Поделиться
История любой семьи складывается из традиций. Они могут быть простыми, вроде общих сборов по праздникам. А могут касаться сложных вопросов: например, воспитания детей. Или сохранения династии. В семье священника Алексия Мечёва эти сложные вопросы решались просто. И полюбовно.
Алексей Мечёв родился во второй половине XIX века в семье регента хора. Родители определили сына в Московскую духовную семинарию. Сам же он мечтал стать врачом. Но мама Алёши видела, что её тихий, миролюбивый мальчик для профессии медика не годится, и умоляла сына стать священником. Алексей послушался и никогда не пожалел об этом несмотря на то, что первые годы его службы были тяжёлыми.
Приняв сан священника, отец Алексий пришёл в маленькую Николаевскую церковь на улице Маросейка. По соседству находились большие храмы. Верующие предпочитали ходить туда. Восемь лет священник ежедневно служил литургию в пустой церкви. Но постепенно сумел расположить к себе людей. На Маросейку потянулись богомольцы. Батюшка всех встречал приветливо и с любовью. Говорил: «Священник должен принадлежать народу, приходите и берите всё, чем я богат». Отец Алексий обладал даром сочувствия и всегда разделял чужое горе. Главными для него были слова «прощать» и «помогать». При церкви отец Алексий открыл церковно-приходскую школу, а потом приют для сирот.
Вокруг храма на Маросейке всегда толпился народ. Многие, приходя сюда впервые, оставались с отцом Алексием навсегда. Так образовалась Маросейская община, помогавшая больным, нищим, учащимся. Она напоминала большую христианскую семью, где нет чужих, а все свои, и главное — все вместе. Так легче преодолевать превратности судьбы. И не удивительно, что после революции прихожан у отца Алексия стало ещё больше. Люди, потерявшие почву под ногами, шли к нему за помощью.
Один раз в храм ворвались комсомольцы. Они явились «бить священника». Но не то, что бить не стали, но даже присоединились к молитве, потрясённые тем, что сказал им отец Алексий. А он всего-то добрым словом помянул родителей этих комсомольцев. Батюшку дважды вызывали на допрос и дважды отпускали. В последний раз потому, что видели — отец Алексий тяжело болен. Предчувствуя скорую кончину, он передал заботу о церкви и прихожанах своему сыну Сергею.
Сергей с детства помогал отцу в церкви. Священник мечтал, что сын пойдёт по его стопам. Но история семьи повторялась удивительным образом: Сергей хотел быть врачом, поступил в университет. Отец Алексий не давил на сына авторитетом, считал, что Сергей определится сам. Так и получилось. Очень скоро юноша понял, что медицина не его призвание. Когда началась Первая мировая война, Сергей ушёл на фронт братом милосердия. А вернувшись домой, принял сан священника. Конечно, его сравнивали с отцом. Находили, что сын намного строже, у него строгий нрав, но что он, так же как его батюшка, честен и добр. Прихожане полюбили отца Сергия. А новые власти поторопились арестовать. Вернувшись из тюрьмы, он продолжал служить в храме и руководил Маросейской общиной вплоть до своего ареста в 1929 году. Из ссылки священник писал своим прихожанам: «Особые скорби, небывалые напасти — удел наших дней. В покаянном преодолении их — смысл нашей жизни».
Напастей и преодолений оказалось гораздо больше, чем может выдержать человек. Отец Сергий выдержал. Его арестовывали без конца. Едва успевала закончиться одна ссылка, тут же начиналась другая. Лагерный труд подорвал здоровье отца Сергия. Но сильней физических страданий были страдания души. Священник молился о том, чтобы никто из его родных или духовных детей не пострадал из-за него. В последний раз отца Сергия арестовали в начале Великой Отечественной войны. Спустя полгода его расстреляли.
В 21 веке отец и сын Мечёвы были причислены Русской Православной Церковью к лику святых. История священников Алексия и Сергия почти восемьдесят лет передаётся из уст в уста. Уже не осталось людей, лично знавших «маросейских пастырей» — так в Москве называли Мечёвых. Но об отце, который передал дело своей жизни сыну, и о сыне, который пожертвовал собой, но не предал дело отца, люди помнят по сей день.
16 сентября. О добродетели послушания
Поделиться
О добродетели послушания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Когда мы читали Соборное послание апостола Иакова, он там рассуждает, что таким одним из показателей мудрости человека служит послушание. Вроде, это не совсем понятный образ, потому что мы привыкли к тому, что мудрый человек — он уже сам учит, сам проповедует, и его слушаются. Тем не менее, вот как важно для человека находиться в послушании именно для его духовной жизни.
Я приводил в пример, допустим, многих старцев, которых все знают, допустим, отец Иоанн (Крестьянкин). В каком послушании он находился к своему игумену монастыря, который имел такой непростой характер, а великий наместник, и у владыки Тихона (Шевкунова) всё это описано в его книге «Несвятые святые». И тем не менее, он проявлял вот прямо нарочитое такое послушание игумену.
