Поделиться
Девятнадцатилетний Иван Бобраков, высокий осанистый юноша, подошел к воротам Оптиной пустыни и замер, беззвучно творя молитву и благоговейно осенняя себя широким крестным знамением. Он ничем не выделялся в толпе крестьян из окрестных деревень, спешащих на раннюю обедню воскресным утром. Разве что изрядный узелок в руках выдавал, что приехал парень издалека. Да глаза светились особой детской решимостью навсегда посвятить себя Богу. Юноша стоял не просто у входа в монастырь, но на пороге новой жизни, и молился, чтобы Господь благословил его сделать этот шаг. И в этот торжественный момент откуда-то сбоку до Ивана донеслись странные слова.
— Тебя казнят!
Тревожный смысл фразы мало сочетался с ласковым голосом, который ее произнес. Иван обернулся, и увидел монастырского дурачка в длинной рубахе — блаженного Васеньку. Поймав взгляд растерянного юноши, тот улыбнулся простодушно и радостно, схватил Ивана за рукав и повлек его в келью к отцу Амвросию.
Старец тяжело болел и уже давно не вставал с кровати. Он приподнялся на подушке навстречу гостям, всматриваясь в сумрак кельи.
— Что лежишь, батюшка? Встань, поклонись последнему Оптинскому архимандриту!
Старец медленно и осторожно встал со своего ложа, положил земной поклон перед изумленным Иваном и твердо произнес.
— Правду ты сказал, Василий. Божию правду!
Затем преподобный Амвросий обнял юношу, который не мог проронить ни слова.
— Не смущайся, чадо. Чему надлежит быть, то и сбудется. А сейчас ступай к отцу настоятелю, он определит тебе послушание.
Каких только послушаний не довелось исполнять Ивану — он помогал монастырским поварам на кухне, подметал дорожки, чистил подсвечники в храме, ухаживал за скотиной на подворье. Со временем у послушника открылся певческий дар, и главной его обязанностью — желанной и отрадной, стало участие в богослужениях. В череде дней Иван все реже вспоминал удивительный случай, который произошел с ним в тот день, когда он прибыл в Оптину. А уж о пророчестве блаженного Василия о сане архимандрита послушник и вовсе думал, как о каком-то недоразумении.
Тринадцать лет минуло, прежде чем Иван вошел в число монастырской братии. В 1898 году он принял монашеский постриг с именем Исаакий, а в 1902-ом — священный сан. Когда же в 1914 году в Оптиной пустыни скончался настоятель, монахи попросили отца Исаакия возглавить обитель. Он, как и было предсказано, стал архимандритом.
Преподобный Исаакий принял настоятельство в тяжелое для России время. К концу 1916 года из-за затянувшейся войны ощутимо чувствовался недостаток во всем жизненно необходимом. Несмотря на это, Оптинская обитель охотно отзывалась на все просьбы о помощи пострадавшим от войны. Одну из гостиниц монахи отдали беженцам из Польши и Белоруссии, другую определили под приют для осиротевших детей, в монастырском больничном корпусе разместился лазарет для больных тифом. Архимандрит Исаакий не имел ни минуты отдыха: свет в его келье, как правило, угасал только под утро.
23 января 1918 года Оптина пустынь была официально закрыта, но монастырь еще держался под видом «сельскохозяйственной артели». Весной 1923 года обитель перешла в ведение Главнауки, как музей. Настоятеля власти отстранили от дел. Он поселился на квартире в Козельске и устроился служить в городском Георгиевском храме.
После 1929 года жизнь архимандрита Исаакия превратилась в череду арестов и ссылок. Козельск, Сухиничи, Смоленск, Белёв Тульской области — такова география его страданий. Обвинения в валютных операциях после покупки старинной иконы и в контрреволюционной деятельности после храмовой проповеди, заключения под стражу, пытки, угрозы расправы во время кратких освобождений — такова была многолетняя страшная повседневность пожилого монаха. Он отказался скрываться от преследования со словами: «От креста своего не побегу!».
30 декабря 1937 года тройка НКВД постановила расстрелять «гражданина Бобракова». Историю оптинского старчества увенчала мученическая кончина последнего настоятеля обители, архимандрита Исаакия.
