Поделиться
CREATOR: gd-jpeg v1.0 (using IJG JPEG v80), quality = 90
«Семья — это навсегда», — так говорил прославленный оперный тенор Зураб Соткилава. И это были не просто красивые слова. Зураб Лаврентьевич и его жена Элисо Максимовна Турманидзе прожили в счастливом браке 51 год.
Будущие супруги познакомились в Тбилисской консерватории, куда Зураб поступил в 1959 году, а Элисо — годом раньше. Соткилава уже тогда был своего рода звездой. Правда, пока ещё не оперной, а... футбольной! Играл за тбилисское «Динамо», был капитаном молодёжной сборной Грузии. Продолжить спортивную карьеру помешала травма. Но Зураб не расстроился — ведь музыку он любил ничуть не меньше, чем футбол. Свою Элисо он встретил в первый же день занятий в консерватории. Шёл с приятелем по коридору, а навстречу поступью королевы плыла стройная черноглазая красавица. Молодые люди проводили девушку восхищённым взглядом, а Зураб вдруг уверенно сказал: «Она будет моей женой».
Вскоре о его любви к прекрасной Элисо знали все, кроме самой Турманидзе. Скромный, стеснительный первокурсник Соткилава не решался даже познакомиться со своей избранницей! Но однажды на экзамене по вокалу он вдруг увидел девушку сидящей в зале. До Элисо, наконец, дошли слухи о футболисте с удивительным голосом. После экзамена она сама подошла к Зурабу, похвалила его талант и угостила смущённого парня шоколадкой.
Потом их всё чаще и чаще стали видеть вместе. Как и Зураб, Элисо всей душой любила искусство. Они ходили на театральные премьеры, посещали музеи и выставки. А когда девушка решилась представить будущего мужа родным, произошёл курьёз. Старая тётка Элисо, происходящая из знатного грузинского рода Багратиони, вдруг с апломбом заявила: «Что ещё за Соткилава? Не знаю такой фамилии!» Находчивый Зураб с улыбкой ответил: «Ничего! Скоро эту фамилию узнают все!»
17 июля 1965 года Зураб Лаврентьевич и Элисо Максимовна отпраздновали свадьбу. К тому времени оба они уже окончили консерваторию, и Соткилава сдержал обещание, данное тётке жены: тенору из Грузии, рукоплескали лучшие оперные залы мира. Элисо, талантливая пианистка, поначалу ездила на гастроли вместе с мужем. Но очень быстро поняла, что дома будет ему нужнее. Турманидзе решила оставить сцену, чтобы её любимый муж мог возвращаться с гастролей в домашний уют. Вскоре у супругов появились дети — дочери Теа и Кетеван.
Жена оставалась для Зураба Лаврентьевича лучшим творческим советчиком. Каждую партию, которую Соткилаве предстояло исполнить на сцене, он сначала пропевал перед своей дорогой Элисо. И от неё одной был готов смиренно выслушивать самую строгую критику.
В 2015 году у Зураба Соткилавы диагностировали онкологическое заболевание. Элисо Максимовна неотлучно была рядом — преданно заботилась, поддерживала и молилась Богу о своём муже. «Оставаться на плаву мне помогали две вещи — музыка и семья», — скажет потом Зураб Лаврентьевич. Как только певцу стало лучше, он поспешил вернуться на сцену. Соткилава дал несколько концертов и планировал большое выступление в Сергиевом Посаде — городе преподобного Сергия Радонежского. Но, увы, этому замыслу не суждено было осуществиться. Болезнь возвратилась, и 18 сентября 2017 года великий певец скончался.
Соткилаве часто задавали вопрос о том, что приносит ему самую большую радость в жизни. И Зураб Лаврентьевич неизменно отвечал: «Моя семья».
Псалом 89. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В какой-то момент люди решили, что «человек звучит гордо». Да, сама эта фраза появилась чуть более ста лет назад, однако она стала выражением того процесса, который начался задолго до появления на свете её автора — Максима Горького. Звучащий гордо человек — это манифест гуманизма, предполагающего, что, как сказал древнегреческий философ Протагор, человек — это мера всех вещей. Библия не согласна ни с Протагором, ни с Горьким. У Библии свой взгляд, и он выражен, к примеру, в звучащем сегодня в православных храмах во время богослужения 89-м псалме. Давайте его послушаем.
