Поделиться
— Маргарита Константиновна, приветствую вас! С днём рождения!
— Андрей Борисович, здравствуйте! Спасибо большое! Проходите, располагайтесь!
— Позвольте вам подарить художественный альбом Данте Габриэля Россетти.
— Как же я вам благодарна, дорогой мой человек! Какое изумительное качество печати, безупречная цветопередача, богатая подборка! Репродукция картины «Благовещение» есть — я рада!
— Полотно, которое ещё называют «Се, раба Господня»? Одно из знаковых произведений Россетти!
— Знаковых? Что вы имеете в виду?
— То, что в этом полотне отразились все особенности творчества художника. И яркие, свежие тона, и отступление от академических традиций живописи в сторону простоты и искренности.
— В 1850 году Россетти представил картину «Благовещение» на выставке в Лондоне, в Королевской академии художеств. И его обвинили в отступлении не только от академизма, но и от христианского канона. Богородица на полотне выглядит испуганной — этот факт общественность сочла слишком вольной трактовкой Евангельского сюжета.
— Россетти отличает предельная правдивость. А испуг вполне возможен как первая реакция на призыв стать матерью Мессии. Мария, конечно же, чаяла этого. Но едва ли Она представляла, что станет беременной, оставаясь девственной. Помните, в Евангелии от Луки Она говорит: «Как это будет, если я мужа не знаю?».
— Но эти слова предполагают растерянность, а не испуг.
— Женщине, зачавшей ребенка вне брака, в древнем Израиле грозила смертная казнь через побиение камнями. Тут есть чего испугаться. Но Пречистая Дева, презрев страхи и сомнения, говорит свое «Да», судьбоносное для всего человечества, для каждого из нас.
— Получается, что художник хотел напомнить, как дорого стоят слова Богородицы «Се, раба Господня», ставшие вторым названием картины?
— Конечно! На полотнах Россетти нет случайных штрихов, ведь символизм — ещё одна примета его художественного стиля.
— Подождите, подождите! Давайте я попробую по памяти перечислить все говорящие детали на картине Россетти. Белые одежды Марии и Архангела символизируют чистоту, непорочность. Голубой цвет в иконописи знаменует Богородицу, как Ту, что соединила небо с землёй. Но у Россетти Дева только готовится принять свою миссию, поэтому голубое полотно мы видим у Неё за спиной в виде ширмы. Сама ширма, надо полагать, символизирует то, что пока скрыто от Марии, но скоро станет для Неё новой реальностью.
— А саму реальность олицетворяет красное полотно, вытканное Девой. Эта ткань висит так, что вышитая на ней лилия оказалась бутонами вниз. Белые цветы — словно корни, а стебель с поперечными горизонтальными побегами похож на ствол. Так символично на картине представлено древо, из которого будет изготовлен Крест — орудие казни Христа и знамя победы над смертью.
— Удивительные открытия вы помогли мне сделать, Андрей Борисович! Ах, нет у меня возможности поехать в Лондон, в галерею Тейт, где выставлено полотно Данте Габриэля Россетти! Но зато теперь у меня есть альбом с репродукцией «Благовещения».
— Да, к этой картине стоит возвращаться. Размышление над её сюжетом дарит то тёплое чувство благодарности Пресвятой Богородице, которое помогает молиться. И жить!
28 марта. О личности княгини Екатерины Дашковой
Поделиться
Сегодня 28 марта. В этот день в 1743 году родилась княгиня Екатерина Дашкова, директор Петербургской академии наук. О её личности — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мы с вами видим, на какую высоту время возвело эту женщину. Она по справедливости составляла конкуренцию мужам разума и силы. Бессмысленно говорить о рабском положении русской женщины XVIII столетия, в то время как княгиня Дашкова была и основательницей литературных салонов, и принимала участие в политических событиях, и вела свой литературный дневник, из которого мы многое узнаём о заведённых при дворе обычаях, узнаём о личности самой Екатерины.
