Ну, кто же из нас не любит разгадывать кроссворды. По какому-то, часто смутному, описанию угадывать слово. А вот в названиях географических объектов всё как раз наоборот. Слово известно, но, частенько, поди, догадайся, как оно возникло...
Существуют две версии происхождения названия села Шигоны. В нескольких исторических хрониках, сказано, что название селу дал приказ царя Михаила Романова " ... о создании в сих землях ссыльного села...«. А слово «шигоны» означает «чернь, черный сброд». Согласно второй версии название возникло от слова «шиханы», то есть — холмы. Возможно, что русские поселенцы, сменившие ранее здесь живших чувашей, пришли из села Шигоны Шацкого уезда и принесли с собой это новое название.
Предполагается, что село Шигоны было основано на рубеже XVI-XVII веков. Перед реформой 1861 года (это когда отменили крепостное право) в селе насчитывалось 309 дворов, в которых проживало 1650 мужчин и женщин. Белых изб имелось 309, черных бань 20. Из крупных строений в эти годы в Шигонах находились перестроенная из деревянной в каменную церковь, господский дом, в котором помещики практически не жили, деревянный хлебный магазин, деревянная больница на 12 кроватей и каменный скотный двор.
Видите, церковь входила в число крупных строений. И, судя по всему, была самым крупным. Как и полагалось в те годы. История Шигонского храма отсчитывается с начала XVIII века. Впервые в документах село вместе с церковью упоминается в 1707 году. Интересно, что поскольку местный храм был освещён в честь Архистратига Божия Михаила, то дополнительно к первому названию села какое-то время прибавлялось и название Архангельское.
В 1829 году стараниями помещика Дмитрия Степановича Кроткова был возведен каменный храм Михаила Архангела. Архитектурным обликом храм напоминал церковь звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря. Именно этой обители принадлежали шигонские земли в те годы...
Потомки помещика Кроткова продолжали богоугодное дело. Внучка Дмитрия Степановича — Варвара Павловна, спустя шестьдесят лет, отреставрировала храм и обнесла его каменной оградой с кузнечной ковкой.
А потом — революция и рабоче-крестьянское понимание того кому и как нужно поклоняться. Михайло-Архангельский храм в это понимание не вписывался. Поэтому до наших дней сохранился лишь притвор...
Но это всё в прошлом. В 1990 году настоятель храма Михаила Архангела села Шигоны протоиерей Николай Кибалюк в день Святой Троицы провёл первую службу. И хотя за плечами отца Николая уже была война в Афганистане, молодому священнику потребовалось всё мужество, чтобы преодолеть испытания, неизбежные в деле храмостроительства. И храм, и отец Николай вышли из этой борьбы победителями. Впрочем, и само название храма Михаила Архангела обязывает к этому.
Тридцать сребреников Иуды
Земля Израиля таит в себе множество загадок. На протяжении веков здесь происходили события, описанные в Библии, и сама почва стала хранителем материальных свидетельств Священной истории. Впервые к этим тайнам люди прикоснулись во второй половине девятнадцатого столетия – именно тогда археологи потревожили недра Святой земли. Французский ученый Луис де Сольси, англичане Флиндерс Петри и американец Уильям Олбрайт были пионерами раскопок, которые положили начало особой науке – библейской археологии. Нескольких передач не хватит, чтобы просто перечислить открытия совершенные в этой области знаний.
Непременным трофеем всех археологических исследований оставались монеты – неизменное свидетельство любой эпохи. Древних денег в рамках библейской археологии было обнаружено невероятное количество! И хотя большая их часть не представляла собой особой научной ценности, однако, они стали особым маркером времени. Именно монеты часто давали ученым возможность уточнить датировку эксклюзивных артефактов, обнаруженных в том же культурном слое земли. Роль древних денег оказалась настолько значимой, что в созданном в 1948 году Управлении древностей Израиля был учрежден особый департамент нумизматики.
Особую роль древние монеты сыграли, как иллюстрация некоторых станиц Евангелия. Так, благодаря археологам-нумизматам стало известно, как выглядели те тридцать сребреников, которые Иуда получил от иудейских первосвященников за предательство Христа. О том, что поведали ученым древние монеты, рассказал начальник департамента нумизматики Израильского управления древностей, доктор исторических наук Дональд Ариэль.
Комментарий эксперта:
Во времена Иисуса Христа в Израиле использовалось сразу несколько видов валюты. В основном в обращении были греческие и римские деньги: динарии, драхмы, статиры и многие другие. Так какие же именно серебряные монеты вошли в историю человечества, как символ предательства? Евангельский текст не дает однозначного ответа на этот вопрос. Однако, в книге иудейского историка первого века Иосифа Флавия сказано, что каждый иудей был обязан платить так называемый храмовый налог. И вносить этот налог было настоятельно рекомендовано в шекелях, отчеканенных в финикийском городе Тир. Тирских шекелей сохранилось до наших дней немало. Они наличествуют как в запасниках Израильского управления древностей, так и в частных коллекциях. На лицевой стороне этих монет изображен финикийский языческий идол Мелькарт, на реверсе отчеканен орел и круговая надпись на греческом языке «Тир священный и неприкосновенный».
Тирские шекели благодаря своему особому статусу в храме неофициально считались в Израиле национальной валютой. Для того, чтобы иудеям было удобно платить храмовые подати, во дворе Иерусалимского храма стояли столы меновщиков, которые предлагали обменять любые имеющиеся у человека в наличии деньги на шекели, отпечатанные в Тире. Именно такие столы и опрокинул Христос, выгоняя из Божьего дома торговцев и менял – этот эпизод описывают все четыре евангелиста.
Но почему служителями Иерусалимского храма отдали предпочтение именно тирским шекелям – этим странным монетам с изображением языческого божка? Доктор Дональд Ариэль дает очень простое объяснение этому факту.
Комментарий эксперта:
Тирские шекели считались самой надежной валютой в Римской империи. Это было связано с тем, что из всех серебряных монет они имели наибольший вес – 14 граммов, в отличие, например, от римских динариев, которые весили всего три с половиной грамма. К тому же в тирских шекелях было самое высокое содержание драгоценного металла –94 процента. Надо полагать, именно эти достоинства монет заставили иудеев примириться даже с изображением на них языческих идолов.
Иуда не выдержал груза свой вины – предав Иисуса Христа за тридцать сребреников, он пошел и удавился. Полученные монеты он вернул первосвященникам, но те не приняли деньги в храмовую казну – слишком уж неоднозначной была сделка, в которой они были задействованы. Барыш Иуды пустили на покупку участка для погребения странников, и эта территория в Иерусалиме и сейчас носит название Акелдама, что означает «земля крови».
А сребреники – то есть, как выяснили ученые, тирские шекели, самые востребованные из всех разновидностей денег во времена Второго Иерусалимского храма, навсегда вошли в историю человечества, как символ цены предательства.
1 мая. О приготовлении Христа к погребению
В 26-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа о женщине, возлившей на Него миро: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала».
О приготовлении Христа к погребению, — протоиерей Михаил Самохин.
1 мая. О возмущении души Христа
В 12-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел».
О возмущении души Христа, — протоиерей Георгий Завершинский.