5 марта. О подвиге преподобномученика Корнилия Псково-Печерского
Поделиться
Сегодня 5 марта. О подвиге преподобномученика Корнилия Псково-Печерского, жившего в 16-м веке, и о покаянии его убийцы в День памяти святого — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
В житии преподобного мученика Корнилия есть один очень яркий эпизод. Когда к Псково-Печерскому монастырю в гневе подошёл царь Иоанн Грозный, он шёл покорять Новгород. У него была мысль, что все окрестные земли, в том числе и Псковская, и все, кто там: князья, монастыри — это все мятежники. Игумен Корнилий вышел к нему навстречу с крестом. Не с охраной, не с оружием или обвинениями и не с попыткой ответить силой на силу, он вышел, как и положено пастырю, с крестом в руках. И именно в этот момент царь нанёс удар, отсёк преподобному голову. Но потом происходит нечто совершенно неожиданное. Почти сразу происходит раскаяние. Осознавая совершённое преступление, царь поднимает тело преподобного и сам несёт его в монастырь. Впоследствии эту дорогу назвали Кровавым путём в напоминание о том, как одно мгновение гнева может стать непоправимым.
В этой истории важно увидеть не только трагедию, но и правду о нас самих. Гнев — это, конечно, с одной стороны, естественное человеческое чувство. Он возникает, когда мы чувствуем угрозу, несправедливость или унижение. И в этом нет ничего удивительного, мы так устроены. Но с другой стороны, гнев — это очень плохой советчик. Он убеждает, что действовать нужно прямо сейчас и немедленно. И вот здесь проходит граница. Злу нет смысла противостоять злом, об этом ясно говорится в Евангелии. Потому что тогда зло продолжается, оно продолжается через наш ответ. Иногда единственная победа — это не дать гневу стать поступком, остановиться, взять паузу, не сказать слово, которое придётся потом нести, как собственный свой кровавый путь.
Преподобный Корнилий вышел с крестом и этим показал силу не в ответном ударе, а в верности Христу даже перед лицом чужой ярости. А раскаяние царя напоминает нам, что опомниться можно, но лучше опомниться, когда ещё не слишком поздно.
Все выпуски программы Актуальная тема
5 марта. О личности Дмитрия Дмитриевича Смышляева
ПоделитьсяСегодня 5 марта. В этот день в 1828 году родился общественный деятель и меценат Дмитрий Смышляев. О его личности — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мы вспомним замечательного деятеля русской культуры, уральца, пермяка, Дмитрия Дмитриевича Смышляева, который с середины XIX столетия как краевед, библиограф, литератор начинает трудиться в Перми и продолжает свою деятельность вплоть до начала XX столетия, мало-помалу собрав интеллигенцию.
В его кружок входит и купечество, и литераторы, и представители власти. И сам он является председателем управы и становится образцом гражданина Перми, о котором с полным правом можно сказать: где родился, там и пригодился. И открытие общественной библиотеки, и больницы, амбулатории, и ветеринарной клиники, и типографии, и промышленных объектов.
Дмитрий Смышляев — образец христианина, который всю свою недюжинную творческую энергию направляет на исследование родного края. Он передал несколько тысяч томов в общественную библиотеку. Он действительно собрал всё, что только можно сказать о Перми и окрестностях в самых разных аспектах, и увековечил в своих статьях, в своих трудах малую родину.
Все выпуски программы Актуальная тема
5 марта. О чтении вслух
Поделиться
Сегодня 5 марта. Всемирный день чтения вслух. О пользе такого способа чтения — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В древности люди старались читать вслух. И это было не просто так. Когда человек читает вслух, либо для себя, либо для окружающих, он лучше запоминает услышанную из своих уст информацию. Тем самым он может привлечь своё окружение к чтению.
И это очень важно понимать семейному человеку, потому что когда ты читаешь для своего ребёнка, для своих близких, тем самым ты вносишь особый вклад в его душу. Ну и, кроме того, даже для супругов семейное чтение заразительно, потому что тем самым мы привлекаем человека к правильному, полезному чтению.
Ну и, безусловно, сегодня у нас есть огромное количество разных изданий, которые полезны для научения и семейного назидания, и все они рекомендованы Издательским советом Русской Православной Церкви, получившие гриф к распространению.
Все выпуски программы Актуальная тема
