Поделиться
Встретил однажды молодой лесоруб в лесу девушку, а она ему говорит:
— Будь моим мужем!
Обрадовался молодой лесоруб: он всегда говорил друзьям, что женится только на самой красивой девушке на свете. А эта как раз такой и была: глаза как звёзды, длинные волосы до самой земли свешиваются.
И всё же начал молодой лесоруб немного про себя сомневаться: уж очень у красавицы характер бойкий и нетерпеливый. У них в деревне принято, что это парни девушек замуж зовут, а они приглашения ждут. А тут — всё наоборот. Как бы не ошибиться с выбором: жена — она ведь на всю жизнь.
— Я согласен, только не могу я на тебе прямо сейчас жениться, — говорит молодой лесоруб. — Я весь день дрова рубил, устал очень. Мне сначала отдохнуть надо, сил набраться...
— Что ж, отдохни, — согласилась девушка. — Ложись возле костра, а я тебя караулить буду.
Зажёг парень костёр, калачиком возле огня свернулся. Лежит, а сам думает: что-то здесь не то.
А красавица как увидела костёр, с дерева соскочила и давай через огонь туда-сюда прыгать.
— Я от твоего топота заснуть не могу, угомонись уже, — просит молодой лесоруб.
— Не могу, характер у меня такой непоседливый. Сама ни минуты не могу на одном месте усидеть, и другим не даю, — отвечает девушка.
— Что ж, для работы это неплохо, — говорит парень. — Только всему своё время. Ночью отдыхать надо.
— Вот ещё! Пусть муж работает, а жена должна плясать и веселиться. Ночь — самое лучшее время свадьбу справлять.
— Хоть немного дай мне подремать, — взмолился молодой лесоруб. — А то у меня сил для плясок не будет.
Как только девушка отошла от костра, схватил парень большое полено, завернул его в свой тулуп, шапку сверху нацепил, и положил вместо себя.
Только он успел за деревом спрятаться, а девушка уже назад бежит. Выхватила она голыми руками из костра горящую головёшку, и давай ей в тулуп тыкать, приговаривать:
— Сколько можно спать? Эй, просыпайся, веселиться пора. Будем свадьбу справлять, я плясать хочу.
Спрятался молодой лесоруб за деревом, шевельнуться боится, хотя так и хочется глаза протереть. То ему девушка при свете костра кажется ростом с пенёк, а то высотой с сосну, то вроде как почти прозрачной, а то полыхающей, как языки пламени. Уж не ведьма ли она часом или какой-нибудь другой лесной дух?
Подхватился парень — и домой опрометью через лес побежал, ни разу по дороге не остановился.
Через неделю молодой лесоруб женился. Друзья удивлялись: почему это он самую тихую и неприметную деревенскую девушку в жёны выбрал? А он на это так говорил: красота лица — в красоте нрава.
(по мотивам удмуртской сказки)
Псалом 40. Богослужебные чтения
Поделиться
Предательство как таковое ранит и травмирует. Но ещё губительнее оно становится, если источником предательства становится близкий и, как казалось, проверенный человек. Об этом речь идёт в псалме 40-м, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 40.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь.
3 Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
4 Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь всё ложе его в болезни его.
5 Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
6 Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрёт и погибнет имя его?»
7 И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.
8 Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло:
9 «Слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более».
10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
11 Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.
12 Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,
13 А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки.
14 Благословен Господь Бог Израилев от века и до века!
Аминь, аминь!
Псалом 40-й был написан царём и пророком Давидом в непростые для него дни — когда против него восстал сын и наследник Авессалом. Авессалом воспользовался тяжёлой болезнью отца, когда влиятельные чиновники и придворные засуетились, заволновались, не желая утрачивать имеющихся позиций. Не собираясь дожидаться (как им казалось) скорой смерти Давида, они перешли на сторону Авессалома, желавшего узурпировать власть. Законный царь, видя происходящее, тосковал и просил у Бога защиты, а также справедливости.
В прозвучавшем псалме Давид напоминает приближённым, что далеко не всё в этой жизни измеряется деньгами и властью. А ещё — что невозможно построить счастье на грехе предательства. Давид пишет: «Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле». Бедным и нищим Давид называет себя, подверженного тяжкой болезни. Царь понимал, что рассчитывать может только на помощь Божию. И он выражает свою надежду на поддержку Творца: «И Ты (Господи) не отдашь его (больного царя) на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его».
Давид понимает, что болезнь пришла не просто так. Она стала вразумлением от Бога за грехи, которые царь совершил. Он, в частности, незаконно взял себе в жёны красавицу Вирсавию, отправив её супруга на войну, где тот погиб. И Давид молит Бога о прощении: «Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою».
Придворные знали о проступках царя и тоже предполагали, что он теперь Господом отвержен, оказался в руках у злых сил. Читаем в псалме: «Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло: „слово велиала (то есть дьявола) пришло на него; он слёг; не встать ему более“». Среди предателей царя оказался его ближайший советник Ахитофел. Он пользовался безраздельным доверием Давида, долгие годы ему верой и правдой служил. Но, в конце концов, поддался искушению власти и переметнулся на сторону Авессалома. Дело дошло до того, что Ахитофел убеждал царевича побыстрее убить Давида. Про советника-предателя читаем в псалме: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».
Но всё вышло иначе. Бунт Авессалома провалился. А Ахитофел, впав в отчаяние, наложил на себя руки — повесился. Так он стал ветхозаветным героем-символом Иуды Искариота, предавшего Христа Спасителя и закончившего жизнь тоже очень и очень печальным образом. Давид же победил. Но не благодаря своей воле или хитрости, но благодаря заступничеству Божию. Или как пишет он в завершение псалма: «Из того узнаю, что Ты (Боже) благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною, а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки». Так в итоге и получилось. Потому что Господь всегда выбирает сторону тех, кто верен Его заповедям. А где Бог — там и победа!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
Поделиться
Дмитрий Володихин
В программе «Исторический час» вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы обратились в 17-й век и поговорим о знаменитом Соборном уложении царя Алексея Михайловича — своде законов Русского царства, действовавшего почти двести лет.
В этом своде законов отразились все стороны жизни русского общества той поры, включая церковную. Появление многих этих законов было особенно важно, т.к. отголоски беззаконий Смутного времени мешали построению крепкого государства. Благодаря созданному в 1649 году Соборному уложению, удалось снять рад напряженных моментов.
Обо всём этом подробно шла речь в программе.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
- «Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
- «Воевода Григорий Валуев». Дмитрий Трапезников
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Иконописные традиции Троице-Сергиевой Лавры». Архимандрит Лука (Головков)
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был декан иконописного факультета Московской духовной академии, доцент кафедры истории и теории церковного искусства МДА архимандрит Лука (Головков).
Разговор шел о зарождении, развитии и особенностях иконописной традиции и школы Троице-Сергиевой Лавры. Какие известные иконописцы трудились в стенах Лавры в разные века, как передавалась эта традиция, как в Московской Духовной академии сегодня преподают основы иконописи и как, сохраняя традиции, развивать иконописное искусство.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