Нашим современницам, конечно, много чему есть поучиться у княгини Екатерины Романовны Дашковой: это умение держать себя и следить за собой, и искать не столько внешнего, сколько образовывать собственную душу, быть законодательницей в области языка, уметь выстраивать общение в домашнем кругу, воспитывать собственных детей. Однако при трудах материнства не забывать социальные сферы и в своих трудах содействовать укреплению стабильности, и своими трудами развивать отечественную культуру, оставив после себя славу доброго имени.
Дай Бог, чтобы в наше время, когда есть место женщине и в политике, и в общественной, и в культурной жизни, нашим прекрасным дамам углублять свои знания и черпать в родной культуре, в любви к России вдохновение для служения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 марта. О личности Феодора Иоанновича
ПоделитьсяСегодня 28 марта. В этот день в 1584 году на русский престол вступил Фёдор I Иоаннович «Блаженный». О его личности — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
28 марта 1584 года, после смерти Ивана IV Грозного, на русский престол вступил его сын, Фёдор Иоаннович, прозванный Блаженным.
Фёдор Иоаннович — фигура во многом необычная для русской истории. В отличие от своего грозного и волевого отца, он отличался мягким и кротким нравом, глубокой религиозностью и почти полным отсутствием интереса к государственным делам. Современники отмечали его как человека молитвы, тишины и смирения. Он любил богослужение, церковное пение, часто посещал монастыри и даже воспринимался народом как святой на престоле.
Фактическое управление государством в этот период сосредоточилось в руках его шурина — Бориса Годунова, который стал ключевой политической фигурой конца XVI века.
При царе Фёдоре Иоанновиче продолжилось укрепление государства, но уже без жестоких потрясений эпохи Ивана Грозного. Одним из важнейших событий его правления стало учреждение в 1589 году патриаршества. Русская православная церковь стала независимой от Константинополя. Первым патриархом русской церкви стал митрополит московский Иов.
Эпоха царя Фёдора Иоанновича стала временем относительного покоя перед надвигающейся бурей. С его смертью в 1598 году пресеклась династия Рюриковичей, и Россия вступила в сложный период — в Смутное время.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 марта. О похвале Пресвятой Богородице
Поделиться
Сегодня 28 марта. Похвала Пресвятой Богородицы. Об истории праздника — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В субботу на пятой неделе Великого поста Святая Церковь торжественно возглашает молебное пение Акафиста или благодарственные похвалы Пресвятой Богородице. Поэтому и сам праздник так называется — Похвала Пресвятой Богородице. Это название используют уже в древнерусских летописях.
Считается, что Акафист Богородицы появился после 626 года, когда Константинополь осаждали персы. Во время осады народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя усердную Заступницу спасти свой город, а патриарх Сергий носил на руках икону Пресвятой Богородицы по городским стенам. После чудесного избавления города и было составлено песнопение, прославляющее Божию Матерь.
При этом основой акафиста был кондак Благовещения, который состоял из 24 икосов. Считается, что патриарх Сергий добавил в каждый икос через один по 12 воззваний «Радуйся». Сам же кондак появился столетием раньше и был, возможно, составлен преподобным Романом Сладкопевцем. После добавления воззваний кондак Благовещения превратился в песнопение нового жанра — акафист.
Этот акафист стал единственным, чтение которого предусмотрено богослужебным уставом. Впоследствии, в VIII веке, во время очередного спасения Константинополя, возможно, после осады арабами, появился кондак «Взбранной Воеводе», который изначально был независимым песнопением, однако потом вошёл в состав акафиста. Таким образом, в VIII веке акафист уже приобрёл свой современный вид.
Радость праздника Похвалы Пресвятой Богородицы предшествует окончанию поста и началу Страстной седмицы и своей радостной торжественностью ободряет нас, напоминая, что за скорбью страстей следует радость Воскресения Христова. Акафист — напоминание о том, что Пасха будет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
