я желаю вам добра, проповедуя вам Истинного Бога. Он будет любить вас, будет благотворить вам, когда станете чтить Его.
Вдохновенные слова беззащитного и искреннего проповедника в прямом смысле слова обезоруживали зырян-язычников. Мало-помалу они начали прислушиваться к проповеди и принимать крещение. Особое значение имела победа Стефана в публичном споре с авторитетным языческим жрецом Памом.
В тысяча триста восьмидесятом году Стефан воздвиг первую церковь на земле коми — Благовещенский храм в Усть-Выми.
Эти первые успехи привели к тому, что в тысяча триста восемьдесят третьем году Стефана рукоположили во епископа Пермского. Великий князь Дмитрий Донской пожаловал ему большие средства на строительство церквей. Было основано и несколько монастырей, в том числе в районе Усть-Сысольска (нынешнего Сыктывкара).
Но главным для святителя являлось «строительство» душ, а не стен. Он осуществлял грандиозный проект создания христианской национальной культуры Коми. Святитель Стефан разработал зырянский алфавит, перевёл книги Священного Писания. При храмах он открывал школы с обучением на зырянском языке. Божественная литургия также служилась на нём.
В силу исторических перипетий зыряне с опаской смотрели на русских и «русскую веру». Однако Стефан явил зырянам подлинное лицо русского православного народа. Он стал защитником коми от притеснений, а в тысяча триста восемьдесят шестом году ездил в Новгород, добившись прекращения набегов на коми и наказания виновных в них. Во время страшного голода в том же году он обеспечил привоз хлеба из Руси и оказывал помощь всем нуждающимся. Готовность положить душу за свою паству святитель явил и во время нашествия вогулов (нынешних манси): когда он, безоружный, вышел к ним навстречу, они поразились неким чудесным видением и ушли.
Святитель Стефан Пермский отошёл ко Господу в тысяча триста девяносто шестом году во время поездки в Москву. Перед смертью он молил Бога о своей зырянской пастве: «Отче, взгляни на людей этих новокрещёных. И очисти им души и тела Своею благодатью. Укрепи их в православной вере христианской и научи их творить волю Твою!»
«Журнал от 01.05.2026». Ольга Богданова, Арсений Федоров
Поделиться
Каждую пятницу ведущие, друзья и сотрудники радиостанции обсуждают темы, которые показались особенно интересными, важными или волнующими на прошедшей неделе.
В этот раз ведущие Кира Лаврентьева и Константин Мацан, а также редактор рубрики «Вопросы священнику» в журнале «Фома» Ольга Богданова и заместитель главного редактора Радио ВЕРА Арсений Федоров вынесли на обсуждение темы:
— Спектакль «Отец Арсений» по одноименной книге;
— Публикации журнала «Фома» о смыслах богослужений;
— Выставка личных вещей святого врача Царской семьи Евгения Боткина «Верою, Верностью, Трудом» в музее Николая II;
— Роль Патриарха в Церкви.
Ведущие: Константин Мацан, Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Журнал
1 мая. «Весна»
Поделиться
Фото: Steve DiMatteo/Unsplash
Весна — особое и ни с чем не сравнимое время года, которое являет человеческой душе великое торжество воскресения — победы Спасителя, одержанной Им над смертью. Мы убеждаемся, что и глаза, и рассудок — ненадёжные союзники, когда речь идёт о тайне бытия, потому что умершая зимой природа, погребённая под белым снежным саваном, ничего не говорит ни мыслям, ни наблюдениям, ни внешним чувствам нашим относительно своего скорого пробуждения. Но как с приходом весны в мире свершается великая метаморфоза — переход от мертвенного сна к жизни, так будет и во Второе пришествие Сына Человеческого — восстанут мёртвые, и мы увидим новое небо и новую землю....
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 мая. О совете нечестивых
Поделиться
О смысле слов первого псалма пророка Давида «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Точкой входа Псалтири в учительную тематику и является Первый Псалом, тот самый, который говорит о блаженном муже (то есть о человеке, который правильным образом устраивает свою внутреннюю и внешнюю жизнь) и рассказывает, каким он должен быть. То есть, соответственно, например, напоминает, что в совет нечестивых он не ходит, а, наоборот, его сердце прилежит к закону Господню. Это очень похоже на учительство той же самой книги Притч Соломоновых.
Речь здесь, очевидно, идёт, понятно, о самом собрании, то есть о некой группе людей, которые противопоставляют себя Богу, Его закону. И таким образом получается, что говорится, что праведнику не во всякое место стоит устремляться, не ко всяким людям должен он быть вхож, не со всеми в каком-то смысле взаимодействовать.
Но вопрос этот, конечно, глубже. И речь о том, что человек на совет нечестивых не идёт, а, соответственно, противоположностью этого является не совет праведных, а закон Господень указывает, что нашей конечной точкой является не место, а состояние. Закон Господень — вот то, к чему должно прилежать сердце, но и очевидно, направляться стопы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