И вот сколько я духовных людей встречал, они очень с большим уважением относились там и к священноначалию, и к старшим собратьям. И, будучи сами уже премудрыми старцами, специально искали случая проявить послушание. Таким был владыка Вениамин Родзянко, допустим, который вообще духовником благословлён: быть в послушании у каждого человека, который встретится на его жизненном пути.
Поэтому, если нам кажется, что мы выросли в духовном плане и можем уже никого не слушать, а сами всех учить, это прелесть, это не так. По-настоящему мудрый человек, наоборот, ищет этого послушания и знает, что через это в наше сердце заходит смирение, и только со смирением человек может быть по-настоящему счастливым.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 сентября. О важности родительского благословения
Поделиться
О важности родительского благословения — клирик московского храма всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Насколько сегодня актуально благословение?
Недавно ко мне обратилась одна прихожанка с тоской о том, что её единственный и самый любимый сын женился без всякого благословения матери на брак, и это её очень расстроило. Я посоветовал этой матери, чтобы она теперь не раз и не два, а всякое утро благословляла брак своего сына. Поставила напротив своей кровати на комоде фотографию невестки с сыном и, крестя их фото, мысленно благословляла: «Благословляю тебя, мой сыночек, благословляю тебя, моя доченька, благословляю ваш брак».
Всякий раз, когда они уходят или приходят в её дом, чтобы она их благословляла: «Благословляю ваши дни, благословляю ваш дом, благословляю ваш визит, благословляю ваши дела».
И тогда, мне кажется, благословение этой матери своего сына и его брака будет не её личное только, но и Божие благословение, потому что она вложит в это благословение всю свою любовь. А нам, тем, кого благословляют родители, это очень важно. Это связано с давней заповедью Божией: «Почитай отца и мать».
Не забывайте, друзья мои, брать благословение у своих родителей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 86. Богослужебные чтения
Поделиться
Каждый из нас хотя бы раз чувствовал себя чужим, не к месту и не ко времени. Это могло произойти в незнакомой компании, на новой работе, в чужом городе. В такие минуты мы особо остро ощущаем, как нам не хватает места, где нас примут, поймут и признают «своим». Вот именно о таком месте и рассуждает псалом 86-й, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 86.
1 Сынов Кореевых. Псалом. Песнь.
2 Основание его на горах святых. Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова.
3 Славное возвещается о тебе, град Божий!
4 Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, — скажут: «такой-то родился там».
5 О Сионе же будут говорить: «такой-то и такой-то муж родился в нём, и Сам Всевышний укрепил его».
6 Господь в переписи народов напишет: «такой-то родился там».
7 И поющие, и играющие, — все источники мои в тебе.
Только что прозвучавший псалом восхваляет Сион. Так иногда Писание называет Иерусалим. В мире Библии — это город, избранный Богом, священная столица древнееврейского государства, центр истинной веры в Единого Творца и место Его особого присутствия.
«Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова», — пишет псалмопевец. В древности «врата» были не просто входом. Это было средоточие культурно-политической жизни, место суда, торговли и принятия важных общественных решений. Другими словами, врата — это сердце города. Говоря о том, что Бог любит врата Сиона больше всех остальных еврейских селений, псалмопевец заявляет, что у Бога особые планы на Иерусалим.
И далее он поясняет, в чём причина такого уникального положения Иерусалима. Псалмопевец перечисляет ряд языческих стран: Рахав, так иногда в Писании называется Египет, Вавилон, Филистимляне, Тир, Эфиопия. Все они в тот или иной исторический период были врагами богоизбранной нации. Все поклонялись иным богам. Но даже эти народы заговорят о чудесном событии, о чудесном рождении, которое произойдёт в Иерусалиме. «Такой-то родился там», — будут говорить они.
Кто же родится? И что известно об этом человеке? Псалом даёт о нём самые краткие сведения. Мы узнаём, что это будет мужчина и что «Сам Всевышний укрепил его». Наконец, последний образ псалма — это Бог, который, подобно царю, совершает перепись всех народов. Так, делается намёк на то, что все люди будут однажды записаны в книге подданых Истинного Творца и получат право на блага в Его царстве. Даже те, кто раньше исповедовал веру в других богов.
Не без оснований отцы христианской Церкви видят в этом псалме пророчество об эпохе Мессии. Пришествие Христа сделало Иерусалим духовным центром всего мира. Христианская Церковь, которая возникла в Иерусалиме, приняла в себя все языческие народы. В ней Рахав, Вавилон и другие язычники получили возможность родиться в новую жизнь, стать детьми Божиими. Именно так и можно понимать фразу «человек родился в нём». Она указывает на то, что в церковном Таинстве крещения человек рождается свыше, входит в новую жизнь.
Поэтому и завершается псалом образом радости: «поющие и играющие — все источники мои в тебе». Так псалмопевец описывает ликование души, которая после долгих скитаний наконец-то возвращается домой. Человек находит своё место в этой жизни только в Небесном Отце, путь к Которому нам открывается в Его Божественном Сыне, Его Церкви и Евангелии.
Псалом 86. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 86. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