Псалом 89.
1 Молитва Моисея, человека Божия.
2 Господи! Ты нам прибежище в род и род.
3 Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог.
4 Ты возвращаешь человека в тление и говоришь:
«возвратитесь, сыны человеческие!»
5 Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл, и как стража в ночи.
6 Ты как наводнением уносишь их; они — как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветёт и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
7 ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.
8 Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
9 Все дни наши прошли во гневе Твоём; мы теряем лета наши, как звук.
10 Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
11 Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?
12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.
13 Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.
14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
15 Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.
16 Да явится на рабах Твоих дело Твоё и на сынах их слава Твоя;
17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.
Только что прозвучавший псалом имеет надписание, говорящее, что его автором был не кто иной, как Моисей. Конечно, в авторстве Моисея можно было бы усомниться хотя бы по той причине, что в псалме сказано о продолжительности жизни человека в «семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет», тогда как сам Моисей прожил значительно дольше. Однако мы не знаем, в какой период своей жизни Моисей мог составить этот псалом, да и сама его жизнь была настолько исключительной, что о ней не стоит говорить как о среднестатистической, тогда как именно о таком человеке говорит псалом.
В псалме совершенно ясно и недвусмысленно выражена идея абсолютного превосходства Бога: Бог всегда, везде и над всеми, человек же обретает свою ценность лишь во взаимоотношениях с Богом, без Бога же человек — лишь прах, который на небольшое время появляется из небытия и снова в него возвращается.
Означает ли такое положение дел, что человек должен ходить с поникшим лицом, ощущая себя под гнётом всемогущей непредсказуемой силы? Или, может, оно означает, что человеку необходимо стремиться освободиться от подавляющего его Бога?
Вполне естественно, что псалом на оба эти вопроса отвечает резко отрицательно, псалом предлагает поступать иначе: войти во общение с Богом и не пытаться себя Ему противопоставлять. Собственно, именно общением является и сам псалом, ведь он обращается не к человеку, а к Богу, и начинается с утверждения, что Бог для любящих и чтущих Его людей — «прибежище в род и род». Если так относиться к Богу, если жить с молитвой и благоговением, то исчезнет само стремление каким-то образом показывать свою отделённость от Бога, и вместо этого придёт понимание, что полнота нашей жизни — в Боге, а не в мнимом удалении от Него.
Псалом 89. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 89. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 89. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Молитва Моисея, человека Божия.
2 Господи! Ты нам прибежище в род и род.
3 Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог.
4 Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие!"
5 Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.
6 Ты как наводнением уносишь их; они - как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
7 ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.
8 Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
9 Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.
10 Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
11 Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?
12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.
13 Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.
14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
15 Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.
16 Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;
17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.
2 июля. О подвиге Мученика Зосимы Аполлониадского
Поделиться
Сегодня 2 июля. День памяти Мученика Зосимы Аполлониадского, пострадавшего за Христа во втором веке.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Зосима происходил из города Аполлония во Фракии. В исторической области Анатолии, в Писидии, он служил в римской армии. Тогда на него составили донос по обвинению в исповедании христианства.
К тому времени язычники научились отличать христиан от иудеев. По римским законам последние считались древней религией, а христианство — новой, а потому недозволенной. Христиан преследовали, на них постоянно доносили, подвергали дознанию, пытали, убивали. Часто это происходило просто потому, что язычники хотели занять их место, особенно в армии.
Правитель по имени Домициан семь раз уговаривал святого принести жертву языческим божествам. Семь раз он получал отказ и каждый раз пытал и мучил святого так, что становилось очевидным: только сверхъестественная сила могла сохранять его живым.
В итоге Зосиму препроводили в город Каманы и, как римского гражданина, обезглавили. Имя святого впоследствии было внесено в древние месяцесловы на греческом, латинском и грузинском языках. Память его празднуется церковью 2 июля. Он пострадал за Христа при императоре Траяне.
Апостольский символ веры говорит о том, что святые пребывают в общении. Это общение с Богом, общение взаимное и ходатайство за верных. Так в жизнь церкви вошла практика призывать мучеников во время богослужения, зная, что их ходатайство в соединении с Евхаристией поистине всесильно.
Все выпуски программы Актуальная тема
